淺談素質(zhì)教育在21世紀教育教學(xué)改革理論的探索

【摘要】在21世紀，中國已進入到全面建設(shè)小康社會的新階段，而國內(nèi)教育也面臨著諸多機遇與挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展進程，教育教學(xué)必須展開全面發(fā)展，注重擴展教育規(guī)模，提升教學(xué)質(zhì)量，加快改革步伐。本文基于對素質(zhì)教育要義進行解讀，明確21世紀教育改革理論與素質(zhì)教育的契合，而后總結(jié)出具體開展策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育? 21世紀? 教學(xué)改革? 契合? 策略

【中圖分類號】G717? ? ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）14-0180-02

一、素質(zhì)教育要義

“素質(zhì)”主要包含三種詮釋：其一，事物原本性質(zhì);其二，素養(yǎng);其三，從心理學(xué)層面分析，即指人神經(jīng)系統(tǒng)具有的先天特點。但是，以上這三個含義均無法全面解釋素質(zhì)教育中“素質(zhì)”這一詞語，在21世紀“素質(zhì)”應(yīng)獲得全新發(fā)展。然而，無論如何解說“素質(zhì)”詞義，均無法脫離原本性質(zhì)及先天特點衍生出的基本含義。從本質(zhì)角度而言，“素質(zhì)”既指人具備的基本能力與修養(yǎng)，換句話來講，是人最基本的組成部分。素質(zhì)教育的實質(zhì)就是將人作為教育出發(fā)點，為人的全面發(fā)展培育基礎(chǔ)能力與素養(yǎng)。另外，有相關(guān)學(xué)者認為，素質(zhì)教育屬于奠基性教育。針對人的成長與發(fā)展來講，素質(zhì)教育主旨就是為了推動人實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此種發(fā)展可從兩層面理解，一方面是全面發(fā)展，另一方面是終身發(fā)展。在實際教育進程中，必須為學(xué)生終身發(fā)展營造優(yōu)質(zhì)條件，奠定扎實基礎(chǔ)，只有這樣，才能使學(xué)生成為現(xiàn)代社會主義發(fā)展建設(shè)所需的精英型人才。

二、21世紀教育改革理論與素質(zhì)教育的契合

在21世紀話語體系中，教育研究主要任務(wù)就是根據(jù)釋放個體壓抑的自由與理性，探究教育普遍規(guī)律，隨后利用此種規(guī)律進行教育指導(dǎo)，進而真正實現(xiàn)人類戰(zhàn)勝世界、征服世界的愿望。故而，在現(xiàn)代化框架背景下，教育改革理論與研究標準要從偶然的教育現(xiàn)象中尋找到必然規(guī)律，在雜亂復(fù)雜的教育現(xiàn)象中找出普遍性教育真理。當前，國內(nèi)諸多教育研究者以及一線教師均是以此理論框架為基礎(chǔ)對素質(zhì)教育展開全面解讀，試圖利用固定方法排斥其他解釋，致使素質(zhì)教育理論“滿天飛”，在具體實踐中相關(guān)人士均認為自己開展著正確的素質(zhì)教育。然而，借鑒21世紀教育觀念，教育改革研究不只強調(diào)自由與理性解放，更注重在現(xiàn)代框架中尋找普遍性真理，彰顯意義、個體感受等均是21世紀教育改革理念研究的標準。如若利用21世紀教育理念界定素質(zhì)教育內(nèi)涵，人們更加熱衷統(tǒng)一“素質(zhì)教育”內(nèi)涵，將時間與精力均耗費在概念內(nèi)涵界定上。但事實上，素質(zhì)教育概念具備多義性與豐富性特點，其是伴隨時代變化而不斷改變的概念，時代特征明顯，而其魅力則隱藏在自身演變發(fā)展中，即指從傳統(tǒng)重視知識結(jié)果轉(zhuǎn)變成注重創(chuàng)造知識、掌握知識的方法;從最初基礎(chǔ)技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)變成培養(yǎng)創(chuàng)造能力。據(jù)此，封閉性理論框架無法包含素質(zhì)教育所有內(nèi)涵，多樣、開放則是素質(zhì)教育概念的基礎(chǔ)特征。

