論二月河的文學(xué)想象力

吳穎頎

內(nèi)容摘要：對(duì)康雍乾三朝盛世的細(xì)密書寫，將恢弘壯闊的歷史空間的想象構(gòu)造附著于文本，在刷新讀者閱讀視野的同時(shí)，我們可以注意力轉(zhuǎn)向二月河卓越的文學(xué)想象力。二月河清帝系列的研究文章覆蓋面較廣，不乏歷史觀和文學(xué)觀的觀照，但較少有人關(guān)注二月河小說(shuō)創(chuàng)作中的想象力體現(xiàn)，這在一定程度上減少了二月河創(chuàng)作成就的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二月河的文學(xué)想象主要分布為補(bǔ)充式想象、顛覆式想象和無(wú)史實(shí)想象這三種類型，凸顯出基于史實(shí)的想象創(chuàng)造、優(yōu)于內(nèi)在邏輯的人物塑造和高于史實(shí)的想象空間這樣的想象特質(zhì)，在擴(kuò)大歷史廣度和深度的同時(shí)，使得歷史在文學(xué)空間變得豐富，擴(kuò)寬了文學(xué)的自由空間。

關(guān)鍵詞：二月河 文學(xué)想象力 文學(xué)空間

二月河的文學(xué)想象主要分布為補(bǔ)充式想象、顛覆式想象和無(wú)史實(shí)想象這三種類型，凸顯出基于史實(shí)的想象創(chuàng)造、優(yōu)于內(nèi)在邏輯的人物塑造和高于史實(shí)的想象空間這樣的想象特質(zhì)，在擴(kuò)大歷史廣度和深度的同時(shí)，使得歷史在文學(xué)空間變得豐富，擴(kuò)寬了文學(xué)的自由空間。

一.想象類型

自二月河清帝系列問(wèn)世以來(lái)，有關(guān)二月河的探究最終大多轉(zhuǎn)向?qū)v史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)關(guān)系的探究。無(wú)論是對(duì)二月河創(chuàng)作資源、動(dòng)機(jī)乃至歷史觀、文學(xué)觀的發(fā)掘，還是同當(dāng)代其他歷史小說(shuō)的比較，二月河似乎都把持著歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的有效平衡?！跋胂蟆钡慕槿耄沟枚潞痈佑稳杏杏嗟貙⑹穼?shí)具象化，完成對(duì)康雍乾三朝歷史的藝術(shù)再造，而這一復(fù)雜多變的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，往往被遮蔽的是創(chuàng)作個(gè)體的文學(xué)想象。研究者的目光過(guò)多聚焦于二月河再造歷史的影響和結(jié)果，而忽略了其文學(xué)想象在藝術(shù)創(chuàng)造中的重要作用。二月河的文學(xué)想象在點(diǎn)綴作品色彩的同時(shí)，也提升他的創(chuàng)作成就。實(shí)際上，二月河的文學(xué)想象早已溶解在其藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，從此視角入手更易于把握反映于他作品中的想象模式，筆者認(rèn)為大致形成了補(bǔ)充式想象、顛覆式想象和無(wú)史實(shí)想象這樣三種基本想象類型。

