《李闖王》《九宮山》《甲申記》三劇傳奇

新四軍是一支有文化的軍隊，已成為一種廣泛共識。它是從一個特殊視角詮釋這一人民軍隊的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)特征，彰顯其文化自信和文化標(biāo)識。新四軍文化建設(shè)內(nèi)涵豐富、多彩多姿、魅力獨特，影響遠(yuǎn)及。其中包括音樂劇、歌舞劇在內(nèi)的抗戰(zhàn)戲劇獨領(lǐng)風(fēng)騷，尤其令人矚目。而論及新四軍戲劇的創(chuàng)作和演出，不能不提到被稱之為“三足鼎立”的《李闖王》《九宮山》《甲申記》。這三部戲劇均以郭沫若發(fā)表的《甲申三百年祭》內(nèi)容為主題，但各有側(cè)重，劇種不一，且分別誕生于鹽阜區(qū)、淮海區(qū)和蘇中區(qū)。而且，同為大家創(chuàng)作，演出陣容強大，影響力深遠(yuǎn)乃為共性。

陳毅希望阿英能“專事寫作”，他對戲劇傾注更多情感與關(guān)注，八旅文工團(tuán)的巔峰之作，張愛萍的靈感與阿英的實踐，成就了《李闖王》

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，原蟄守上海孤島的著名劇作家阿英，根據(jù)組織指示迅速撤離并前往蘇北抗日根據(jù)地。這是一次艱難的跋涉。上海到蘇北，如果不繞道，行程只需幾日。可是當(dāng)時日偽重重封鎖，關(guān)卡甚多，途中迂回輾轉(zhuǎn)，時遇險情。阿英最終抵達(dá)蘇北鹽阜區(qū)竟花了半年多時間。事后阿英在回憶這一情景時寫道：“到達(dá)蘇北后，我才得知，要我去新四軍，乃是陳毅同志的主意。我們一家能夠安全抵達(dá)軍部，全賴華中局和陳毅同志多方關(guān)照?！?/p>

陳毅對阿英到來十分欣喜，熱情以待。陳毅為人豁達(dá)，對文化人很尊重，他說早在10多年前就讀過阿英的作品。兩人從文化藝術(shù)切入話題，竟頗多共鳴，談得十分契合。陳毅說：“吾軍在文藝及戲劇上反映甚弱，人才如得開展，頗想致力于此?！辈⑾Ｍ⒂ⅰ傲舸俗詈媚軐Ｊ聦懽鳌?，“集中文化人，重振軍區(qū)文化”。阿英與陳毅相互引為知己，暢抒胸臆。他們切磋和交流文學(xué)方面的感知，有時話題也拓寬到時局等政治層面。

抵鹽阜區(qū)抗日根據(jù)地后，阿英心情極佳。這除了有陳毅的熱情關(guān)心外，還與不少故友重逢有關(guān)，其中包括彭康、錢俊瑞、范長江、揚帆、賀綠汀、呂振羽、黃源等。當(dāng)時整個蘇北根據(jù)地以抗戰(zhàn)為主題的新文化運動正轟轟烈烈，蔚然成風(fēng)。阿英置身其間，呼吸著一種全新的文化氣息，內(nèi)心涌動著一種急不可待的創(chuàng)作欲，那是他全部情感積淀的蓄積待發(fā)。于是，阿英開始了陳毅所希望于他的“專事寫作”，創(chuàng)作了報告文學(xué)《蘇北偉大的水利工程建設(shè)——宋公堤》，創(chuàng)刊了《新知識》雜志，發(fā)表了著名的“海邊三記”，即《掃蕩記》《春荒記》《海嘯記》《為著戰(zhàn)死者的憶念——回憶彭雄同志》等，并發(fā)起成立湖海藝文社，開展文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。在蘇北根據(jù)地，阿英深切地感受到文化對于新四軍和抗日根據(jù)地有著異乎尋常的意義。戲劇是阿英的專長，他自然對此傾注更多情感與關(guān)注，并幫助部隊和地方專業(yè)文藝團(tuán)體排演了諸如《前線》《人牛太平》《丁贊亭》《漁濱河邊》《生死同心》《路遙知馬力》《劉桂英是朵大紅花》《雨過天晴》《小奸細(xì)》《鄭家父子》《照減不誤》《參軍記》等劇。

