“杜牧與揚(yáng)州”典故及后世評(píng)判

張敬辰

內(nèi)容摘要：杜牧是晚唐著名詩(shī)人，在其三十一歲時(shí)，由宣州來(lái)到揚(yáng)州，度過(guò)了三年時(shí)光，寫(xiě)下了《遣懷》等著名詩(shī)歌?！岸拍僚c揚(yáng)州”的典故，在后世的詩(shī)歌、詞作和戲曲中時(shí)常出現(xiàn)。在其不斷傳播的過(guò)程中，杜牧的形象由多元變得單一?！岸爬煽≠p”變得越來(lái)越邊緣化，而其“風(fēng)流浪子”的形象卻被后世文人所接受。

關(guān)鍵詞：杜牧 杜牧與揚(yáng)州 后世評(píng)判

杜牧字牧之，晚唐杰出詩(shī)人。他的詩(shī)歌英發(fā)俊爽，多經(jīng)世之用，在盛唐繁華過(guò)后，仍然獨(dú)樹(shù)一幟。他的一生既放浪形骸，也博古通今，有經(jīng)世報(bào)國(guó)之志。后世對(duì)杜牧形象的評(píng)判，不僅能在史書(shū)中找到，也能在后世流傳的有關(guān)杜牧其人其事的文學(xué)作品中找到。其中，后世文人關(guān)注較多的是杜牧三十一歲時(shí)從宣州來(lái)到揚(yáng)州，在牛僧孺幕府中做官的時(shí)期。

揚(yáng)州是一個(gè)繁華的大都市，人口眾多，商業(yè)繁榮。杜牧寫(xiě)下《揚(yáng)州》詩(shī)三首來(lái)描繪揚(yáng)州城當(dāng)時(shí)繁華的景象?？娿X先生在《杜牧年譜》中寫(xiě)道：“杜牧有貴公子的習(xí)氣，喜好聲色歌舞，此時(shí)來(lái)到揚(yáng)州這樣一個(gè)紙醉金迷的都市，正是投其所好?！?《太平廣記》中也提到杜牧“性疏野放蕩。雖為檢刻，而不能自禁”2。在書(shū)中記敘了這樣一件小事：“九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。杜牧常出沒(méi)馳逐其間，無(wú)虛夕。復(fù)有卒三十人，易服隨后，潛護(hù)之。”3就是說(shuō)：杜牧來(lái)到揚(yáng)州時(shí)，白天辦公，晚上去一些聲色場(chǎng)所。場(chǎng)所里有很多的鬧事之人，牛僧孺為了保護(hù)他便暗中派人跟隨。

杜牧本就是貴族出身，雖然早年家道中落，但是對(duì)這種紙醉金迷的生活十分向往。他雖然關(guān)心國(guó)事，但依然好縱情聲色。以后回憶起這段在揚(yáng)州的生活時(shí)他寫(xiě)下了《遣懷》一詩(shī)：

落魄江南載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。

十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。4

這首詩(shī)是感慨人生的傷感之作。前兩句描繪了在揚(yáng)州時(shí)的生活。后兩句卻起了悲涼之感，“十年”“一覺(jué)”“夢(mèng)”等字眼，抒發(fā)了美好生活的稍縱即逝和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈之感。這種醒悟后的傷感，使杜牧更加黯然神傷，也有些許后悔之意。從此這段歷史成了“杜牧與揚(yáng)州”典故的原型。杜牧的形象也由此開(kāi)始顯現(xiàn)，形成了我們所說(shuō)的“杜牧與揚(yáng)州”典故的藍(lán)本。

古代文人，或借古托今，或借他人身世感嘆自己的遭遇。“杜牧和揚(yáng)州”的故事就被越來(lái)越多的文人雅客所引用。那種恍然如夢(mèng)，不堪回首的情感，被越來(lái)越多文人所感同身受。從此，揚(yáng)州的城市風(fēng)情就帶了更多的聲色意味，而杜牧在揚(yáng)州時(shí)期的“風(fēng)流浪子”形象則變得更加突出。

