民族民間工藝在高教美術(shù)中的傳承與應(yīng)用分析

謝偉佳

【摘要】民族民間工藝是我國各民族在發(fā)展過程中為我們留下來的瑰寶，這對于我國的發(fā)展而言，有著極為重要的現(xiàn)實意義，是我國不可多得的精神教育資源。而在教育教學(xué)的過程中，要想得到有效的弘揚和發(fā)展，就必須要積極地借助美術(shù)教學(xué)進行滲透和應(yīng)用，尤其是在高校的教學(xué)教育工作中，利用民族民間工藝來開展美術(shù)教育，能夠使學(xué)生在文化內(nèi)涵和精神方面得到有效的提升。

【關(guān)鍵詞】民間工藝? 民族文化? 美術(shù)教學(xué)? 高校教育? 文化傳承

【中圖分類號】J0-4;G642 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）15-0152-02

一、我國高校美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

關(guān)于在高校教育過程中落實民族民間工藝，早在前些年就有人進行探討。高校是高素質(zhì)人才培育的重要場所，民族民間工藝又是民族文化傳承的重要內(nèi)容，它包含著我國悠久的民族文化以及優(yōu)秀藝術(shù)。為此在教學(xué)工作中必須要重視傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，將民間工藝融入到美術(shù)教學(xué)工作中，所以各校一直都在紛紛探索美術(shù)教學(xué)工作中，如何滲透民族民間工藝。但事實上，在具體開展的過程中，很多教師的教學(xué)理念和教學(xué)方式都受到了限制，學(xué)生雖然能夠在課堂中認識到我國的民族民間工藝，但所借助的教學(xué)方式大多都是展示性質(zhì)的模式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展有著一定的限制。尤其是很多工藝能夠提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和動手能力，這也需要采取更加多樣化的活動形式和教學(xué)手段。

此外在整個教學(xué)結(jié)構(gòu)下，教學(xué)理念、教學(xué)模式以及教學(xué)評價都存在一定的問題，在教學(xué)理念上很多教師認為開展民族民間工藝教學(xué)的主要目的，是幫助學(xué)生了解民間工藝，提高學(xué)生的見識。事實上，在民族民間工藝滲透的過程中，也能夠有效提高學(xué)生對民族文化的自我認同感，這些內(nèi)容都需要在教學(xué)過程中進行全面滲透。在教學(xué)模式上應(yīng)當(dāng)充分地了解學(xué)生在學(xué)習(xí)民族民間工藝時的體驗感，要讓學(xué)生在沉浸式的教學(xué)過程中提高自己的各項能力，尤其是在動手實踐的過程中去切身地感受民族民間工藝所蘊含的文化底蘊。在教學(xué)評價的過程中，更要全面充分地了解到學(xué)生在教學(xué)過程中的能力提升，一方面引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中能夠有效地提高自己與民族民間工藝相關(guān)的美術(shù)知識和素養(yǎng)。另一方面也要注重民族文化的宣傳和弘揚并提高學(xué)生的民族自豪感，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借助民族民間工藝的媒介進行有效傳播[1]。

二、民族文化與美術(shù)教學(xué)融合的意義

（一）有利于學(xué)生的發(fā)展和工作

在高校美術(shù)教學(xué)的過程中，融入民族民間工藝的內(nèi)容，對于學(xué)生的發(fā)展有著諸多幫助，一方面這屬于中國傳統(tǒng)文化，其中必然蘊含著諸多豐富的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，在教學(xué)的過程中得以充分落實，能夠提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，使其能夠認識到中國傳統(tǒng)文化的積極作用。另一方面，民族民間工藝并非更加正式的美術(shù)內(nèi)容，但其內(nèi)部蘊含著的藝術(shù)內(nèi)涵，是無數(shù)勞動人民在勞動生活過程中積攢下來的。相較于正規(guī)傳統(tǒng)的藝術(shù)家所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，有過之而無不及，因此在教學(xué)過程中，該部分教學(xué)內(nèi)容本就是美術(shù)教學(xué)中的重要部分，是學(xué)生成長和發(fā)展過程中必不可缺的內(nèi)容。另外，對于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生而言，他們未來將要從事相關(guān)的教育工作，以民族民間公益為核心的文化教育工作，將會指引他們在日后的工作，使其開展文化教育和文化滲透教育工作。