1944年，德國法西斯已面臨總崩潰，日本帝國主義在亞洲和太平洋戰(zhàn)場節(jié)節(jié)失利，中國人民的抗戰(zhàn)勝利已為時不遠(yuǎn)。中共中央要求全黨和各根據(jù)地將工作重心逐步轉(zhuǎn)到城市。同時告誡全黨全軍，牢記歷史上明末農(nóng)民起義失敗的教訓(xùn)。這一年按干支紀(jì)年是甲申年，而在300年前的1644年李自成農(nóng)民起義也是甲申年，故而時在重慶的郭沫若以敏銳的眼光，鑒古觀今，寫出了《甲申三百年祭》一文。重慶《新華日報》首發(fā)，延安《解放日報》轉(zhuǎn)載。毛澤東認(rèn)為郭沫若寫的雖謂歷史，卻乃時代檄文，要求中宣部和總政治部通知各根據(jù)地黨政軍組織學(xué)習(xí)，并意味深長地提出學(xué)好該文的目的“也是叫同志們引以鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。

蘇北根據(jù)地也不例外地組織學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》。當(dāng)時，三師師長黃克誠正在淮南黃花塘軍部參加集體整風(fēng)學(xué)習(xí)，副師長張愛萍則在鹽阜區(qū)組織領(lǐng)導(dǎo)部隊開展整風(fēng)。他希望能有一種好的形式，將這一學(xué)習(xí)教育活動搞得生動而有效。于是，他想到了戲劇，想到了阿英。這天，他對阿英說：“郭沫若先生寫了一篇好文章，他是歷史學(xué)家，但此文獨將視線放在了300年前的甲申年，很有眼光，很有喻義。我在考慮能否根據(jù)郭先生的這篇文章創(chuàng)作一部歷史劇，以配合這次的學(xué)習(xí)運動。當(dāng)然，這可能要讓你受累了。你有什么要求我盡量滿足你。”

阿英欣然允諾。他對張愛萍說：“副師長放心，這個歷史劇我寫。沒別的要求，就是要給我一點時間，因為要查找的資料實在太多?！?/p>

“行，你在前線奮戰(zhàn)，我當(dāng)好后勤部長?！睆垚燮颊{(diào)侃了一句。

阿英一諾千金。他查閱很多資料，對李自成、李巖、劉宗敏等文武將領(lǐng)和崇禎皇帝、吳三桂等重要歷史人物和事件逐一梳理考證和研究。戰(zhàn)爭環(huán)境下，資料工作的困難是很顯然的。阿英竭力搜尋，亦有收獲，他在《寫劇雜記》中記載的即有《明史》《李自成傳》《李自成墓碑記》《歷代通鑒輯覽》《天香閣隨筆》《廣陽雜志》《金陵對泣錄》《古今圖書集成》等20多種。阿英認(rèn)為，歷史劇表現(xiàn)的是歷史真實，但也需“有一定限度的藝術(shù)夸張，否則就不是戲劇藝術(shù)”。阿英于1945年1月開始劇本創(chuàng)作，時值三九，天寒地凍，在及其艱苦的條件下，他鍥而不舍，一鼓作氣，連續(xù)兩個多月，終使5幕歷史話劇《李闖王》劇本問世。