其一，補(bǔ)充式想象。

二月河清帝系列（即《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》）的敘事對(duì)象是沉寂于近120年清朝歷史中的三位帝王，在充分調(diào)動(dòng)史實(shí)資源的基礎(chǔ)上，二月河充分發(fā)揮想象力，合理運(yùn)用想象來(lái)填補(bǔ)史實(shí)的空白。他的想象范圍上至典章制度、宮廷建筑、飲食服飾、禮儀樂(lè)律;下至勾欄瓦舍、寺廟堂肆、市井鄉(xiāng)野、客旅古渡。大到人物的命運(yùn)遭際，小到生活場(chǎng)景這樣細(xì)枝末節(jié)的描寫，眾多歷史人物和歷史事件的交融到縱橫復(fù)雜的人物命運(yùn)走向，二月河靈活的筆觸一一涉及，充盈得快要溢出康雍乾三朝這樣恒定的歷史框架了。譬如，《康熙大帝》中康熙與鰲拜之間的較量。在矛盾日趨尖銳化和明朗化的同時(shí)，康熙經(jīng)過(guò)周密的策劃和精心安排，最終剿滅了鰲拜集團(tuán)。那么康熙是如何通過(guò)想象來(lái)構(gòu)建出詳細(xì)的情節(jié)使之完成歷史使命的呢？首先，二月河為康熙想象出文武結(jié)合的雙重培養(yǎng)方案：一是秘密拜落第舉人、江南才子伍次友為師，勤奮學(xué)習(xí)歷朝皇帝的治國(guó)經(jīng)驗(yàn);二是以貼身侍衛(wèi)魏東亭為核心，以習(xí)功練武為名，精心挑選、訓(xùn)練十幾名年輕力士以待時(shí)機(jī)清除身邊最大的隱患鰲拜。其次，二月河運(yùn)用想象來(lái)對(duì)史實(shí)補(bǔ)充潤(rùn)色：《康熙大帝·奪宮初政》第三十九回“老太師落入法網(wǎng) 小毛子殺賊立功”中魏東亭奉命率領(lǐng)侍衛(wèi)擒殺鰲拜，魏東亭會(huì)使“柔云八卦掌”，鰲拜則有“沾衣十八跌”的功夫;《雍正皇帝·恨水東逝》第二回“賈道士挾術(shù)演神技 李制臺(tái)行醫(yī)救畸零”中甘鳳池用內(nèi)力將手里的匕首熔化成鐵水。以上等一系列情節(jié)的發(fā)展帶有一定的民間想象色彩，這也是對(duì)原本史實(shí)的補(bǔ)充式還原的方式之一。而正是對(duì)重要史實(shí)進(jìn)行合理的補(bǔ)充想象讓這段遙遠(yuǎn)而又沉浮的歷史變得既鮮活又恢弘。

其二，顛覆式想象。

二月河不僅合理運(yùn)用想象填補(bǔ)歷史縫隙，而且運(yùn)用想象對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行了顛覆性的書寫。譬如“雍正之死”這樣充滿謎團(tuán)的歷史事件，這為二月河的創(chuàng)作提供多種可能性的想象空間。有關(guān)雍正之死的原因官書上沒(méi)有明確交代，且不論野史對(duì)此歷史事件的記載，依據(jù)正統(tǒng)史料推出雍正之死的原因有二：一是頻繁參與道教活動(dòng)，服用丹藥中毒而死。①二是長(zhǎng)期操勞國(guó)事，積勞成疾而突發(fā)心腦疾病暴斃。②而二月河卻完全跳脫出這樣的歷史陳述，將雍正之死想象虛構(gòu)為一場(chǎng)無(wú)意的亂倫悲劇：強(qiáng)占而來(lái)的弟媳喬引娣竟是自己的親生女兒，雍正在絕望中與引娣雙雙自戮。二月河將雍正推離人物原本的歷史軌道，且不論二月河有滿足讀者隱秘期待和迎合消費(fèi)市場(chǎng)的可能，這樣特有的想象虛構(gòu)也不是憑空捏造的，他對(duì)雍正死因的顛覆想象也是不無(wú)道理的。二月河的想象空間，是將雍正置于波詭云譎的政治斗爭(zhēng)中且具有悲劇性結(jié)局的設(shè)定。雍正居于權(quán)力漩渦的中心，在維護(hù)自身統(tǒng)治的同時(shí)又陷入極度絕望的心境中失卻了人性，轉(zhuǎn)而撒手人寰。權(quán)力的斗爭(zhēng)已讓雍正心力交瘁，如果需要什么來(lái)瓦解雍正的精神意志，終結(jié)生命的話，“亂倫”這種反倫理、反人性的想象設(shè)計(jì)就顯得合理客觀，有一定內(nèi)在邏輯所在。二月河對(duì)于雍正死因的想象，顛覆了所有對(duì)于“雍正之死”的史料詮釋，雖然有人將之稱為“使小說(shuō)稍稍滑向了通俗文學(xué)的套數(shù)”③，但這樣的顛覆式想象符合人物的內(nèi)在邏輯，是對(duì)雍正死因新詮釋。

