鹽城家譜文獻資源建設研究

家譜內容豐富，博大精深，能增強人們的歷史責任感和民族復興的使命感，而且有助于培養(yǎng)他們的家國情懷、鄉(xiāng)土情懷和人文情懷，引導樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

家指一定的血緣集團，譜指全面系統(tǒng)地布列同類事物，家與譜合起來，家譜就是記述血緣集團世系的載體。家譜歷經(jīng)萌芽、誕生、發(fā)展、新修四個階段，到明清時代，已趨成熟、完善，體例完整，內容豐富。新修家譜正本清源，理順支脈，體現(xiàn)了與時俱進，男女平等新社會新思想。修譜原則體現(xiàn)尊重歷史，遵循古譜，注重譜系傳承與演變，做到求同存異。家譜分書本家譜和非書本家譜兩類。

鹽城家譜文獻資源建設意義

一、有利于核心價值培育

鹽城家譜的萌芽、誕生、發(fā)展、新修，凝聚著無數(shù)先民、前輩艱辛努力和探索，是集體智慧的結晶，是寶貴的物質財富和精神財富。近年來，鹽都區(qū)高度重視家譜文獻資源保護與利用，持續(xù)實施“你的身影從未走遠——傳承紅色基因”行動，在以烈士命名的鎮(zhèn)村建立烈士展陳室或紀念館，交通要口設置紅色“精神堡壘”，編纂“百名烈士傳略、百處紅色遺存、百人回憶錄”紅色文化系列教育叢書，打造一批“紅色村落、紅色長廊、紅色文化”教育基地。這些彌足珍貴的歷史印跡，是革命先輩用生命凝成的精神圖譜，是引領廣大干群把先輩開創(chuàng)的事業(yè)推向前進的強大動力，是社會主義核心價值觀依托鹽城家譜文化落地生根的典型案例。鹽城家譜文化可以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為社會主義核心價值觀注入新的內涵。

二、有利于文化遺產(chǎn)保護

《中華人民共和國公共圖書館法》對公共圖書館提出了“傳承人類文明”“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化”的新要求。家譜分書本家譜和非書本家譜兩類。書本家譜分家譜、族譜類，玉牒類，祠譜類，墳譜類，聯(lián)宗譜類等，非書本家譜分口傳家譜，結繩家譜，甲骨家譜，青銅家譜，碑譜，布譜，神軸圖譜，譜單，無字家譜，光盤、膠卷家譜等。據(jù)《中國家譜總目》一書，家譜大約有7萬余部，52401種。各級公共圖書館通過家譜文獻資源征集、保護、開發(fā)、利用等，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)寶庫。

三、有利于科研項目開展

家譜與方志、正史都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，具有重要的文物、史料和學術研究價值。家譜可以折射出當時人們生產(chǎn)、生活、娛樂等情況，對于歷史學、民俗學、人口學、社會學和經(jīng)濟學的研究，有其不可替代的獨特功能。家譜文化是城市文脈，城市之魂，是社會文明的重要標志，是城市綜合實力的重要組成部分。鹽城第八營黃觀后裔收藏的始自一世祖黃觀一直延續(xù)下來的世系譜牒（清代光緒四年修）和當年黃觀墨寶真跡，為研究明代狀元黃觀與鹽城的關系提供了極其珍貴的史料。

鹽城家譜資源建設存在問題

一、人才匱乏

鹽城家譜文化文獻內容廣泛，涉及不同的時代，有著不同的形式、不同的載體形態(tài)、不同的來源渠道，這就要求從事鹽城家譜文獻建設工作的人員除應具有圖書館專業(yè)知識外，還要具備一定的歷史知識，特別是要熟悉本地區(qū)的歷史。要清楚鹽城家譜文化文獻的歷史價值、現(xiàn)實價值、收藏價值等，具有辨別真?zhèn)蔚哪芰?。對于家譜文獻作者的社會歷史地位、文獻的來源和價值、版本形態(tài)及流傳過程，新版家譜文獻的出版狀況及自編檢索工具等業(yè)務問題均須具備專門知識和一定的把握能力。目前大多數(shù)收藏機構缺乏專業(yè)理論知識和實際操作技能，以致家譜文獻建設工作難以全面有序、深入持續(xù)地開展。人才的匱乏，直接影響了鹽城家譜文獻資源建設。