一.宋代文人對(duì)“杜牧與揚(yáng)州”典故的接受

所謂詩(shī)無(wú)達(dá)詁就是說(shuō)同一首詩(shī)歌沒(méi)有通達(dá)的解釋，因時(shí)因人而會(huì)有歧義。后世的讀者在閱讀的過(guò)程中對(duì)作品有新的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)，雖然作者有他自己的用意，但是讀者也有不同的境遇和心理狀態(tài)，這樣就會(huì)產(chǎn)生豐富的閱讀效果。兩宋時(shí)期，人們對(duì)杜牧的詩(shī)集進(jìn)行了大量的整理，產(chǎn)生了很多作品，如《樊川外集》《樊川別集》《集外詩(shī)》和《續(xù)別集》等，杜牧的詩(shī)集注本《樊川文集夾注》也在這一時(shí)期成書(shū)。這些作品的出現(xiàn)對(duì)杜牧詩(shī)歌的傳播有十分重要的作用。 “杜牧與揚(yáng)州”的典故在宋代的文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)。

宋代的許多詞作品中都有關(guān)于“杜牧與揚(yáng)州”的典故存在。這種典故的引用則是存在多種表達(dá)方式，如“三生杜牧”“揚(yáng)州夢(mèng)”等。“三生杜牧”描繪了杜牧往日縱情歡唱，流連青樓瓦舍的風(fēng)流才子形象。也表達(dá)了對(duì)人生如夢(mèng)空歡喜的感慨。宋代著名詞人姜夔，詞風(fēng)婉約，境界深闊。他的詞中時(shí)常出現(xiàn)與杜牧有關(guān)的典故，如《琵琶仙》：

雙槳來(lái)時(shí)，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠(yuǎn)、汀洲自綠，更添了幾聲啼鴂。十里揚(yáng)州，三生杜牧，前事休說(shuō)。5

“十里揚(yáng)州，三生杜牧，前事休說(shuō)”，突出對(duì)往事的懷念。表現(xiàn)出時(shí)間變換，匆匆逝去，物是人非的愁怨與無(wú)奈。姜夔本身生平經(jīng)歷和杜牧較相似，愛(ài)情經(jīng)歷也相似。姜夔和合肥戀人的故事也讓人不禁聯(lián)想到杜牧的風(fēng)流往事，再加上兩位詩(shī)人壯志難酬的心境也很相似。所以姜夔喜歡引用關(guān)于杜牧的典故也就不足為奇了。

杜牧這種繁華落盡后的孤獨(dú)與無(wú)奈的情感在文人中是很普遍的，也容易產(chǎn)生深刻的共鳴。所以宋代的其他詞作中也經(jīng)常出現(xiàn)“三生杜牧”等字眼。如黃庭堅(jiān)路過(guò)廣陵時(shí)寫(xiě)下：“春風(fēng)十里珠簾卷，仿佛三生杜牧之。紅藥梢頭初苗栗，揚(yáng)州風(fēng)物鬢成絲?！标懹巍洞呵绶汉氤恰罚骸扒吧拍廖嵘硎牵窒蚪媳橐袠??！?這些詩(shī)歌都表達(dá)了今非昔比的悲嘆。

關(guān)于對(duì)“揚(yáng)州夢(mèng)”題材的運(yùn)用也比比皆是。如周密《瑤花慢·朱鈿寶玦》（節(jié)選）：

金壺翦送瓊枝，看一騎紅塵，香度瑤闕。韶華正好，應(yīng)自喜、初亂長(zhǎng)安蜂蝶。杜郎老矣，想舊事、花須能說(shuō)。記少年，一夢(mèng)揚(yáng)州，二十四橋明月。7

再如《揚(yáng)州慢》（節(jié)選）：

杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。8

這里的“一夢(mèng)揚(yáng)州”是用“揚(yáng)州夢(mèng)”來(lái)形容流年可嘆，繁華易逝;也用來(lái)形容時(shí)代興衰。二十四橋還在，春風(fēng)仍好，可惜了流年不再。后者全詞有一種悲涼的氛圍。姜夔以“杜郎俊賞”自喻，來(lái)抒發(fā)“青樓夢(mèng)好，難賦深情”的無(wú)奈。自從《遣懷》這首詩(shī)中出現(xiàn)了“揚(yáng)州夢(mèng)”的字眼后，這首詩(shī)的主題也經(jīng)常被后人拿來(lái)討論。