《李闖王》由三師八旅文工團(tuán)排演。該團(tuán)接受任務(wù)后高度重視，立即組織了有領(lǐng)導(dǎo)、導(dǎo)演和主要演員參加的導(dǎo)演團(tuán)，研究劇本和人物，制定導(dǎo)演計劃，分配角色，加緊排練。阿英是全程跟蹤，邊參加排練，邊修改劇本，力求完善。阿英還依據(jù)話劇的規(guī)律和要求，設(shè)計了各場舞臺布景、裝置和每個人物的服裝道具。阿英嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的創(chuàng)作作風(fēng)由此可見。

《李闖王》首演時，三師師長黃克誠以及八旅和鹽阜地方黨政領(lǐng)導(dǎo)均前往觀看?！独睢穭∫婚_幕，就是寧武關(guān)外闖王營地，闖王的軍旗、軍帳、軍座，以及闖王的軍威與戰(zhàn)爭的氣氛，都很逼真地呈現(xiàn)。李闖王與文武大將足智多謀、指揮戰(zhàn)斗的英姿，以及號令將士攻陷北京城的場面，均表現(xiàn)得淋漓盡致。觀眾的心情隨著劇情的發(fā)展而跌宕起伏。隨著明朝最后一個皇帝崇禎自縊煤山，李闖王勝利了。但悲劇亦此滋生。李闖王和他的將僚們開始驕傲自滿，忘乎所以，甚至驕奢淫逸，以致埋下悲劇的種子。觀眾越看越緊張，并開始“為古人擔(dān)憂”。一出戲如此深深地牽動著觀眾的心，可見其魅力所在。該劇場面之大，藝術(shù)水平之高，教育效果之好，超過了以往在蘇北根據(jù)地演出的任何歷史劇。《李闖王》是阿英在鹽阜區(qū)創(chuàng)作的影響較大的劇本之一，也是當(dāng)時演出此劇的三師八旅文工團(tuán)的代表之作、得意之作和巔峰之作。黃克誠給予該劇高度評價，并專門致函阿英祝賀創(chuàng)作演出成功。隨后，八旅文工團(tuán)根據(jù)師、旅首長的意見，到各部隊和地方巡回演出。僅在鹽阜區(qū)境內(nèi)就演出30余場。以后又應(yīng)邀前往一師及蘇中地區(qū)進(jìn)行多場演出。李自成、李巖、劉宗敏、牛金星等劇中歷史人物深入觀眾心中，可謂形成一股《李闖王》熱。

《李闖王》的問世，是緣于張愛萍當(dāng)時的一個獨特思路?？梢哉f，張愛萍的靈感，阿英的實踐，成就了《李闖王》。稍有遺憾的是，張愛萍當(dāng)時沒能看到《李闖王》的演出，因為他將任務(wù)交給阿英不久，即接到華中局和軍部的調(diào)令，前往淮北接替犧牲的彭雪楓任四師師長。張愛萍未能做好對阿英承諾的“后勤部長”，為此頗有歉疚。新中國成立后的一次見面，張愛萍、阿英重提舊事，不禁開懷大笑。

他是一個政治家，更是一個文化人，這些設(shè)備足以讓大城市專業(yè)劇團(tuán)羨慕，一次奇特的告狀，成就了一部大戲，蜚聲一方《九宮山》

李一氓的革命生涯從事過多方面的工作，有著豐富的經(jīng)歷，但大多與文化緊密相連。他長于與文化人交往，善于組織文化活動，同時，亦勤于文化藝術(shù)創(chuàng)作。一生與文化結(jié)下不解之緣。他既是一個政治家，卻更是一個文化人。

皖南事變后，時任新四軍秘書長的李一氓歷經(jīng)艱險，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)蘇北。1942年3月，在參加華中局第一次擴(kuò)大會議后，被調(diào)往蘇北淮海區(qū)，任區(qū)黨委副書記兼行政公署主任。李一氓以極大的熱情投入全新工作。在從事行政領(lǐng)導(dǎo)的同時，他依然有著很深的文化情結(jié)。這便成為他在淮海區(qū)領(lǐng)導(dǎo)并親歷大量文化活動的肇始。

