基于大學文化建設(shè)的大學生經(jīng)典文學閱讀研究

韓巧花

內(nèi)容摘要：當今大學生的經(jīng)典文學閱讀存在著閱讀意義認識不清、無法區(qū)分經(jīng)典文學與暢銷作品的區(qū)別等諸多誤區(qū)。造成這種現(xiàn)象的原因一方面是新媒體時代傳播媒介的影響，一方面則是劇烈就職競爭壓力帶來的。經(jīng)典文學作品的閱讀能夠引導青年學生樹立正確的價值觀和人生觀。應將大學生的經(jīng)典文學閱讀置于大學文化建設(shè)的視域下，以課堂文化建設(shè)和校園文化建設(shè)為依托，借助現(xiàn)代傳媒，復原經(jīng)典文學的意義，通過文化的熏陶，使人文知識轉(zhuǎn)化為受教育者一種內(nèi)在的人文精神。

關(guān)鍵詞：大學生 經(jīng)典文學 大學文化

文化是人類認識世界和改造世界的獨特方式，其基本功能在于引導人與塑造人。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！?在民族復興的過程中，大學及大學文化建設(shè)起到了關(guān)鍵的引領(lǐng)作用。大學本質(zhì)上是一個文化的存在，高等教育的過程就是一個系統(tǒng)的文化建設(shè)過程。2017年教育部明確提出高校的“雙一流”建設(shè)，作為中國夢實現(xiàn)的一個支撐。這給大學建設(shè)提出了新的課題。面對新的機遇和挑戰(zhàn)，構(gòu)建一個持續(xù)性、可實施的大學核心文化建設(shè)擺在各個高校面前。

大學文化建設(shè)的意義在于把具有灌輸性特征的教育轉(zhuǎn)化為教育目標明確的校園氛圍，通過文化的熏陶，使人文知識轉(zhuǎn)化為受教育者一種內(nèi)在的人文精神。大學文化價值體系的核心是人文精神。人文精神是一種實踐精神，人文教育的特點在內(nèi)化。正如北京大學中文系陳平原先生在《大學何為》中所言：“中國的大學改革，需要教育學家、歷史學家、哲學家以及一切對教育感興趣的讀書人的共同參與?！?人文精神的內(nèi)化和文學閱讀有著十分緊密的關(guān)系。大學文化建設(shè)視域下大學生經(jīng)典文學閱讀問題在當前社會具有重要的現(xiàn)實意義。將其置于大學文化建設(shè)的視域下，目的在于糾正當前大學生文學經(jīng)典文學閱讀過程中存在這偏差與誤區(qū)。

一.經(jīng)典文學閱讀中的誤區(qū)

社會環(huán)境因素以及中小學教育中對考試成績的過分偏重，使一部分大學生對經(jīng)典文學及其閱讀的意義存在著相當大的誤解。

誤區(qū)一：對經(jīng)典文學認識不清，錯將經(jīng)典文學等同于傳統(tǒng)文化。經(jīng)典文學作品首先應該是文學的，同時是經(jīng)典的。文學是人類特殊的精神文化產(chǎn)品，也是一種特殊的藝術(shù)形式。它通過語音文字，以塑造人物形象等等方式反映生活，抒發(fā)情感。傳統(tǒng)文化則范疇要大得多，涵蓋政治經(jīng)濟哲學文學等。古典文學是傳統(tǒng)文化的一部分，其作品中蘊含了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化傳承和表現(xiàn)的一種形式。但是經(jīng)典文學不等同于傳統(tǒng)文化。

誤區(qū)二：對經(jīng)典文學作品與一般文學作品認識區(qū)分不清。在接受調(diào)查的學生中，有超過半數(shù)的學生并不理解經(jīng)典文學作品的含義，部分學生認為只要是讀文學作品即可。哈羅德·布魯姆（Harold Bloom）曾經(jīng)指出，經(jīng)典的原義是指我們的教育機構(gòu)所遴選的書，是接受教育者的必修書目3聶珍釗先生曾經(jīng)論述：“文學經(jīng)典與普通的文學作品的差別在于， 前者是文學修養(yǎng)的必知之書和必讀之書;后者則是文學修養(yǎng)的選擇之書和非必讀之書。”4