其三，非史實(shí)想象。

如果說(shuō)，補(bǔ)充式想象和顛覆式想象是二月河想象創(chuàng)作的兩大典型，那么非史實(shí)想象則最能展現(xiàn)出二月河的非凡想象力。這里的非史實(shí)想象，并不是憑空捏造歷史史實(shí)，而是在恒定的歷史框架里進(jìn)行想象虛構(gòu)且與既有史實(shí)發(fā)生關(guān)系。譬如，伍次友和鄔思道便是非史實(shí)想象的兩個(gè)人物典型，他們都未在史料中涉及，完全是通過(guò)想象塑造出來(lái)的理想化士人形象。二月河這樣鋪成他的想象線索：先從伍次友救餓殍明珠入手，穿插交代伍次友的家世“是個(gè)聞名于大江南北的才子。家世豪富，祖上曾做過(guò)幾任大官……原是侯方域的學(xué)生，清室定鼎之后便從了天意，考了秀才，中了舉人”④，接著在大街上為穆里瑪光天化日之下強(qiáng)搶民女之事仗義執(zhí)言“且慢！穆里瑪大人！……我偏要管！”康熙聘請(qǐng)伍次友為師后，伍次友更是竭盡全力為康熙出謀劃策，幫助康熙智擒鰲拜、平定三藩。為了康熙政權(quán)的統(tǒng)治和清朝盛世這樣大方向史實(shí)情節(jié)的設(shè)置，二月河通過(guò)想象虛構(gòu)出了伍次友這樣優(yōu)秀的士人形象：他憂國(guó)憂民，以蒼生為重;他才思敏捷，不畏強(qiáng)權(quán);他灑脫飄逸，尊孔孟儒對(duì)政事有著自己的看法。他作為一個(gè)想象虛構(gòu)出來(lái)的人物，與歷史中真實(shí)存在過(guò)的人物康熙置于同一想象空間，甚至成為康熙身邊重要的“帝王之師”，這是想象設(shè)計(jì)與史實(shí)發(fā)生作用的結(jié)果。伍次友是為康熙的政治理想服務(wù)的是合理化想象的結(jié)果，也是非史實(shí)的想象。

二.想象特質(zhì)

從補(bǔ)充式想象、顛覆式想象和虛構(gòu)式想象三種想象典型中，在見證二月河瑰麗的想象世界的同時(shí)，將二月河的小說(shuō)與同期歷史小說(shuō)進(jìn)行并置閱讀時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)二月河的文學(xué)想象的豐富與多樣，大致呈現(xiàn)出以下三種想象特質(zhì)：基于史實(shí)的想象創(chuàng)造，優(yōu)于人物內(nèi)在邏輯的想象以及高于現(xiàn)實(shí)的想象空間。

其一，基于史實(shí)的想象創(chuàng)造。

這樣的歷史書寫傾向，而是運(yùn)用他富有質(zhì)感的想象進(jìn)行著與史實(shí)緊密聯(lián)系在一起的創(chuàng)作。對(duì)康雍乾進(jìn)行全景式的書寫，是在契合歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上展開的。對(duì)照諸多史料，二月河對(duì)康雍乾三朝歷史進(jìn)行想象再創(chuàng)造的時(shí)候，對(duì)平定三藩、康熙親征噶爾丹等諸多重要的歷史事件均有所涉獵，讓我們于歷史沉浮中體驗(yàn)歷史的真實(shí)感知。宏觀看來(lái)，二月河對(duì)雍乾三朝盛世發(fā)生的重要事件，在想象的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效精準(zhǔn)的歷史書寫?！犊滴醮蟮邸分小爸嵌扶棸蔹h羽”、“平定三藩”、“東收臺(tái)灣、西平噶爾丹”，《雍正皇帝》中對(duì)“九王奪嫡”、“攤丁入畝制度”……皆是清史中所記載的重大政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化事件，而這些也成為二月河清帝系列小說(shuō)的主干故事情節(jié)，由此可見二月河于想象創(chuàng)作中對(duì)于史實(shí)的尊重。

從微觀的人物塑造來(lái)看，二月河筆下的人物同樣是基于史實(shí)的想象創(chuàng)造?？滴踝鳛橐幻艹龅牡弁?，功績(jī)集中于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，這是歷史上最為直觀的陳述。而二月河于想象創(chuàng)作中則側(cè)重于康熙的雄才大略和文治武功?？滴跎倌昙次?，國(guó)內(nèi)政局十分嚴(yán)峻，四海橫流盡顯英雄本色?！队赫实邸穼?duì)康熙形象進(jìn)行了更為嚴(yán)密的史實(shí)般的闡述：

