沙里寧有機(jī)秩序的思想發(fā)展與建筑實(shí)踐

秦瀟

摘要：伊利爾·沙里寧在美國(guó)的設(shè)計(jì)理念和建筑實(shí)踐推動(dòng)了建筑領(lǐng)域從晚期新古典主義到現(xiàn)代主義的思想演變。文章試圖通過(guò)對(duì)匡溪建筑作品的細(xì)致分析，展現(xiàn)其有機(jī)秩序建筑思想的發(fā)展過(guò)程和實(shí)際應(yīng)用，以推動(dòng)對(duì)當(dāng)代建筑實(shí)踐探索的再思考。

關(guān)鍵詞：伊利爾·沙里寧;有機(jī)秩序;匡溪教育社區(qū);美國(guó)現(xiàn)代主義

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0046-03

被稱(chēng)為美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父的伊利爾·沙里寧（Eliel Saarinen）在他的著作《城市：它的發(fā)展、衰敗與未來(lái)》中提出，有機(jī)秩序原則是建筑的基本原則，也是世間萬(wàn)物構(gòu)造的基本原則。有機(jī)秩序體現(xiàn)在表現(xiàn)和相互協(xié)調(diào)兩個(gè)互相影響的原則下，他們不是獨(dú)立作用的，而是屬于同一過(guò)程的兩個(gè)方面。在大量的有機(jī)秩序的研究中，學(xué)者們提取有機(jī)秩序理論作為宏觀建筑環(huán)境共生的方法指導(dǎo)，對(duì)有機(jī)秩序的微觀表現(xiàn)，則體現(xiàn)在沙里寧大量的建筑實(shí)踐過(guò)程中。因此，本文通過(guò)對(duì)沙里寧在匡溪教育社區(qū)（Cranbrook Educational Community）的主要建筑作品進(jìn)行深入剖析，試圖探索在這一集中的時(shí)空階段，有機(jī)秩序是如何發(fā)展、應(yīng)用和對(duì)現(xiàn)代主義產(chǎn)生影響的，并嘗試解讀沙里寧的有機(jī)秩序和建筑實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究的指導(dǎo)意義。

1傳統(tǒng)風(fēng)格的有機(jī)延續(xù)――匡溪男子學(xué)校

自1925年起，芬蘭建筑師沙里寧的大部分精力都深耕在美國(guó)密歇根州的匡溪藝術(shù)社區(qū)，并成立了建筑設(shè)計(jì)工作室，帶領(lǐng)藝術(shù)家和學(xué)生們開(kāi)啟了手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的探索之旅。1928年，匡溪男子學(xué)校（Cranbrook School for Boys）（圖1）被最早投入設(shè)計(jì)和建設(shè)。在其錯(cuò)綜復(fù)雜的連接空間中，通過(guò)對(duì)建筑元素的有機(jī)秩序的探索，成功地抽象化了過(guò)去的傳統(tǒng)，使其在達(dá)成新穎的設(shè)計(jì)的同時(shí)保留了足夠的歷史印記。

在男子學(xué)校的設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑表現(xiàn)不僅與重要的文化時(shí)期有關(guān)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)創(chuàng)造出的獨(dú)特的形式細(xì)節(jié)亦有關(guān)系，這些細(xì)節(jié)也無(wú)不體現(xiàn)了沙里寧作為斯堪的納維亞建筑師的晚期新古典主義情懷：男子學(xué)校的玻璃花窗和飾面板拼貼深受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響;門(mén)廊、窗戶(hù)和伸縮式煙囪等元素豐富了建筑的輪廓，并帶有早期基督教裝飾風(fēng)格;餐廳西側(cè)山形墻內(nèi)嵌以樣式豐富的壁龕，讓人回想起芬蘭中世紀(jì)教堂的山墻元素;入口處的階梯增加了建筑體量上的靈活度，周?chē)叫蔚氖O(shè)計(jì)靈感來(lái)自沙里寧早期的赫爾辛基火車(chē)站設(shè)計(jì)。而協(xié)調(diào)的原則更加突出人的整個(gè)活動(dòng)范圍的相互協(xié)調(diào)的成果，是對(duì)建筑及其環(huán)境和細(xì)部整體化的體現(xiàn)：結(jié)合功能上的實(shí)用性，在建筑材料的選擇上保留了以傳統(tǒng)砌筑工藝為主的建造方式;主要窗戶(hù)的兩側(cè)使用石材，次要窗戶(hù)則使用磚塊，這樣可以利用石材打造中空的建筑通風(fēng)系統(tǒng)，因此在縱向結(jié)構(gòu)上未使用任何鋼結(jié)構(gòu)立柱的前提下，實(shí)現(xiàn)了建筑的統(tǒng)一和完整。