（二）有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

在高校的美術(shù)教學(xué)過程中，由于多元文化的影響，他們在學(xué)習(xí)時容易受到外來文化或是新興文化的影響，因此無論是藝術(shù)作品的創(chuàng)作還是研習(xí)，都會朝著一些缺乏傳統(tǒng)文化底蘊的方向發(fā)展。這樣的發(fā)展方向?qū)τ趯W(xué)生來說是片面的，他們?nèi)狈τ诿褡逦幕呐d趣和能力，也就無法進一步提高他們的藝術(shù)文化素養(yǎng)。事實上，作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族民間文化對于學(xué)生的發(fā)展而言是積極且擁有底蘊的，在藝術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程中，既要學(xué)習(xí)西方的文化優(yōu)勢，也要將我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵得以傳承和弘揚。這是目前美術(shù)教學(xué)的重要教學(xué)目標，能幫助學(xué)生在未來擁有較高的藝術(shù)文化素養(yǎng)。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣

民族民間工藝在具體教學(xué)的過程中，相較于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，更容易激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的興趣，一方面是由于民族民間工藝本就是無數(shù)勞動人民在勞動生活的過程中所遺傳下來的工藝，是為了滿足民間勞動人民的興趣和生活所創(chuàng)造和流傳下來的，因此在形式和內(nèi)容上，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的興趣。另一方面，民族民間工藝大多需要通過動手實踐的方式來進行創(chuàng)作，這樣的形式相較于繪畫和觀賞教學(xué)，而且更容易調(diào)動學(xué)生的積極性。尤其是一些民間小的工藝品，在具體創(chuàng)作的過程中，學(xué)生會感受到來自古代勞動人民的智慧，也能夠充分體驗到他們在勞動生活中的樂趣所在。這樣便能夠有效地激發(fā)學(xué)生在美術(shù)課堂中的興趣，愿意利用課余時間對民族文化進行更深的探討。

三、民族文化與美術(shù)教學(xué)融合的策略

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)理念

首先在具體的教學(xué)過程中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，從多個角度入手是美術(shù)教學(xué)中的民族民間工藝教學(xué)變得更加豐富和高質(zhì)量。

第一步，要讓教師能夠積極地認識到民族民間工藝在美術(shù)教學(xué)過程中的重要性，唯有如此，才能使教師通過充分的探討和研究，改善目前在教學(xué)過程中太過于注重形式的缺陷，充分發(fā)掘民族民間工藝品在制作和表現(xiàn)過程中的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的文化素養(yǎng)。

第二步，改變目前所應(yīng)用的教學(xué)體驗，尤其是在民族民間教學(xué)的過程中，不僅僅是對于學(xué)生進行展示，讓學(xué)生了解這些民族民間工藝作品的制作過程或最終成品的展示，更要讓學(xué)生充分地體驗整個制作流程。這樣學(xué)生在沉浸式的動手實踐過程中，便能夠發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵，也能夠有效地鍛煉學(xué)生的各項能力。有部分對于人們生活息息相關(guān)的工藝作品，在創(chuàng)作的過程中還能提高學(xué)生的生活技能與其他能力。

第三步，要充分考慮到以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)時要注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題，并及時地予以解決，也要采納學(xué)生在學(xué)習(xí)時的各項興趣，盡可能地帶領(lǐng)學(xué)生探討和學(xué)習(xí)一些感興趣的民族民間工藝。這樣才能使得教學(xué)過程中學(xué)生的需求得以完全滿足，保證在落實民族民間工藝教學(xué)時的效率和質(zhì)量，提高學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和素養(yǎng)的培育[2]。