“他精算術(shù)，會(huì)書畫，能天文，通外語(yǔ)……十九歲乾綱獨(dú)斷，決意撤藩，四下江南，三征西域，征臺(tái)灣，靖東北，修明政治，疏浚河運(yùn)……”⑤

康熙已經(jīng)五十三歲，此處對(duì)康熙的描述仍停留在十年前那個(gè)少年才俊，能審時(shí)度勢(shì)，大膽決策，精心策劃，周密部署，戰(zhàn)績(jī)頗豐。二月河反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身秉持的客觀寫作態(tài)度：“我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，對(duì)于重大的歷史事件、重要的歷史人物、重要的歷史走向的判斷，我是以一名歷史學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的。”⑥不僅是二月河的創(chuàng)作態(tài)度，從他的文本敘述中，依然可以感知到他對(duì)歷史史實(shí)的尊重。

其二，優(yōu)于內(nèi)在邏輯的人物塑造。

前文已提及康熙這個(gè)人物形象的塑造，于同期歷史小說(shuō)家筆下也有康熙形象的塑造者。凌力對(duì)少年康熙形象的塑造，敘述其雖年幼卻具佛心，篤于親情友于弟妹，是仁愛(ài)之君的形象。這是凌力在塑造康熙形象時(shí)的側(cè)重點(diǎn)，“只見皇上只穿件貼身的月白綢襯褂……自管飛跑到冰月床邊，一把掀開錦被，雙手用力抱起燒得渾身滾燙的月妹妹，緊緊貼在自己涼冰冰的身上，還特意把冰冷的臉蛋貼緊那熱得如著了火的小臉，——他是從春寒中取了涼，回來(lái)為月妹妹退高熱！”⑦凌力抒情性的書寫同過(guò)細(xì)膩的情節(jié)敘事塑造出的不同于二月河歷史小說(shuō)的天子型的康熙大帝形象，而是一位平民式的少年康熙形象。盡管作者筆下不乏有關(guān)康熙為政之道的敘述，但是這些事情的緣由不歸咎于人物本身的問(wèn)題。而二月河的想象塑造則更為符合人物的內(nèi)在邏輯，他筆下的康熙人物更為客觀，首先二月河將人物置于濃烈的歷史氛圍中，聚焦于朝廷斗爭(zhēng)以及對(duì)朝堂世界的描繪。無(wú)論伍次友煮酒論功名、三臣聯(lián)折被殺，還是蘇克哈薩喋血、康親王杰書倒戈，多種扣人心弦與波云詭譎的事件，正是權(quán)力與野心的最好呈示。二月河擅長(zhǎng)將權(quán)謀斗爭(zhēng)融于歷史敘事中，來(lái)創(chuàng)造出宏大的歷史氛圍，以此烘托出人物的心境使人物在寬闊的想象空間中活動(dòng)，行為更具合理性。同樣地，在雍正這個(gè)帝王形象的塑造上，也顯現(xiàn)出人物內(nèi)在的邏輯性。譬如，謀取皇儲(chǔ)地位的斗爭(zhēng)中，雍正工于心計(jì)，善于偽裝自己。如他在康熙二度廢除太子之后，決心參加儲(chǔ)位的角逐，爭(zhēng)取“不世之榮”。但在父皇面前，卻裝扮成一種“和光同塵、與世無(wú)爭(zhēng)”的態(tài)度。在送呈父皇審看窗課時(shí)，他有意錄那些恬淡閑適，無(wú)意功名的詩(shī)言志。二月河以雍正為中心，通過(guò)想象表現(xiàn)出人如何推動(dòng)、鑄就歷史，進(jìn)而對(duì)歷史作出準(zhǔn)確的審美把握，雍正這個(gè)人物將自己置于舉目無(wú)親、斷無(wú)后路的境地，實(shí)際上是符合人物的內(nèi)在邏輯的。

