福建閩繡文化與現(xiàn)代時(shí)尚服裝的融合創(chuàng)新

林谷彥　何璐

摘要：閩繡作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾有過輝煌，但現(xiàn)如今閩繡手工藝接近失傳，若將閩繡與現(xiàn)代時(shí)尚服裝進(jìn)行融合創(chuàng)新，是一個(gè)不錯(cuò)的發(fā)展傳承路徑。文章首先闡述了福建閩秀文化，然后闡述了福建閩秀文化與現(xiàn)代時(shí)尚服裝融合創(chuàng)新的意義，最后從圖案創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、材質(zhì)創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新、色彩創(chuàng)新等方面探討福建閩秀文化與現(xiàn)代時(shí)尚服裝的融合創(chuàng)新思路。以期對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：福建閩繡文化;現(xiàn)代時(shí)尚服裝;融合創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TS941 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0141-02

1福建閩繡文化概述

閩繡是屬于福建及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝，是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)國(guó)內(nèi)具有代表性的著名刺繡之一。福建福州歷史上是以刺繡而聞名的，元代曾經(jīng)在福州設(shè)立了“文繡局”，它生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被列為貢品。一直到清朝時(shí)期，閩繡都是國(guó)內(nèi)極具有代表性的著名刺繡之一，與蘇繡、湘繡等名繡并列。民國(guó)初年時(shí)期，閩繡還曾經(jīng)在世界博覽會(huì)上得過大獎(jiǎng)。

閩繡的繡法是以盤金繡為主（如圖1），其精髓在于塑造立體圖案，講究邊捏邊縫。在此過程中，使得圖案有立體生動(dòng)的視覺效果，形成一種具有浮雕層次感的高繡風(fēng)格。福建閩繡的特點(diǎn)是色彩鮮艷，華美大氣，圖案立體，美輪美奐，配色大膽，并且主題鮮明。閩繡有著它自己獨(dú)特的魅力，以鮮艷色彩、夸張手法襯托出華美的視覺效果。閩繡有許多精髓之處，如釘線繡，古體龍鱗，萬字花邊等，最難的是繡立體圖案。

閩繡在古代至清朝有過輝煌，但現(xiàn)如今閩繡的名聲不如從前，閩繡手工藝接近失傳，繡娘也難覓蹤跡，繡場(chǎng)早已不復(fù)存在，更沒有了之前的輝煌。為了緩解這種后繼無人的傳承局面，就必須提出創(chuàng)新融合之路。很多人對(duì)閩繡的感覺是陌生的，但是其歷史是久遠(yuǎn)的，文化內(nèi)涵也是豐富的。近幾年，其積極與新興的事物相融合，煥發(fā)了其新的生命。

2福建閩繡文化與現(xiàn)代時(shí)尚服裝的融合創(chuàng)新意義

福建人民有著獨(dú)特的記錄歷史和現(xiàn)代生活的方式，他們將閩繡文化的圖案、紋樣通過刺繡服飾作為記錄生活的載體。閩繡文化的特點(diǎn)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的渴望，對(duì)藝術(shù)的高度追求，是中華文化的沉淀，是民族文化與人性物化的具體體現(xiàn)。它既是一種藝術(shù)形式，也是一種傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)，我們更應(yīng)該深刻和全面地了解閩繡文化的內(nèi)涵，探索閩繡文化，了解閩繡文化的珍貴，體會(huì)到它的存在價(jià)值，把閩繡傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，繼承并發(fā)展。

現(xiàn)代時(shí)尚服裝注重的是精神文化實(shí)質(zhì)，以文化為背景，服飾為載體，反應(yīng)出社會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)。現(xiàn)代時(shí)尚服飾不僅是人們生活上的裝飾品，而且還蘊(yùn)涵了社會(huì)心理學(xué)的意義，具有較深的文化底蘊(yùn)。

閩繡作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是人類社會(huì)勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，閩繡文化同時(shí)也凝結(jié)了歷史文化和人們的審美情懷。將其與現(xiàn)代時(shí)尚服裝相融合，不僅能傳承閩繡文化和閩繡工藝，還對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚服裝的工藝發(fā)展與創(chuàng)新有著重要的促進(jìn)作用。