誤區(qū)三：對經(jīng)典文學閱讀意義認識不清。當前社會競爭非常激烈，在生存壓力的影響下，當前大學生文學閱讀中，存在急功近利和短視的現(xiàn)象，對經(jīng)典文學閱讀意義認識不清。筆者對二十名在校學生進行的面對面訪談中二十名學生只有六名學生認為經(jīng)典文學閱讀可以提升個人素養(yǎng)，會對他們未來求職提供幫助。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和面對面訪談出現(xiàn)的這個差距說明青年學生對于影響自己自己閱讀的因素和自己進行文學閱讀的目的根本沒有清晰的認識。

在經(jīng)典文學閱讀中存在的這些認識誤區(qū)，使學生在讀書時選擇失誤，誤將一些缺乏價值的暢銷快消心靈雞湯類書籍當做經(jīng)典閱讀，忽視對經(jīng)典文學作品的閱讀。

二.影響經(jīng)典文學閱讀的環(huán)境因素

影響當前大學生對文學閱讀意義的理解除了認識誤區(qū)之外，外在社會環(huán)境等因素也對經(jīng)典文學作品的閱讀及閱讀心態(tài)也產(chǎn)生了嚴重的影響。

經(jīng)典文學作品在具有高度的藝術(shù)價值的同時往往帶有濃厚的歷史感和深刻的思想性，經(jīng)典文學作品大多數(shù)需要閱讀者靜下心來沉浸其中，多讀多思，調(diào)動自己的所有知識儲備去挖掘作品的意義和價值。當前社會已經(jīng)全面進入網(wǎng)絡(luò)時代，生活中微信微博等新媒體無孔不入，手機電腦平板已經(jīng)成為日常必不可少的裝備，也是青年學生進行閱讀的主要手段，67.4%的受調(diào)查學生坦承其閱讀的媒介是手機。而網(wǎng)絡(luò)時代新媒體的閱讀從時間來說常常是碎片化的閱讀，沒有足夠的時間去思考，大學生的文學閱讀內(nèi)容越來越趨情感化、通俗化?！伴喿x方式的改變同時也改變著大學生們的閱讀習慣，進而也影響到閱讀的內(nèi)容。”5

由于競爭激烈，緊張的生活節(jié)奏，嚴重影響了大學生的心理及閱讀心態(tài)。一方面，為緩解緊張的外在壓力，部分大學生選擇內(nèi)容相對輕松、帶有娛樂性質(zhì)的作品，作為其忙碌生活的調(diào)劑品。另一方面，競爭壓力導致急功近利及短視的現(xiàn)象，嚴重影響了閱讀者的閱讀心態(tài)。在調(diào)查中，59%的學生明確指出他們閱讀的目的是為了幫助他們就業(yè)，提升他們的職業(yè)能力。但是經(jīng)典文學的閱讀作用不能簡單的以短期職業(yè)能力提升來判定。這樣的閱讀環(huán)境和閱讀心態(tài)勢必對當前大學生的經(jīng)典文學閱讀造成障礙。經(jīng)典文學作品無用的觀點一度甚囂塵上。

三.經(jīng)典文學閱讀建議及對策

卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中指出：“這種（經(jīng)典）作品有一種特殊效力，就是它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上?！?面對當前大學生經(jīng)典文學閱讀中出現(xiàn)的問題，將大學生的經(jīng)典文學閱讀行為置于大學文化建設(shè)的視域下，進行合理的閱讀指導是必要的也是迫切的。

大學文化建設(shè)視域下對青年學生經(jīng)典文學閱讀進行指導，首先應加強課堂文化建設(shè)的作用。課程引導與教師引導雙管齊下，務必使學生認清經(jīng)典文學閱讀的意義，培養(yǎng)學生經(jīng)典文學閱讀的能力。經(jīng)典文學作品中蘊含著豐富人人生經(jīng)驗，作品中人物堅韌的生活態(tài)度和堅定的理想信念，對當代大學生來說是其成長過程中一筆取之不盡用之不竭的財富，可以不斷促使青年學生完善自己的價值觀念，健全自己的心理。這些需要高校教師在課程教學如思政課和文學通識課等課程教學中以案例分析、人物形象對比、文學作品與現(xiàn)實生活對比的方式，引導學生不僅認識不同的價值觀念產(chǎn)生的文化背景，而且做出正確的人生選擇。從具體的實用層面來說，經(jīng)典文學作品會給青年學生提供一種思維能力的訓練，幫助他們提高自己為人處世的能力。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，《平凡的世界》依然擁有大量讀者，孫少平如何處理個人追求與家庭責任，如何處理和他人的關(guān)系，以何種態(tài)度面對困難，都會給青年學生在面對現(xiàn)實問題時提供參考。