其三，高于史實(shí)的想象空間。

與同期歷史小說(shuō)家相比，在進(jìn)行歷史的想象與重新詮釋的過(guò)程中，二月河的想象空間顯得恢弘廣闊。前文提及二月河的想象范圍可以寬泛到想象一個(gè)人物的命運(yùn)遭際，“帝王之師”伍次友的生命軌跡便是于二月河的想象之中誕生并通過(guò)敘事的方式展現(xiàn)出來(lái)，而同樣地鄔思道作為帝王身邊的密友，博通古今、識(shí)窮天下、是一位可為帝王之師的奇才。對(duì)于這樣一個(gè)人物的想象構(gòu)造，二月河的想象空間的維度無(wú)疑是寬廣的，他早已用想象將鄔思道的一生摹畫出來(lái)了。二月河這樣用想象構(gòu)建出鄔思道一生的脈絡(luò)：出身江南世家的鄔思道，才能出眾，本想通過(guò)科舉考試謀得出身，既能光宗耀祖，又可造福一方百姓。吏制敗壞和貪腐盛行，讓他的才思敏捷做出的好文章無(wú)法展現(xiàn)，因未向主考官行賄而致名落孫山。他懷著氣憤以及對(duì)皇帝尚寄予的希望，率舉人抬財(cái)神大鬧貢院后被通緝，隱匿苦讀卻在逃亡途中路遇劫匪，雖得以保命卻雙足殘廢，至此功名無(wú)望。就在鄔思道萬(wàn)念俱灰之后，又被表姐夫和姑父設(shè)計(jì)陷害，之后被四阿哥安排獲救，從此改變了鄔思道的想法和命運(yùn)。二月河有意安排了鄔思道與雍正的相遇，是為九王奪嫡的情節(jié)做準(zhǔn)備的。鄔思道對(duì)雍正和朝局進(jìn)行了關(guān)注和分析：朝局看似平穩(wěn)，內(nèi)中極大隱憂。面對(duì)吏治腐敗，社會(huì)黑暗，親情也是權(quán)力的犧牲品這樣的局面，可自身殘疾，心有余而力不足，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。四阿哥雍正點(diǎn)燃了鄔思道隱藏在內(nèi)心的雄心，即便不能“致君堯舜”，至少可以輔佐這個(gè)辦差阿哥鏟除些社會(huì)不平。這是鄔思道以西席之名義留在了四阿哥府的理由。時(shí)間的推移和信息量的擴(kuò)展，鄔思道對(duì)朝局和時(shí)事有了更進(jìn)一步的認(rèn)知和解讀，為四阿哥制定了一套有針對(duì)性的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。四阿哥逐漸樹立了爭(zhēng)儲(chǔ)的念想和信心，接受了“天予弗取，反受其咎”的理念和力爭(zhēng)儲(chǔ)君之位的策略。形勢(shì)的發(fā)展，鄔思道對(duì)四阿哥的戰(zhàn)略部署一步一步逐漸實(shí)現(xiàn)，不但改變了康熙對(duì)四阿哥的看法，也提高了四阿哥的地位，樹立了四阿哥在皇帝心中既能干實(shí)事，又能有大局觀的印象，真正意義上奠定了四阿哥在爭(zhēng)奪皇位中的分量。鄔思道的大半生都在為雍正耗費(fèi)心力，每每在緊要時(shí)刻或危急關(guān)頭，他都運(yùn)籌帷幄為四爺撥冗政治，分診時(shí)局，更是將康熙的帝王心術(shù)看得入木三分，借此或挺身而出勇挑重?fù)?dān)，或蟄伏韜晦守時(shí)待勢(shì)，又或劍走偏鋒不爭(zhēng)勝爭(zhēng)，四阿哥基本都能保持在變幻莫測(cè)的政局紛擾中把握主動(dòng)或從中受益。在康熙口詔傳位四阿哥后和“八爺黨”雙方“明牌”的最緊要關(guān)頭，鄔思道居中調(diào)遣，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，終使得四爺雍正帝順利即位。到這里鄔思道的使命差不多就完成了，懂得功成身退的鄔思道也深通韜晦之術(shù)，雖然他面對(duì)的是深刻猜忌的雍正皇帝，但他憑自己的智慧和謀略成功歸隱，雖然還時(shí)時(shí)受到雍正的監(jiān)視，但卻也全身而退了。二月河通過(guò)想象將鄔思道一生安排得相當(dāng)明晰，且具有戲劇色彩，同時(shí)也通過(guò)對(duì)人物生命軌跡的想象，展現(xiàn)出他廣闊的想象空間。