三、21世紀素質(zhì)教育教學(xué)改革策略

（一）明確素質(zhì)教育的必要性

素質(zhì)教育以貫徹落實黨的教育領(lǐng)導(dǎo)方針為內(nèi)涵，以全體學(xué)生為對象，推動其實現(xiàn)全面發(fā)展。誠然，全面發(fā)展這一思想出現(xiàn)時間較久，馬克思主義首創(chuàng)者將個體全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義最佳理想。自新中國成立以來，國家與黨的教育方針同樣將全面發(fā)展作為主要內(nèi)容。然而，全面發(fā)展依舊屬于一種特殊“教育理念”，缺少客觀現(xiàn)實性。自中華人民共和國成立以來，國內(nèi)教育事業(yè)獲得偉大成就，為社會經(jīng)濟發(fā)展添磚加瓦。但是，因主客觀因素影響，國內(nèi)教育理念與政策距離學(xué)生全面發(fā)展要求甚遠。中國教育以選拔精英為主導(dǎo)，所有教育內(nèi)容及環(huán)節(jié)的安排均是為學(xué)生升入更高階層的學(xué)校做準備，考試成績則是衡量學(xué)生優(yōu)質(zhì)的主要標準。為了考入更高階層學(xué)校，初中階段便開始劃分文理科，而大學(xué)專業(yè)劃分更為狹窄。由此可見，國內(nèi)教育以學(xué)生考試成績與升學(xué)為入手點，并非學(xué)生個人發(fā)展。但無法否認，此種做法在客觀層面上也推動了學(xué)生的發(fā)展。在21世紀，這種做法已經(jīng)逐漸失去了其合理性與科學(xué)性?，F(xiàn)代社會產(chǎn)生的革命性變化，均要求個體全面發(fā)展，如若無法做到全面發(fā)展就難以成為對國家發(fā)展建設(shè)作出貢獻的精英人才。第一，現(xiàn)代科技綜合化，既要求探究與應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的個體，實現(xiàn)全面發(fā)展。在21世紀背景下，各類科學(xué)與分支相互交叉、融合，自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合，以至于科學(xué)與社會之間發(fā)生相互作用。第二，經(jīng)濟全球化，既要求相關(guān)人員具備寬廣的胸懷與競爭精神，可有效應(yīng)對現(xiàn)實與傳統(tǒng)、科學(xué)與人文、個體與社會、民族與人類的矛盾。最后，發(fā)展整體化，經(jīng)濟、環(huán)境、社會發(fā)展均要以人作為中心，強調(diào)圍繞人、依靠人發(fā)展。尤其是針對現(xiàn)代社會主義發(fā)展建設(shè)而言，社會開展的任何工作既要立足于社會生產(chǎn)力及經(jīng)濟發(fā)展，又要立足于個體全面發(fā)展，并且，只要人能實現(xiàn)全面發(fā)展，就能為社會創(chuàng)造出更多物質(zhì)文化財富，而物質(zhì)文化財富越充足，就更能推動人實現(xiàn)全面發(fā)展?；诖?，將學(xué)生全面發(fā)展為主旨的素質(zhì)教育，是社會發(fā)展的需求，教育發(fā)展的基礎(chǔ)，亦是新社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求。

（二）理解知識與素質(zhì)的關(guān)系

學(xué)校以傳授知識為使命，21世紀素質(zhì)教育依舊將傳授知識作為教育的關(guān)鍵職能之一。然而，素質(zhì)教育講解的知識，以學(xué)生全面發(fā)展為基準，并非升學(xué)考試所需知識，其囊括科學(xué)知識與人文知識。在早期，人類主要傳授人文知識，隨著自然科學(xué)的出現(xiàn)，科學(xué)知識漸漸變成學(xué)校教育的重要內(nèi)容?，F(xiàn)如今，學(xué)校素質(zhì)教育將科學(xué)與人文知識放置于同等位置，有助于協(xié)調(diào)學(xué)生左右腦。其次，知識內(nèi)化。素質(zhì)教育注重對知識的了解與消化，使知識成為人不可缺少的組成部分，如若只是盲目記憶并未消化應(yīng)用知識，不可稱之為素質(zhì)。譬如，思政課程成績高者，道德素質(zhì)并非如同成績一般高，此種案例并不少見。尤其是在21世紀下，知識量暴增，陳舊率不斷提升，學(xué)校也只能教授學(xué)生基礎(chǔ)知識，而培育學(xué)生知識獲取能力要比傳授知識更加重要，教授學(xué)生知識掌握方法，培育其學(xué)習(xí)能力。另外，能力與素質(zhì)進行比較，素質(zhì)是根本。能力以素質(zhì)為基礎(chǔ)，素質(zhì)以能力作為表現(xiàn)，素質(zhì)高低決定著能力大小。只有具備較高素質(zhì)，才能在認知與改造世界中呈現(xiàn)出較強的創(chuàng)造力。但是，素質(zhì)教育強調(diào)的能力，并非某種特殊操作技巧，每一種工作均需要對應(yīng)能力作為支撐，如工人要具備吃苦耐勞能力、學(xué)術(shù)研究者要具備創(chuàng)新創(chuàng)造能力;再者，現(xiàn)代青少年在不同行業(yè)、領(lǐng)域頻繁流動，他們的職業(yè)與身份經(jīng)常發(fā)生變動?；诖朔N情況下，學(xué)校難以確定學(xué)生未來工作崗位，也無法在學(xué)校培育學(xué)生生活與工作所需要具備的綜合能力。學(xué)校只要負責(zé)為學(xué)生奠定好扎實基礎(chǔ)，培育學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展所需的基礎(chǔ)素養(yǎng)即可。而且，素質(zhì)教育強調(diào)的能力，不但囊括體力與智力，還囊括情感、信念力、想象力和洞察力等非智力因素。愛因斯坦曾經(jīng)說過，鋼鐵般的意志要遠比智慧重要，性格偉大才能創(chuàng)造智力成就?？偠灾?，素質(zhì)包含知識與能力，但知識與能力卻無法與素質(zhì)化等號。素質(zhì)教育以傳授知識、培育能力為基準，提升學(xué)生全面素養(yǎng)。從最初知識教育發(fā)展觀到能力教育觀、到現(xiàn)代素質(zhì)教育觀，是我國教育理念的偉大進步。