面對蘇北根據(jù)地以農(nóng)民為主體的社會現(xiàn)實，李一氓特別強調(diào)要以他們?yōu)殛P(guān)照對象。他稱：“由于根據(jù)地的環(huán)境，人口主要是農(nóng)民，他們今天已拿起武器來抗日了，也參加了減租減息與民主政治的群眾運動。但在文化上來講，他們?nèi)匀皇锹浜蟮??！睘榱烁淖冞@一現(xiàn)狀，那就“要建立根據(jù)地的文化，無疑的，文化的對象應(yīng)該是農(nóng)民，或者主要是農(nóng)民?！薄罢奈幕逃撸矐?yīng)該是農(nóng)民的文化教育政策。”所以李一氓的文化視角是以農(nóng)民為主體的廣大人民群眾。他發(fā)現(xiàn)淮海區(qū)有著群眾喜聞樂見的淮海戲。這是過去民間藝人走村串戶賣藝為生的一種小戲曲，不登大雅之堂，但很有群眾基礎(chǔ)。李一氓認(rèn)為這種地方小戲如加以改造，將會為抗戰(zhàn)的文藝宣傳發(fā)揮積極作用。李一氓隨后熱情扶持，引導(dǎo)他們創(chuàng)作演出反映抗戰(zhàn)與根據(jù)地建設(shè)內(nèi)容的新劇目，并從政府層面給予資金、人才的幫助。淮海戲因此迅速得到發(fā)展，逐步演變成為深受淮海地區(qū)群眾歡迎的地方劇種淮海劇。

既然群眾喜歡看戲，何不成立一個由政府組織的較為正規(guī)化的劇團(tuán)？這是李一氓長期情之所系的事情。李一氓發(fā)現(xiàn)淮海區(qū)有不少京劇票友，便醞釀成立一個京劇團(tuán)。李一氓將這些京劇票友集中起來，從軍隊文工團(tuán)中調(diào)一些音樂工作者，同時又在淮海中學(xué)抽調(diào)一批學(xué)生加以培訓(xùn)，最終成立了淮海實驗京劇團(tuán)。李一氓還發(fā)現(xiàn)了一個民間藝人，用他的話說：“他的本事可大了，能唱能做，能文能武，熟悉各個行當(dāng)?shù)那徽{(diào)。在樂器伴奏上能打能拉”，此人叫方樵。李一氓將其調(diào)進(jìn)京劇團(tuán)擔(dān)任導(dǎo)演。但困惑李一氓的問題是行頭哪里來？李一氓對京劇團(tuán)的關(guān)心可謂察細(xì)人微，事必躬親。作為行署主任，他決定動用一下權(quán)力，來為抗戰(zhàn)的藝術(shù)開展創(chuàng)造條件。其時，在淮海之北的新浦鎮(zhèn)，有幾個社會關(guān)系一直幫助根據(jù)地賣出糧食、油料、生豬，買進(jìn)醫(yī)藥用品和布匹等軍需物資。李一氓交代京劇團(tuán)詳細(xì)開了一張所需行頭的單子，然后通過這幾個關(guān)系到敵占區(qū)購買。結(jié)果在北平、天津買到了兩副完整的戲箱運回淮海區(qū)。李一氓非常高興，干脆又置辦了可隨時拆裝的舞臺裝置，以及用朱紅緞子做的華麗大幕。舞臺是在野外露天搭建的，還配有照明的汽燈。對一個在根據(jù)地剛成立的劇團(tuán)來說，這些設(shè)備足以讓大城市專業(yè)劇團(tuán)羨慕。李一氓對該團(tuán)可謂關(guān)懷備至，他經(jīng)常到團(tuán)里看排練，了解團(tuán)員的工作、生活情況，解決他們的困難，為他們創(chuàng)造條件。更為可貴的是，作為行署主任，他競能到排練場，手持板鼓錘，親自打板鼓，指揮樂隊。據(jù)說他的板鼓打得有板有眼，很有點專業(yè)水平的味道。李一氓也時常給該劇團(tuán)寫劇本，并在排練中給演員講析劇情。在劇團(tuán)團(tuán)員心目中，李一氓倒更像是他們的團(tuán)長兼導(dǎo)演。正是在李一氓的關(guān)懷組織下，淮海實驗京劇團(tuán)競在一年時間內(nèi)排練出很多大戲，并在根據(jù)地公演。那段時期，淮海區(qū)經(jīng)常是鑼鼓喧天，燈火通明，一出出傳統(tǒng)折子戲和大戲拉開帷幕?！妒Э諗亍贰稖珣炎载亍贰讹L(fēng)波亭》《三打祝家莊》《打漁殺家》《轅門斬子》《女起解》《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等紛紛亮相。繼之，反映根據(jù)地生活的現(xiàn)代戲《懶龍伸腰》《反正》《三星落》亦陸續(xù)排練上演?；春＼娒裼行掖箫栄鄹?，敵后文化生活因此豐富多彩。