3福建閩繡文化與現(xiàn)代時(shí)尚服裝的融合創(chuàng)新思路

閩繡是中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝，將傳統(tǒng)刺繡工藝與現(xiàn)代時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)相融合，既推動(dòng)了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)也為傳統(tǒng)刺繡工藝的創(chuàng)新開辟了新的道路?！叭诤霞词且环N生命”，將閩繡文化與現(xiàn)代時(shí)尚相融合，以現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)手工藝為探索的靈感源泉，用現(xiàn)代的詞匯來表達(dá)傳統(tǒng)的精神，可以表達(dá)出閩繡獨(dú)特的文化內(nèi)涵。深入了解閩繡文化內(nèi)涵，探索閩繡文化，將閩繡文化新意化，融入現(xiàn)代時(shí)尚服裝，使得服裝既具備時(shí)尚感也具備藝術(shù)感。在發(fā)展現(xiàn)代時(shí)尚服裝的同時(shí)，也在創(chuàng)新發(fā)展閩繡文化。閩繡與現(xiàn)代時(shí)尚服飾的融合有很多的可能性，可以通過不同的細(xì)節(jié)進(jìn)行再創(chuàng)作。例如，可以從圖案、設(shè)計(jì)、材料、色彩和創(chuàng)作工藝等方面進(jìn)行融合和創(chuàng)新，加入新的元素會(huì)使閩繡煥發(fā)生機(jī)，也可以給現(xiàn)代服裝帶來新的文化元素。

3.1圖案創(chuàng)新

對(duì)于閩繡來說，圖案一般選擇一些具象的事物，例如人、動(dòng)物、花草，以及一些幾何圖形。值得注意的是，閩繡的圖案非常有特色，除了五花八門之外，還有一些有中華文化特色的龍鳳圖案，與普通刺繡形成了鮮明的對(duì)比。在經(jīng)過閩繡繡法后，能夠形成一種具有層次感的“高繡”，圖案立體。刺繡的圖案不僅講究色彩搭配協(xié)調(diào)，更講究繡工細(xì)致精湛。這樣的繡品既帶有實(shí)用性，也具有觀賞性和藝術(shù)性。隨著現(xiàn)代時(shí)尚服飾的不斷快速變化與發(fā)展，應(yīng)不再局限于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)圖案，可以把現(xiàn)代時(shí)尚服飾新元素融入閩繡中，表現(xiàn)出一種不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以結(jié)合古代的吉祥圖案，運(yùn)用繡法進(jìn)行再次創(chuàng)作。利用閩繡繡法不斷拓展延伸圖案的表達(dá)形式，使得各種類型的圖案都得以表現(xiàn)，豐富了時(shí)尚服裝的內(nèi)涵和表現(xiàn)。還可以將現(xiàn)代化時(shí)尚服裝元素融入閩繡的圖案題材中，形成一種新的藝術(shù)表達(dá)方式，提高整個(gè)服裝的時(shí)尚感。

3.2設(shè)計(jì)創(chuàng)新

閩繡有著自己獨(dú)特的刺繡手藝，但這種刺繡手藝相對(duì)來說比較難運(yùn)用。閩繡的繡法，主要是盤金繡。這種繡法相對(duì)比較難學(xué)，不太實(shí)用。閩繡繡法的傳統(tǒng)手工藝的面貌必須要改觀，否則無法長(zhǎng)久生存。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)尚服裝時(shí)，可以將閩繡與時(shí)尚服裝的各種設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，創(chuàng)新閩繡新面貌。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，可以深入了解閩繡的文化內(nèi)涵，挖掘閩繡與時(shí)尚服裝的連接點(diǎn)。為新的設(shè)計(jì)想法提供基礎(chǔ)，也可以為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新創(chuàng)作提供靈感。創(chuàng)造出適合現(xiàn)代時(shí)尚服裝的產(chǎn)品，而這個(gè)新產(chǎn)品是符合并且適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美與使用功能的。多了解閩繡文化，能夠激發(fā)起設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作激情，推動(dòng)閩繡文化與時(shí)尚服裝更好地創(chuàng)新與融合。