（二）定期開展教研工作

相較于其他美術(shù)教學(xué)工作的開展民族民間工藝教學(xué)，要想融入到美術(shù)教學(xué)過程中，必須要展開更加豐富的教研工作。首先民族民間工藝教學(xué)代表著民族文化的傳承，為此唯有深入探討和研究這些民族文化，進行一系列的調(diào)研和教研工作。才能更好地落實教學(xué)質(zhì)量和文化內(nèi)涵的融入，保證學(xué)生在課堂中學(xué)有所得，在學(xué)習(xí)公益流程的同時能夠提高自己的文化內(nèi)涵。其次，由于我國是多民族國家，各民族所流傳下來的寶貴財富是各不相同的。在教學(xué)過程中要想使得教學(xué)工作更加深入，唯有針對各地的習(xí)俗進行地獄式的探尋，融入當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，才能使得民族民間工藝教學(xué)變得更加全面，立足于民族文化的弘揚和發(fā)展來進行美術(shù)教學(xué)工作。當(dāng)然，這也是民族文化在弘揚和發(fā)展過程中的重要目標。作為提升文化和藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)科，有必要通過這樣的方式來提高美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量。最后在長期的教研工作中，教師通過不斷的探索和互相學(xué)習(xí)，也能夠有效地提升教學(xué)工作的質(zhì)量，積極地利用各種先進的教學(xué)方法和教學(xué)策略，來使民族民間工藝在美術(shù)教學(xué)中的落實。這能夠更加合理地對一些對傳統(tǒng)文化不感興趣的學(xué)生，展開有針對性的教學(xué)工作，使傳統(tǒng)文化能夠為未來的小學(xué)教育工作人員提高專業(yè)文化素養(yǎng)。

（三）注重教學(xué)方法的創(chuàng)新

教學(xué)方法的創(chuàng)新將有效提高美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量，對于民族民間工藝這樣一項傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容而言，利用落后的教學(xué)方式對于學(xué)生的發(fā)展也有著諸多不利影響。在新時代下多種多樣的教學(xué)方法，能夠為教師提供參考：多媒體手段、情境教學(xué)法、問題驅(qū)動式的教學(xué)法，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在某一民族民間工藝教學(xué)的過程中，可以借助3d建模的方式，讓學(xué)生很好地觀察和模仿某一工藝品的制作流程，教師則能夠有更多的時間進行一對一的指導(dǎo)和問題的解決。這樣當(dāng)學(xué)生在探索這樣的工藝制作流程時，教師能夠及時地幫助其解決在操作上面臨的一系列問題，使學(xué)生能夠更好地了解到民族文化的博大精深以及勞動人民的智慧。除此之外，我們也可以向?qū)W生不斷地提出問題，讓學(xué)生去思考工藝流程背后所蘊含的智慧和文化有哪些。在問題提出的過程中，學(xué)生通過思考的發(fā)展將有效提高教學(xué)質(zhì)量，相較于傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)課堂而言有更為意想不到的效果。

在積極借助教學(xué)方法的同時，課后時間我們也要幫助學(xué)生構(gòu)建豐富的教學(xué)活動，一方面引導(dǎo)學(xué)生走進民族風(fēng)情，通過資料調(diào)查完成課題的方式去解決某項課題。例如我們可以為學(xué)生帶來課題水族馬尾繡，如何通過創(chuàng)新應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計上提供靈感。這樣的課題研究需要學(xué)生對水族馬尾繡的工藝進行更為詳細的調(diào)查，既要了解馬尾繡背后所蘊含的文化內(nèi)涵，也要了解馬尾繡的創(chuàng)作過程，還要對其進行一定的思考，在小組合作共同完成課題的過程中，對于學(xué)生的文化內(nèi)涵和各項能力的提升有很大的幫助。

四、結(jié)束語

總的來說，民族民間工藝在高校美術(shù)教學(xué)過程中有著十分積極的影響，能夠有效提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族自豪感。為此我們必須要針對目前民族民間工藝在具體教學(xué)中所面臨的一系列問題，及時改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，定期地開展教研工作，并利用創(chuàng)新性的教學(xué)方法，來提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，使民族民間工藝這一文化瑰寶能夠發(fā)揮其重要的教學(xué)意義，為我國的文化傳承與弘揚作出重要貢獻。

參考文獻：

[1]馬桂林.民族民間工藝在高教美術(shù)中的傳承與應(yīng)用[J].教育教學(xué)論壇，2014（3）.

[2]包海濤.民族民間工藝在高教美術(shù)中的傳承與應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2016（12）.