沙里寧將傳統(tǒng)視作事物發(fā)展的內(nèi)在傾向，這是一種不斷延續(xù)的過(guò)程，是隨著形式的演變而同時(shí)發(fā)展前進(jìn)的。所有的傳統(tǒng)元素經(jīng)過(guò)他的重新組織和融合，形成了獨(dú)特的建筑表達(dá)方式，是當(dāng)時(shí)新古典主義在美國(guó)大地上進(jìn)行本土化融合之時(shí)對(duì)人們的生活、感情和思想的真實(shí)體現(xiàn)。此時(shí)沙里寧的成就與其說(shuō)是創(chuàng)新，不如說(shuō)是對(duì)高品質(zhì)的追求和對(duì)過(guò)去形式多樣創(chuàng)造的重新演繹。沙里寧認(rèn)為，對(duì)古典和中世紀(jì)傳統(tǒng)保持平衡的態(tài)度是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)記憶表達(dá)的必要條件。我們的傳統(tǒng)建立在兩大思想領(lǐng)域上：古典主義的人性化及哥特主義的深度和強(qiáng)度，古典主義創(chuàng)造了普遍的人類(lèi)價(jià)值，而哥特主義在有機(jī)和構(gòu)造上的統(tǒng)一方面臻于完美。因此，他用“有機(jī)”這個(gè)詞來(lái)描述對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)，認(rèn)為各種歷史來(lái)源都是通過(guò)細(xì)節(jié)和集合來(lái)相互協(xié)調(diào)的，同時(shí)在處理方式上避免了對(duì)任何一個(gè)時(shí)期的獨(dú)立引用。

2 細(xì)節(jié)與整體的有機(jī)統(tǒng)一――沙里寧自宅設(shè)計(jì)

沙里寧自宅（Saarinen House）設(shè)計(jì)于1928年，在1930到1950年期間沙里寧將其作為住宅和工作室直至去世。自宅布局遵循室內(nèi)軸線(xiàn)的有序排列，對(duì)細(xì)節(jié)與整體實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一和形式上的相互協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了對(duì)裝飾主義（Art-deco）風(fēng)格的時(shí)代性理解，是其具有代表性的建筑作品之一。

最為著名的餐廳（圖2）中的桌椅原型來(lái)自沙里寧在1929年紐約現(xiàn)代建筑與工業(yè)藝術(shù)博覽會(huì)中展示的一套符合現(xiàn)代生活條件的餐廳家具。桌子的復(fù)雜飾面為全手工制作，不僅與室內(nèi)墻壁的裝飾圖案相呼應(yīng)，與戶(hù)外庭院的磚塊組合形式亦具有一致性。他設(shè)計(jì)了四個(gè)扇形的擴(kuò)展葉，可以靈活地?cái)U(kuò)大使用面積。九把帶有錐形腿的定制高背椅環(huán)繞其上，座椅靠背使用的是帶有黑色線(xiàn)性裝飾的冷杉，坐墊則選取了與壁龕相呼應(yīng)的紅色珊瑚絨。房間的墻壁被飾以花紋織物，側(cè)椅上用杉木代替當(dāng)時(shí)流行的黑胡桃木，使房間顯得更加明亮。天花板的圓形金箔穹頂，由一盞懸掛的圓形黃銅燈照亮，微弱的燈光經(jīng)穹頂折射，使整個(gè)房間得到了柔軟舒適的間接照明。杉木板墻壁上嵌入四個(gè)中國(guó)紅的壁龕，與八邊形房間和地毯形成很好的呼應(yīng)。

沙里寧自宅內(nèi)的紡織品亦體現(xiàn)了有機(jī)秩序在建筑整體中的把控。住宅一層平面中各紡織品的圖案與空間形成垂直軸線(xiàn)，同時(shí)也與庭院的形成統(tǒng)一的L型嵌套布局?？蛷d中由其妻子洛亞·沙里寧（Loja Saarinen）打造的地毯的圖案使空間形成對(duì)稱(chēng)關(guān)系，并引導(dǎo)視線(xiàn)朝向沙里寧設(shè)計(jì)的陶瓷貼面壁爐（圖3）。地毯圖案沿用了房屋和步道上的建筑材料鋪裝的拼合，圖案比例利用了整個(gè)住宅平面的模數(shù)單位，所有這些都體現(xiàn)了建筑內(nèi)部和周?chē)h(huán)境的相互協(xié)調(diào)。