宋代是一個(gè)繁華也是一個(gè)包容的年代，人們對(duì)于杜牧在揚(yáng)州時(shí)期“風(fēng)流杜牧”的形象是認(rèn)同接受的傳播使得杜牧的風(fēng)流故事廣為流傳。在宋代，歌舞劇盛行。劉永濟(jì)輯錄的《宋代歌舞劇曲錄要》，毛滂記敘了杜牧和苕子、張好好的愛(ài)情故事。毛滂寫(xiě)調(diào)笑歌舞劇的就為了娛樂(lè)大眾，觀眾在議論這兩件事的過(guò)程中，完成自己消遣的目的。所以在宋代，許多小說(shuō)中杜牧的形象有了更多的聲色意味。這與人們認(rèn)識(shí)的杜牧在揚(yáng)州時(shí)期的生活很相似，深化了“杜牧與揚(yáng)州”的典故中杜牧“風(fēng)流浪子”的形象。

宋代的詩(shī)詞和戲劇中對(duì)于杜牧的形象和“杜牧與揚(yáng)州”典故的含義有不同的側(cè)面和理解。雖然杜牧是個(gè)有才情的詩(shī)人，但是這時(shí)候人們對(duì)杜牧的理解已經(jīng)不僅是傳統(tǒng)意義上的才子形象，而是開(kāi)始側(cè)重他“風(fēng)流浪子”的性格。杜牧的形象在宋代還是趨于多元的。

二.元明清時(shí)期對(duì)于“杜牧與揚(yáng)州”典故的接受

到了元代，元詞元曲中則更多的表現(xiàn)出揚(yáng)州時(shí)期杜牧“風(fēng)流浪子”的形象。首先是一首于立的詞《水調(diào)歌頭·玉山名勝集》（節(jié)選）：

只恐芳時(shí)暗換，脈脈背人流。莫唱竹西古調(diào)，喚醒三生杜牧，遺夢(mèng)繞揚(yáng)州。醉跨青鸞去，雙闕對(duì)瓊樓。9

“喚醒三生杜牧，遺夢(mèng)繞揚(yáng)州?！睂?xiě)出了杜牧對(duì)揚(yáng)州繁華的都市生活的懷念，抒發(fā)了作者的無(wú)奈和惆悵。元詞中出現(xiàn)了一些“杜牧與揚(yáng)州”的主題。比如，王結(jié)《沁園春·憶故人》：“朝行驚避，豸冠繡服，都人爭(zhēng)看，玉樹(shù)瓊枝。燕寢凝香，江湖載酒，誰(shuí)識(shí)三生杜牧之。”。10借杜牧的形象表達(dá)了對(duì)物轉(zhuǎn)星移、時(shí)光飛逝的感慨。

散曲中也存在大量的“杜牧與揚(yáng)州”典故，如盧摯的【雙調(diào)·蟾宮曲】《廣陵懷古揚(yáng)州》：

對(duì)平山懶賦蕪城，笑豆蔻枝頭，惹住歌行。風(fēng)調(diào)才情，青樓一夢(mèng)，杜牧三生。

更誰(shuí)看橋邊月明，是誰(shuí)留花里飛瓊？欲問(wèn)承平，牛李賓朋，懷斷江聲。11

所以，在元代杜牧的形象因元曲的傳播變得更加的單一化和平民化?！岸拍僚c揚(yáng)州”的主題變得更加突出。對(duì)于宋代提及的“杜郎俊賞”變得越來(lái)越邊緣化。以至到了明清，這種現(xiàn)象更加普遍。

元明清時(shí)期，戲曲得到了廣泛的傳播。文人歷史劇得到市井和文人的青睞。所以自從唐代于鄴《揚(yáng)州夢(mèng)記》問(wèn)世以后，杜牧成為戲曲家筆下的描寫(xiě)對(duì)象。元代的戲劇家們對(duì)于“杜牧”的形象又進(jìn)行了重塑和升華。這些作品現(xiàn)存的有喬吉《揚(yáng)州夢(mèng)》、黃兆森《夢(mèng)揚(yáng)州》、陳棟《維揚(yáng)夢(mèng)》等等。