在學生認識經(jīng)典文學閱讀意義的基礎(chǔ)上，高校應將經(jīng)典文學閱讀作為一個大課題，將其納入大學文化層面進行考核，營造濃郁的校園文化氛圍，潛移默化地熏染學生?？梢蚤_展經(jīng)典文學作品的讀書推廣活動，以活動帶動讀書：定期以專題讀書會、讀書沙龍的形式，引導學生對所讀數(shù)目展開討論，在討論的過程中，培養(yǎng)學生的文學批評能力、審美能力、分析闡釋能力;請具有閱讀經(jīng)驗和閱讀能力的社會人士、知名學者或本校領(lǐng)導教師，與學生分享交流經(jīng)典文學作品的讀書心得，以成功人士的立場和角度來引導學生走向閱讀之旅;開展以文學作品衍生話題為主題的辯論等活動，拓寬學生的視野，引導學生從淺閱讀走向深層次閱讀，從而在其人生觀價值觀的形成方面產(chǎn)生影響。

高等學校當前的大學文化建設(shè)與新媒體不可分割。經(jīng)典文學作品的閱讀也可以充分借助新媒體的優(yōu)勢，將新媒體與經(jīng)典文學進行融合，在移動閱讀基礎(chǔ)上，復原經(jīng)典文學的魅力。搭建經(jīng)典文學專有的公共服務平臺，以專題網(wǎng)站的形式，定期推出有關(guān)經(jīng)典作品的分享和鑒賞;創(chuàng)設(shè)經(jīng)典文學閱讀的官方微博和微信公眾號，定期更新經(jīng)典文學作品的內(nèi)容，以具有影響力的話題，開設(shè)有關(guān)經(jīng)典文學作品的討論或競猜活動;借鑒中央電視臺《中國詩詞大會》、湖南衛(wèi)視的《漢語橋》等欄目，推出相應的視頻，以此吸引廣大青年學生走向經(jīng)典文學閱讀的領(lǐng)域;借助抖音、快手等APP平臺，將經(jīng)典文學作品的閱讀與直播等當代年輕人熟悉和喜歡的形式結(jié)合起來，吸引帶動學生閱讀文學作品。

習近平在主持召開教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?，指出，“教育是國之大計、黨之大計?！獔猿稚鐣髁x辦學方針，把立德樹人作為教育的根本任務。”中國的發(fā)展需要靠文化來支撐，文化是支點、是源泉。高等院校及其培養(yǎng)的青年大學生是社會主義文化建設(shè)的引領(lǐng)者，應該在社會主義文化建設(shè)中發(fā)揮引領(lǐng)者的作用。青年學生引領(lǐng)者作用的發(fā)揮，需要將自己首先鑄造成為一個具有廣闊視野，豐富的人文精神的新一代青年。達到這一境界的路徑有限，經(jīng)典文學作品的閱讀是其中最快捷的一條。

注 釋

1.中共中央宣傳部.習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話[M].北京：學習出版社，2018.

2.陳平原.大學何為[M].北京：北京大學出版社，2015.

3.哈羅德·布魯姆.西方正典[M].江寧康，譯.南京：譯林出版社，2005.

4.聶珍釗.文學經(jīng)典的閱讀、闡釋和價值發(fā)現(xiàn)[J].文藝研究，2013（5）：34-42.

5.盧紅.碎片化時代大學生中外文學作品閱讀行為比較分析.河南圖書館學刊2019.5.

6.[意]卡爾維諾.南京：譯林出版社，2006.8.

注：本論文是陜西國際商貿(mào)學院2019年教學改革項目“大學文化建設(shè)視域下大學生文學閱讀問題研究”成果。項目編號：JG201910

（作者單位：陜西國際商貿(mào)學院）