但事情出現(xiàn)了變化，有人悄然向華中局告狀，稱李一氓在淮海區(qū)“不艱苦奮斗，買行頭，唱舊戲……”李一氓完全沒有料到會有這樣的情況出現(xiàn)。而此“罪名”可大可小。以后李一氓說：“騎虎之勢已成，總得想個辦法對付過去。千幸萬幸，郭老的《甲申三百年祭》已由延安廣播。敵后別無參考書可得，就憑這篇文章內(nèi)容，我悶聲不響，連人物和故事情節(jié)，敷衍成一出京劇腳本，定名《九宮山》。”當(dāng)然，“敷衍”為李一氓的自謙。但《九宮山》的創(chuàng)作卻有如此驚險背景，要不是若干年后李一氓自己披露，外人是無法想象的。李一氓這一做法無疑是聰明之舉。當(dāng)時，著名劇作家阿英已經(jīng)在鹽阜區(qū)創(chuàng)作了大型古裝歷史話劇《李闖王》，由八旅文工團(tuán)演出，取得轟動效應(yīng)?！独铌J王》的題材亦是源于《甲申三百年祭》。所以，李一氓在創(chuàng)作《九宮山》時，只能另辟蹊徑，尋找新的角度。他將重點放在九宮山，即李闖王兵敗殉難地。全劇的亮點一下子便呈現(xiàn)出來?！毒艑m山》主要側(cè)重于李自成兵敗的經(jīng)過和教訓(xùn)，揭示農(nóng)民革命的歷史局限學(xué)。李一氓在劇中讓人們看到闖王進(jìn)京后，部下的所作所為，以及闖王的自滿自得，在人民群眾的心理天平上一步一步地傾斜下去，最終導(dǎo)致兵敗九宮山的悲劇。

該劇由淮海實驗京劇團(tuán)排演。李一氓在對劇團(tuán)動員并講解創(chuàng)作意圖時說：“排演好這個戲是革命的任務(wù)，是黨中央、毛主席的號召，要記取李闖王農(nóng)民革命的歷史教訓(xùn)”，具體要求則為：“順其自然，因陋就簡，就地取材，不用聲張”。李一氓對該劇從劇本創(chuàng)作到排練演出，無不傾注極大精力，他經(jīng)常到排練場看望鼓勵團(tuán)員，甚至親自說戲。

《九宮山》在淮海區(qū)演出后，反響十分強烈。李一氓很快安排劇團(tuán)到阜寧三師師部演出幾場。之后，李一氓才向華中局報告，為了配合延安要求的學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》而創(chuàng)作《九宮山》經(jīng)過，并調(diào)劇團(tuán)到淮南黃花塘軍部演出。以后李一氓說：“反正《甲申三百年祭》是郭沫若寫的，是中央作為整風(fēng)輔助文件廣播給各解放區(qū)的。這個《九宮山》就是根據(jù)郭文改編成京劇的。無論如何政治上站得住腳。請華中局和軍部全體同志看一場戲。所幸華中局沒有追究下去，我亦就不便辯白什么了?！?/p>