二、資金不足

公共圖書館尤其是縣區(qū)一級，經(jīng)費一般只夠維持日常運轉，村鎮(zhèn)一級一般無固定經(jīng)費。用來從事鹽城家譜文獻資源建設的資金明顯缺乏，家譜文獻征集、保護和數(shù)據(jù)庫建設等方面，資金投入嚴重不足。資金短缺是制約鹽城家譜文獻建設的一個重要因素，巧婦難為無米之炊，其他家譜收藏單位和個人也有資金不足的情況。由于資金不足，散落民間的家譜不少已經(jīng)灰飛煙滅，存世的也難以征集、保護、開發(fā)。

三、走人誤區(qū)

一是目前家譜編修處于無序狀態(tài)，相關部門沒有對民間編修家譜進行有效監(jiān)管，家譜編修人員水平素質參差不齊，編輯印刷家譜的質量良莠不齊，有的亂接上源，有的亂認名人，有的亂修祖墳。由于大多數(shù)家譜沒有正式出版，印刷前無權威部門把關，導致出現(xiàn)這樣那樣的問題。二是以家譜開發(fā)為幌子從事封建迷信斂財活動，如一些家譜文化網(wǎng)站設置“算命打卦”專欄，就升學、就業(yè)、升職、發(fā)財、手機改號等進行打卦、改運等，收取高額費用。三是祭祖修譜時舉行低俗活動，如請歌舞團進行艷俗表演等。這些都有違社會主義核心價值觀，要堅決抵制和避免。

探索鹽城家譜文獻資源建設新路徑

一、加大保護力度

建立健全鹽城家譜文獻建設機制迫在眉睫，用政府行為建立地方文獻的呈繳制度，這是保障地方文獻資源系統(tǒng)與完整性的重要舉措。建立目標采訪制度和定向交流制度，與地方有關部門和單位如方志辦、檔案館、博物館、文化館、行業(yè)內專業(yè)圖書館建立互通有無的關系。定期與各類家譜文獻編撰機構交流，掌握線索追蹤征集，進行參與式的跟蹤收集。主動與鹽城市各級收藏協(xié)會和各姓氏宗親會進行溝通交流。加大投入力度，打造人才平臺，打造研究平臺，建家譜數(shù)據(jù)庫等。

二、加大宣傳力度

拓寬鹽城家譜宣傳推介渠道，有針對性地開展網(wǎng)上推介、媒體推介、會展推介以及專題推介、定向推介等多種形式的推介宣傳活動，積極打造鹽城家譜宣傳平臺。鹽城家譜文獻資源建設堅持輿論先行，實現(xiàn)向各類人群、媒體、公共空間、宣傳文化陣地的全面覆蓋。充分利用傳統(tǒng)媒體如報紙、期刊、電視臺、電臺等，新興媒體如網(wǎng)站、APP等，及自媒體如大屏、報欄、自辦刊物、網(wǎng)站、微信公眾號、QQ群、微信群、微博、博客、APP等媒體的融合效應。做到報刊有文字，電視有圖像，電臺有聲音，網(wǎng)絡有資訊，日日宣，月月有，堅持不懈，會產(chǎn)生化學反應，收到意料之外的收獲。充分運用各類文藝作品和群眾性文藝活動，利用圖書館、博物館、紀念館、公同、街道、小區(qū)、廣場等，營造濃厚社會氛圍。

三、打造展示平臺

家譜文獻的收藏重在開發(fā)利用，各級圖書館要積極打造鹽城家譜展示平臺。2016年10月3日，由鹽城市收藏家協(xié)會、鹽都區(qū)圖書館和顧吾書社主辦，“承前賢智鑒今創(chuàng)新”鹽阜百部家譜展暨譜牒文化發(fā)展研討會，在大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)施耐庵紀念館舉辦。共展出施、王、卞、陳、顧、孫、郭、杜、李、尹、符、黃、張、徐等鹽城地區(qū)130多個姓氏家族的譜牒800多冊。后每年鹽都區(qū)圖書館都舉辦鹽城家譜展及鹽城名人研討會。2019年12月28日，鹽城龍岡黃家巷黃氏宗譜捐贈儀式在鹽都區(qū)圖書館舉行，黃氏后人將《黃氏宗譜》一套五卷分別捐贈給鹽城市圖書館、鹽城市博物館、鹽都區(qū)圖書館、鹽都區(qū)博物館、亭湖區(qū)圖書館收藏。2020年1月4日下午，鹽都區(qū)圖書館舉辦清朝榜眼孫一致主題讀書活動，孫氏后人將《孫氏宗譜》一套四卷（內有孫一致事跡介紹）捐贈給鹽都區(qū)圖書館收藏。2021年鹽都區(qū)圖書館舉辦明代狀元黃觀主題讀書活動，書友圍繞黃觀的人物生平、生活經(jīng)歷、代表作品及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)進行研討。2020年12月29日鹽城市姓氏文化研究會在鹽城市圖書館成立，成為傳承鹽城文脈，解讀鹽城歷史，透視社會，關愛民生，研究鹽城家譜文化的又一平臺。