3.3工藝創(chuàng)新

由于繡法難度較高，可以在手工藝和工業(yè)之間找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn)。因?yàn)閷F(xiàn)代閩繡產(chǎn)品回到純手工制作是比較困難的，但是如果找到了一個(gè)很好的平衡點(diǎn)，一個(gè)合適的分寸，就可以拉近閩繡與時(shí)尚服裝的距離。若在閩繡時(shí)尚服裝產(chǎn)品中，能既運(yùn)用手工藝也采用工業(yè)的手法，將會(huì)更好地推動(dòng)閩繡時(shí)尚服裝業(yè)的發(fā)展，使更多人看見閩繡作品與時(shí)尚服裝的融合，讓其作為一種推廣傳承閩繡文化的方式。而這一種閩繡設(shè)計(jì)能表達(dá)出高貴的品質(zhì)，手工藝人對(duì)其注入了自己的靈魂與生命，建立起人與生活、情感的某種關(guān)聯(lián)。

3.4材質(zhì)創(chuàng)新

閩繡的傳統(tǒng)材質(zhì)是以絲綢和棉麻為主，實(shí)用性比較強(qiáng)，以前是用在家庭的床帳被褥、屋檐廳堂的橫批以及一些小朋友的肚兜上，因此閩繡的民俗性比其他的繡法會(huì)更加強(qiáng)烈。之后隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)代服飾的發(fā)展，這些傳統(tǒng)的材質(zhì)逐漸消失，閩繡的傳承與發(fā)展也遭到了沖擊。但是，隨著現(xiàn)代刺繡的不斷發(fā)展，在市面上的刺繡材質(zhì)也越來越多。運(yùn)用不同的毛線，對(duì)繡品服裝的影響也是存在的。所以要運(yùn)用好品質(zhì)的毛線進(jìn)行創(chuàng)作。好的毛線，在色彩表現(xiàn)方面會(huì)更豐富、更有層次感，在成品效果上也會(huì)表現(xiàn)的更好、更加立體，觀感也會(huì)更好。也可以在繡品服裝里加一些亮片珠子材料，再運(yùn)用閩繡的手法，不僅能豐富繡品服裝的表現(xiàn)方式，還能增添繡品服裝的種類。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)尚服裝潮流趨勢(shì)，運(yùn)用閩繡手法，選取合適的材質(zhì)創(chuàng)新時(shí)尚服裝。

3.5色彩創(chuàng)新

閩繡的顏色是非常鮮艷的，主要以大紅和大綠為主，讓人們產(chǎn)生一些視覺上的沖擊。現(xiàn)代的服裝顏色很難將大紅大綠的這類型的顏色發(fā)揮極致。但是，將閩繡的色彩融入其中，可以讓本來清淡素雅的普通衣服有了色彩的強(qiáng)烈轉(zhuǎn)換，給人一種不一樣的效果，打破了人們對(duì)這兩個(gè)顏色固有的認(rèn)識(shí)。加上閩繡的大紅大綠與普通衣服和紅綠有所差別，閩繡的紅綠是非常高貴、大氣的，所以深受設(shè)計(jì)師的青睞。

4結(jié)語

將福建閩秀文化與時(shí)尚服裝融合創(chuàng)新，需要先對(duì)福建閩繡文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻地探索和了解。對(duì)閩繡的文化內(nèi)涵理解的越深刻、越全面，就會(huì)發(fā)覺其內(nèi)涵的珍貴，就越能體會(huì)到它存在的價(jià)值。要將閩繡文化更好地繼承與發(fā)展，就要立足于傳統(tǒng)文化，逐步完善閩秀文化的生產(chǎn)性保護(hù)與傳承體系，讓閩秀文化在繁榮的刺繡文化產(chǎn)業(yè)中“生存”“生活”下去。閩繡與現(xiàn)代時(shí)尚服裝的融合創(chuàng)新可以從圖案、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作工藝和閩繡材質(zhì)四個(gè)方面進(jìn)行。讓現(xiàn)代時(shí)尚服裝既有中國(guó)傳統(tǒng)民俗特色，還具有創(chuàng)新性。