一次奇特的告狀，成就了一部大戲。歷史的復(fù)雜性與偶然性由此可見?！毒艑m山》也是李一氓藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰之作。李一氓以后陸續(xù)擔(dān)任中共蘇北區(qū)委副書記，蘇北行政區(qū)臨時委員會主任委員?？箲?zhàn)勝利后任蘇皖邊區(qū)政府主席和中共華中分局宣傳部長。在烽火硝煙的戰(zhàn)爭歲月里，在李一氓的政治生涯中，始終可見他的文化蹤跡。

新的任務(wù)竟然是創(chuàng)作一部新劇，被稱為“三結(jié)合”的創(chuàng)作方法音樂創(chuàng)作成為一大亮色，《甲申記》迅速走紅

位于蘇中抗日根據(jù)地寶應(yīng)縣西安豐鎮(zhèn)的林澤，曾經(jīng)是蘇中黨校所在地。1944年的這期黨校學(xué)習(xí)，恰逢整風(fēng)運動，學(xué)員必讀書目中有郭沫若的史論《甲申三百年祭》。這期學(xué)員中有兩位蘇中的文藝干部沈西蒙和沈亞威，他們通過學(xué)習(xí)，了解了《甲申三百年祭》主要描畫了明末李自成造反勝利之后，“紛紛然，昏昏然”，驕傲、輕敵、暴戾、荒淫，最終導(dǎo)致失敗，說明“得民心者昌，失民心者亡”和“驕則必敗”這個顛撲不破的真理。在中國人民抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻，抗戰(zhàn)即將勝利前夕，吸取李自成的教訓(xùn)，防止驕傲自滿、脫離群眾情緒蔓延，亦成為整風(fēng)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。但沈西蒙與沈亞威怎么也沒料到，學(xué)習(xí)結(jié)束后他們接受的任務(wù)竟然與《甲申三百年祭》有著直接聯(lián)系。

這天，黨校校長劉季平找沈西蒙和沈亞威談話，讓他們前往蘇中公學(xué)直接向教育長夏征農(nóng)報到。蘇中公學(xué)是蘇中抗日根據(jù)地創(chuàng)辦的培養(yǎng)抗日軍政干部的學(xué)校，1944年6月，在抗大第九分?；A(chǔ)上創(chuàng)辦，粟裕兼任校長，蘇中行署主任管文蔚兼副校長，張藩任專職副校長，夏征農(nóng)任教育長（后任校長）。校址在寶應(yīng)縣曹甸的金吾莊。沈西蒙和沈亞威隨即收拾行李，打起背包，告別黨校。在蘇中公學(xué)，沈西蒙和沈亞威見到了教育長夏征農(nóng)與政文教育主任兼宣傳科長吳天石，才知道此行任務(wù)是依照《甲申三百年祭》創(chuàng)作出一部新劇。隨即成立了由夏征農(nóng)、吳天石、沈西蒙、沈亞威組成的創(chuàng)作小組，開啟了《甲申記》的創(chuàng)作。夏征農(nóng)統(tǒng)籌，沈西蒙任編劇，吳天石、沈亞威則負(fù)責(zé)劇中歌曲的詞、曲創(chuàng)作。