四、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

鹽城圖書館四級服務網(wǎng)絡要充分整合各種資源，利用各種平臺開拓性的利用鹽城家譜文獻資源開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展。如為了打造鹽城籍名人曹文軒名片，利用曹文軒家譜文獻資源.其家鄉(xiāng)鹽城市鹽都區(qū)投資興建了曹文軒草房子樂同。從2014年開始在其故居周伙村高標準規(guī)劃、高標準建設“草房子樂同”，全力打造集鄉(xiāng)土文化、少兒教育、鄉(xiāng)村旅游、體驗基地為一體的文化創(chuàng)意樂園，目前已是火爆的旅游景點，成為鹽都區(qū)對外交流的名片，社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。孩子們前赴后繼地走進曹文軒代表作《草房子》里的油麻地小學，尋覓原著中描述的水鄉(xiāng)童趣。

鹽都區(qū)圖書館陸續(xù)利用家譜資源與鹽城市圖書館聯(lián)合出版了《文韻鹽城·民風民俗卷》一書，與鹽城市收藏家協(xié)會聯(lián)合研發(fā)了系列紀念封，與區(qū)文化館聯(lián)合研發(fā)了非遺系列郵品，與鹽都區(qū)北龍港剪紙協(xié)會，聯(lián)合研發(fā)了系列剪紙產(chǎn)品，與鹽都區(qū)龍岡文化站聯(lián)合研發(fā)了柳編、面塑等系列產(chǎn)品，與江蘇省非物質文化遺產(chǎn)傳承人周紀珍聯(lián)合研發(fā)了老虎鞋等。利用鹽城名人陸秀夫、孫堅、施耐庵、董永、朱升、徐鐸、楊瑞云、陳琳、宋曹、胡喬木、沈拱山、宋澤夫、曹文軒、董加耕、李國文、朱亞文等名人開發(fā)系列文創(chuàng)衍生產(chǎn)品。名人效應相當于品牌效應，可以帶動讀者，可以吸引大量瘋狂的粉絲。名人與讀者零距離接觸，可以凝聚人氣，激發(fā)讀者求知熱情。鹽都區(qū)圖書館的名人文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，有利于鹽城名人文化資源的保護、開發(fā)和利用，對增強鹽城文化軟實力、綜合競爭力，有一定的作用和意義。

五、開發(fā)尋根旅游

家是最小國，國是千萬家，家譜文化是中國人民特有家國情懷寄托，修身齊家治國平天下的發(fā)端，有著極其深厚的群眾基礎，是增進認同感、凝聚感、歸屬感的心靈家同。從國家層面來看，新組建了中華人民共和國文化和旅游部，詩和遠方走到了一起，說明國家高度重視文化旅游融合。文化是文旅產(chǎn)業(yè)的靈魂，文化旅游的核心是創(chuàng)意，富有文化創(chuàng)意的項目才能吸引消費人群。尋根旅游是一種文化之旅，是基于家譜文獻資源研究而富有文化創(chuàng)意的旅游形式。

1982年大豐區(qū)從民間征集《施氏家簿譜》，該譜長24.5厘米、寬13.2厘米，全書56頁，收載了乾隆四十二年施氏14世孫施封寫的《施氏長門譜序》、淮南一鶴道人楊新寫的《故處士施公墓志銘》及“始祖彥端字耐庵”以后的12世長門孫系列。這本書是滿家和尚于民國七年在草堰義阡禪寺抄錄的手抄本。譜中明確記載“第一世祖彥端字耐庵原配季氏、申氏生讓”——這是迄今為止發(fā)現(xiàn)直接記載施耐庵的最可靠的文物史料?！妒┦霞也咀V》文字敘述和世系排列忠實嚴謹、秩序井然，特別是書上所寫的時間與白駒一帶出土的施奉橋地券、蘇遷施廷佐墓志銘、施讓地照以及這些墓中同時出土的伴隨物在時間方面很吻合，起到了相互印證的作用。“施耐庵文物與史料形成了一個可資征信的文物系列。”《施氏家簿譜》被評定為國家二級文物，為當年施耐庵紀念館建在大豐提供了重要依據(jù)。為全國施耐庵后人、研究者、愛好者開展尋根旅游提供了平臺。

鹽城家譜文獻資源建設是一項系統(tǒng)工程，做好鹽城家譜文獻資源建設工作，讓鹽城家譜文化發(fā)揚光大，發(fā)展鹽城地域文化，增強鹽城城市發(fā)展軟實力。