三.結(jié)語(yǔ)

二月河的清帝系列小說(shuō)，通過(guò)想象編織恢弘壯闊的歷史書寫，在擴(kuò)大歷史廣度和深度的同時(shí)，使得歷史在文學(xué)空間變得豐富，擴(kuò)寬了文學(xué)的自由空間。歷史小說(shuō)本來(lái)就對(duì)虛構(gòu)限定較為嚴(yán)苛，二月河卻能夠不囿于限定，并且在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象創(chuàng)作，實(shí)屬難得。二月河小說(shuō)于想象中開啟了人性視域的另一種思考，使小說(shuō)以歷史人物為中心，將人物置于歷史格局之中，對(duì)其心理進(jìn)行全方位的剖析。與同時(shí)期的歷史小說(shuō)相比，二月河非凡的想象創(chuàng)作，使得他在同期歷史小說(shuō)家中脫穎而出。首先，歷史小說(shuō)重回大眾視野，在某種程度上激活了民間閱讀的渴望，將民間關(guān)注置于一個(gè)新的場(chǎng)景下，同時(shí)也續(xù)接了中國(guó)小說(shuō)的史傳傳統(tǒng)，既觸及傳統(tǒng)也有所創(chuàng)新。其次，二月河可貴的人文情懷和自覺(jué)的當(dāng)代意識(shí)通過(guò)想象這一媒介熔鑄于小說(shuō)創(chuàng)作之中，借古人之鏡，表今人之義，使置于當(dāng)代的人們通過(guò)小說(shuō)中別樣的歷史呈現(xiàn)，能夠具有批判意識(shí)，對(duì)生命個(gè)體以及社會(huì)進(jìn)行反省，發(fā)現(xiàn)人與時(shí)代之間的沖突，具有明顯的醒世意義。再次，對(duì)于歷史小說(shuō)的創(chuàng)作而言，不應(yīng)止步于單純對(duì)于史實(shí)的還原，而是重新注入對(duì)歷史深刻的闡釋和融于作者的價(jià)值判斷，充分發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)體自身的虛構(gòu)和想象創(chuàng)造，合理展現(xiàn)歷史圖景下的社會(huì)風(fēng)俗以及人文景觀，使作品更具藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]二月河：《康熙大帝 奪宮初政》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2001年版。

[2]二月河：《乾隆皇帝 夕照空山》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2009年版。

[3]二月河：《雍正皇帝 九王奪嫡》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2009年版。

[4]二月河：《乾隆皇帝 風(fēng)華初露》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2009年版。

[5]二月河：《雍正皇帝 雕弓天狼》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2009年版。

[6]高陽(yáng)：《清朝的皇帝 皇清盛世》，上海：上海文藝出版社，2013年版。

[7]凌力：《暮鼓晨鐘 少年康熙》，北京：北京十月文藝出版社，2012年版。

[8]馮興閣等主編：《聚焦“皇帝作家”二月河》，廣州：廣東人民出版社，2003年版。

注 釋

①李國(guó)華：《雍正暴亡 丹爐揭謎》，《中國(guó)檔案》，1998年第12期，第39頁(yè)。

②王東峰：《<清世宗圣訓(xùn)>與雍正之死》，《蘭臺(tái)世界》，2011年第22期，第12頁(yè)。

③范陽(yáng)陽(yáng)：《從二月河“落霞三部曲”看90年代文學(xué)場(chǎng)》，《小說(shuō)評(píng)論》，2014年第1期，第110頁(yè)。

④二月河著：《康熙大帝·奪宮初政》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2009年版，第37頁(yè)。

⑤二月河：《雍正皇帝 九王奪嫡》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2009年版，第61頁(yè)。

⑥范陽(yáng)陽(yáng)：《從二月河“落霞三部曲”看90年代文學(xué)場(chǎng)》，《小說(shuō)評(píng)論》，2014年第1期，第109頁(yè)。

⑦凌力：《暮鼓晨鐘 少年康熙》，北京：北京十月文藝出版社，2012年版，第32頁(yè)。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)文學(xué)院）