（三）重視思想品德素質(zhì)培育

人的素質(zhì)屬于多方面的，囊括德智體美勞，而“德”則占據(jù)首位。換句話來講，思想品德與道德素養(yǎng)是人不可缺少的素質(zhì)。常言道，教師是鑄造靈魂的特殊工程師，思政教育則是教師首要職責(zé)。在現(xiàn)代社會發(fā)展背景下，教師主要職責(zé)要教會學(xué)生如何做人，如何思考，隨后教授學(xué)生具體知識。從古至今，我國均十分重視“德”。江澤民曾提出“以德治國”，而論語則提出“為政以德”。因中國正處于新舊世紀和體制的關(guān)鍵交替階段，中西文化、思想相互融合激蕩，在一定程度上影響了社會經(jīng)濟發(fā)展。加之，現(xiàn)代社會發(fā)展速度不斷增快，人類交往愈發(fā)頻繁，致使人的思想會受到各種因素干擾。現(xiàn)如今，人的社會公德以及職業(yè)道德，做人、做事方法，逐漸成為其事業(yè)成敗的主要因素。在21世紀，思想品德十分重要，但當前思想品德教育現(xiàn)實狀況卻差強人意。主要呈現(xiàn)在以下幾方面：第一，廣大教師未能真正意識到教書育人職責(zé)的重要性。第二，德育工作無法積極自主適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求，缺少全面性與針對性。第三，德育未能融入到知識教育及學(xué)校管理整個過程。第四，德育內(nèi)容與方法相對陳舊?；诖?，加強與完善思政教育，提升學(xué)生道德水平，是21世紀教育改革的當務(wù)之急，其關(guān)乎學(xué)生健康發(fā)展及社會全面進步。除此之外，還要注重培育學(xué)生創(chuàng)新精神。某一知名人士曾經(jīng)說過，創(chuàng)新是民族的靈魂，是祖國發(fā)展的不竭動力。教育并非只是向?qū)W生灌輸知識，管理學(xué)生，其應(yīng)是發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生內(nèi)在創(chuàng)造潛力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，啟發(fā)創(chuàng)造性思維，培育創(chuàng)造精神，打造大量創(chuàng)新人才，這樣一來，學(xué)校才能為祖國發(fā)展建設(shè)提供德才兼?zhèn)涞膹?fù)合型優(yōu)質(zhì)人才。

四、結(jié)語

綜上所述，教育的主旨是為了提升國民素養(yǎng)，培育更多優(yōu)質(zhì)人才。而素質(zhì)教育以人才規(guī)格作為入手點，重視人才的綜合發(fā)展，并逐漸形成新的人才觀、教育觀。由此，國內(nèi)教育教學(xué)要以素養(yǎng)教育觀為基準，以培育全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才為前提，改革教育體制，擴大培育規(guī)模，完善教育形式，實現(xiàn)21世紀教育教學(xué)改革任務(wù)。

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作者簡介：

劉亞芳（1983年5月-），女，漢族，河南許昌人，研究生，講師，研究方向：從事公共管理、法學(xué)教育理論研究。