沈西蒙對明史原來沒有研究，對崇禎、闖王歷史一無所知，接受如此重任，不免心有忐忑。這時，夏征農(nóng)一席話讓他吃了定心丸：“你放心，有吳天石老師為你保駕護(hù)航。”繼之，詳細(xì)介紹了吳天石。沈西蒙始知吳天石是著名教育家，蘇中才子，曾執(zhí)教南通女師，歷史古文，詩詞歌賦無不精通。次日，沈西蒙專門拜訪吳天石求教，收益頗豐。他以后在《甲申記》小記中說：“吳老對吾輩小青年亦甚謙恭，仍以水酒一盅相待，那時我也饞酒，但喝不多。而吳老喜歡酒，三杯下肚，笑瞇瞇打開話匣子就沒完。交談中我才知道他肚內(nèi)東西果真相當(dāng)豐碩。酒后，他便從一個破鐵皮文件箱中取出十幾張稿紙，捧至我面前，前頁寫了‘《甲申記》故事’幾個行楷字跡，還連連向我表示，要我當(dāng)做零碎材料，作編寫劇本參考……是晚，我回到自己的鋪上，在豆油燈下一口氣將吳老寫的故事稿子讀完，心中一塊石頭落地，覺得有依靠，編戲問題不大了，因為吳老已經(jīng)把這個戲中人物、事件、故事分章分段寫好了。雖然簡單，但提綱挈領(lǐng)已近似一個劇本的梗概。剩下的事就是依據(jù)夏老出的主意，吳老編織的故事，把它改編成劇本，編成戲?！鄙蛭髅善鋾r還年輕，夜以繼日，突擊一個星期即草擬成劇本。后來他自己稱這是“三結(jié)合的創(chuàng)作方法”。

《甲申記》被稱為歷史劇，這是從它的創(chuàng)作題材來界定的;而從藝術(shù)形式來講，它又是一個歌話劇。因為這部戲在話劇基礎(chǔ)上，又創(chuàng)作了《勸賑歌》《慶元宵》《迎闖王》《征潼關(guān)》《祝太平》《圓圓曲》共6首歌曲。歌詞由吳天石創(chuàng)作，詞韻嚴(yán)謹(jǐn)考究，又通俗易懂，朗朗上口;曲子則由沈亞威創(chuàng)作，既有濃郁的古典風(fēng)格，又有浪漫飄逸的情調(diào)。詞曲相得益彰，成為精品。沈西蒙說：“這個戲能夠吸引人，其中奧秘，還在于戲中有幾首十分美麗動人的曲子。一演出，《圓圓曲》《慶元宵》《祝太平》《迎闖王》這數(shù)首曲就在根據(jù)地不脛而走地傳開來了?！备枨鷦?chuàng)作成為《甲申記》的一大亮色。沈亞威稱：“吳天石老師的作品古樸典雅，絢麗多彩。雄偉處，剛勁有力;柔和處，委婉情深，而且很富有音樂性。讀著就會音韻自起?！眳翘焓凇都咨暧洝分袆?chuàng)作的歌詞可謂神來之筆，得到廣泛認(rèn)可，為《甲申記》增色頗多。