喬吉的雜劇《揚(yáng)州夢(mèng)》中則改編了杜牧《樊川文集》中的《張好好詩(shī)并序》和《遣懷》這首詩(shī)所講述的故事，對(duì)杜牧的形象進(jìn)行了豐滿的描繪，這是一本才子佳人戲。其中有各種對(duì)于“夢(mèng)”“醉酒”的描寫(xiě)，更加突出杜牧的風(fēng)流。元代的關(guān)于杜牧的雜劇對(duì)比于鄴《揚(yáng)州夢(mèng)記》有較多的刪改。清代黃兆森《夢(mèng)揚(yáng)州》描寫(xiě)了杜牧與紫云的愛(ài)情故事，刪減了杜牧在湖州的情事，增加了杜牧和紅雨的愛(ài)情?！毒S揚(yáng)夢(mèng)》不僅寫(xiě)了張好好，而且寫(xiě)了關(guān)于紫云的故事。但重點(diǎn)是都塑造了杜牧的“詩(shī)酒人間，縱情花酒”的形象。這種煙花柳巷中流連的杜牧的形象，是對(duì)杜牧形象的重塑。明清時(shí)期劇作品的發(fā)展使得杜牧的形象更加單一。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的文學(xué)接受群體擴(kuò)大的結(jié)果。元明清時(shí)期的文人，不論是詩(shī)人還是戲曲家，常常借杜牧“風(fēng)流才子”的形象來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的悲嘆。

“杜郎俊賞”，有著卓越的才情，然而其在揚(yáng)州的典故，卻為后世的文人所青睞?！短撇抛觽鳌分醒裕骸澳羷傊庇衅婀?jié)，不為齪齪小謹(jǐn)，敢論列大事，指陳利病尤切?！?2評(píng)論杜牧是一個(gè)剛正不阿、節(jié)操高潔的人。文學(xué)形象本就是具有可塑性，“杜牧與揚(yáng)州”的典故使杜牧的形象有了更多的可能性。后世對(duì)文學(xué)典故的運(yùn)用也是創(chuàng)作者的一次文學(xué)接受過(guò)程，因?yàn)樯硖幍奈幕h(huán)境不同，其接受動(dòng)機(jī)即接受的心理需求就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。這樣，后世的作者就對(duì)已有的杜牧形象進(jìn)行二度創(chuàng)造，開(kāi)始在原來(lái)文學(xué)形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行重構(gòu)。所以后世各種不同的種類的文學(xué)作品中“杜牧與揚(yáng)州”典故的故事就有了不同的闡釋。

注 釋

1.繆鉞.杜牧年譜.河北：河北教育出版社，1999年版，第35頁(yè)

2.李昉等編.太平廣記.北京：中華書(shū)局，1951年版，第2153頁(yè)

3.李昉等編.太平廣記.北京：中華書(shū)局，1951年版，第2156頁(yè)

4.唐杜牧著，清馮集梧注，陳成校點(diǎn).杜牧詩(shī)集.上海：上海古籍出版社，2015年版，第358頁(yè)

5.朱德才主編.增訂注釋李清照 姜夔 周密詞.北京：文化藝術(shù)出版社，1999年版，第72頁(yè)

6.傅璇琮，孫欽善等主編.全宋詩(shī) 第三十九卷二一九零.北京：北京大學(xué)出版社，1998年版，第24854頁(yè)

7.朱德才主編.增訂注釋李清照 姜夔 周密詞.北京：文化藝術(shù)出版社，1999年版，第130頁(yè)

8.朱德才主編.增訂注釋李清照 姜夔 周密詞.北京：文化藝術(shù)出版社，1999年版，第80頁(yè)

9.唐圭璋主編.全金元詞.北京：中華書(shū)局，1979年版，第828頁(yè)

10.唐圭璋主編.全金元詞.北京：中華書(shū)局，1979年版，第469頁(yè)

11.徐征 張?jiān)轮?張圣潔主編.全元曲.河北：河北教育出版社，1998年版，第3412頁(yè)

12.元辛文房撰，徐明霞校點(diǎn).唐才子傳.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1998年版，第286頁(yè)

（作者單位：江蘇師范大學(xué)）