而沈西蒙的作曲亦為錦上添花。僅以《慶元宵》《祝太平》為例，詞意反映的是崇禎皇帝宮廷中的樂舞。明末清初正是南昆北昆盛行時期，用昆曲和京劇中南梆子一類的音調(diào)作為譜曲基調(diào)似較合適，長袖之舞節(jié)奏也較為緩慢柔和。但沈西蒙覺得僅此還不夠，他說：“寫歌，無論長的、短的，我總覺得必須調(diào)動自己的全部積累和想象，它是人格、情感、文學(xué)、美學(xué)，欣賞趣味和藝術(shù)技能等等的綜合體現(xiàn)。這種思考有時醞釀良久，試筆多次，有時卻在一瞬間似有所獲，從而奮筆疾書，一氣呵成。譜寫的《慶元宵》則屬于后者，對著詞想著，哼著，那旋律也就在吳天石同志已經(jīng)描述了的如練的月華那樣的情景中悠悠地鋪開，涌現(xiàn)。沒有作多大的修改就完成了?！薄秷A圓曲》是《甲申記》中經(jīng)典之曲。陳圓圓這個角色在劇中第五場處于很突出的位置，李自成大將劉宗敏將陳圓圓擄了來，欲霸占她。陳圓圓上場沒有說更多的話，就是唱了一首凄婉的《圓圓曲》：“當(dāng)前邊患正猖狂，遍地瘡痍猶待撫，將軍，將軍，妾是風(fēng)里落花任漂泊，你是日出東方莫被烏云遮?！边@是歷史在撞擊作者的心靈，是作者為塑造一個深明大義女子所表達(dá)的一片衷情。沈亞威對曲子的處理，正是在剖析陳圓圓這個角色性格特點的基礎(chǔ)上來構(gòu)思和發(fā)展。中段后半部是陳圓圓趁勢向劉宗敏陳說厲害：“只怕他，聽說我被將軍擄，他就要沖冠一怒，六軍縞素，勾結(jié)滿州胡奴?！鄙騺喭Q：“憂患的詞意使我將唱腔引向激越沉痛，然后把它推向全曲的最后段落，再度掀起，再度下落，終于唱完了這羽調(diào)式歌曲一式到底的最后一個音符。”這部劇中，沈亞威的音樂創(chuàng)作無論是烘托主題還是渲染氣氛，都達(dá)到了最佳效果。

《甲申記》由王嘯平導(dǎo)演，蘇中公學(xué)前線劇團(tuán)排演。1945年5月，《甲申記》在寶應(yīng)縣西安豐鎮(zhèn)固晉村正式上演。大幕徐徐拉起，場面令人震撼。尤其第二幕展現(xiàn)在觀眾面前的是崇禎金碧輝煌的宮庭，金黃的垂幕，朱紅的大柱。在香煙裊繞、燭光閃耀中，八位宮女伴隨著優(yōu)雅的歌聲，翩翩起舞。一派帝王宮闈、歌舞升平的景象。它調(diào)動了布景、燈光、服裝等一切舞臺手段，讓觀眾進(jìn)入一個特定的歷史環(huán)境，達(dá)到預(yù)期的戲劇效果?！爸熊婍懱柵?，戰(zhàn)鼓震山崗;潼關(guān)夜色正蒼茫，黃河流水聲悲壯……”，這是該劇的主題歌《戰(zhàn)潼關(guān)》，伴著由鑼鼓模擬的戰(zhàn)鼓和炮聲，臺下觀眾屏息凝神，有著強烈的參與感?！都咨暧洝肥莻€大戲，又是個古裝戲，這在當(dāng)時的蘇中敵后根據(jù)地是第一回出現(xiàn)，很新鮮。

《甲申記》迅速走紅，在接下來的復(fù)演中，人氣居高不下，現(xiàn)場水泄不通。很多觀眾為了看戲，常常幾十里路披星戴月而來，更有甚者在廣場上通宵達(dá)旦，只為一睹該劇風(fēng)采。其持續(xù)時間之長、場數(shù)之多、影響之大，在根據(jù)地前所未有。在此劇的影響下，“不做李自成”“不當(dāng)劉宗敏”的警示句成為當(dāng)時廣泛流傳的一句口號。上至領(lǐng)導(dǎo)干部，下至士兵群眾，都在該劇的影響下，接受了歷史警示的教育，使得蘇中整風(fēng)的效果擴(kuò)散到根據(jù)地的每個角落。

《李闖王》《九宮山》《甲申記》，一個主題，三部大戲，各有千秋。1945年5月，新四軍第三師在益林召開全師政治工作會議，特意調(diào)八旅文工團(tuán)和淮海實驗京劇團(tuán)，以及邀請?zhí)K中公學(xué)前線劇團(tuán)抵益林鎮(zhèn)，聯(lián)合向社會公演。這天，在鎮(zhèn)外一個開闊的大場上，《李闖王》《九宮山》《甲申記》同時亮相，氣勢磅礴，精彩紛呈，根據(jù)地軍民大飽眼福，戲劇之甚競至高峰。