陶瓷壁爐、紡織墻面、屋架木工和砌筑基礎(chǔ)體現(xiàn)了沙里寧將其經(jīng)典的建筑細(xì)節(jié)與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)統(tǒng)一，每一處細(xì)節(jié)都充分表現(xiàn)了沙里寧清晰的整體性控制。他認(rèn)為，無(wú)論是從一個(gè)城市的平面到一個(gè)房子的結(jié)構(gòu)，還是從空間的排布到一件椅子或銀器的圖案，設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)工作。房屋應(yīng)當(dāng)像從土地中生長(zhǎng)出來(lái)的植物一樣，與四周環(huán)境渾然一體，成為相互協(xié)調(diào)的建筑物整體中的一部分。

3 有機(jī)秩序的美國(guó)化表達(dá)――金斯伍德女子學(xué)校

從1929年開(kāi)始，沙里寧進(jìn)入了一個(gè)過(guò)渡階段，他試圖用更加美國(guó)化的表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)有機(jī)秩序的建筑探索。與延續(xù)了眾多傳統(tǒng)元素的男子學(xué)校不同的是，金斯伍德女子學(xué)校（Kingswood School for Girls）（圖4）吸收了很多自然元素，并通過(guò)幾何裝飾來(lái)簡(jiǎn)化過(guò)于繁復(fù)的細(xì)節(jié)。女子學(xué)校的很多靈感來(lái)自于弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特（Frank Lloyd Wright）在二十世紀(jì)初的芝加哥及其周邊地區(qū)設(shè)計(jì)的低矮的斜屋頂房屋。賴(lài)特的有機(jī)建筑與統(tǒng)一性、整體性和內(nèi)在屬性有關(guān)，是直接以自然生命為范本的，而不是像現(xiàn)代主義者那樣以機(jī)器為核心進(jìn)行建造的。賴(lài)特在1935年、1936年和1937年到匡溪進(jìn)行了三次演講，他對(duì)自然有著發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，這種有機(jī)建筑觀念對(duì)沙里寧此時(shí)的建筑實(shí)踐產(chǎn)生了巨大的影響。女子學(xué)校低矮的坡形屋頂、寬闊的屋檐和水平的帶窗，強(qiáng)化了一種賴(lài)特式的形象。溫暖的棕磚和平緩的銅制屋頂與匡溪早期建筑的深紅磚和較陡的石板屋頂形成對(duì)比。傳統(tǒng)的裝飾細(xì)節(jié)減少，建筑的體量感則被凸顯出來(lái)。

沙里寧與賴(lài)特建筑原型的最大不同體現(xiàn)在對(duì)建筑和其周邊環(huán)境關(guān)系的理解。賴(lài)特習(xí)慣于在建筑檐下做橫向開(kāi)窗，使用層疊懸挑的出檐控制草原式住宅對(duì)地面的水平覆蓋，強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào);沙里寧則更加強(qiáng)調(diào)與社區(qū)環(huán)境的整體有機(jī)統(tǒng)一。他將墻體作為厚重堅(jiān)實(shí)的巨型元素，窗戶(hù)之間有磚塊砌成的柱子，使窗戶(hù)像被鑲嵌進(jìn)墻體，強(qiáng)調(diào)了墻體的連續(xù)性和窗戶(hù)元素的存在感。利用石柱和煙囪的伸縮感造型以實(shí)現(xiàn)與男子學(xué)校的裝飾統(tǒng)一性，并在磚面、窗格和地毯等其他元素上繪制了相應(yīng)的重復(fù)性裝飾圖案。而石柱則因功能不同被設(shè)計(jì)為兩種形式：第一種為實(shí)心承重柱，由石塊雕刻而成，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)自有機(jī)建筑中對(duì)麥穗元素的抽象和簡(jiǎn)化;第二種為空心柱體，與銅制屋頂用混凝土預(yù)制結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合，屋頂凹槽引導(dǎo)雨水流入空心的柱體內(nèi)，最后引入地下（圖5）。

沙里寧將個(gè)人的建筑風(fēng)格與具有美國(guó)本土特色的賴(lài)特有機(jī)建筑進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互連接的空間中，形成了有機(jī)秩序的美國(guó)化表達(dá)。金斯伍德女子學(xué)校還出現(xiàn)了可以允許汽車(chē)通行的廣場(chǎng)，這在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代主義建筑中是十分罕見(jiàn)且具有超前功能意識(shí)的。

4現(xiàn)代主義的演進(jìn)――匡溪美術(shù)館和圖書(shū)館

在不斷地建筑實(shí)踐和教學(xué)過(guò)程中，沙里寧與很多建筑大師和學(xué)生一起交流學(xué)習(xí)，他謙遜的品格使之得以兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。他的兒子埃羅·沙里寧（Eero Saarinen）和當(dāng)時(shí)流行的國(guó)際風(fēng)格代表人物阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）對(duì)其影響頗深，因此在沙里寧職業(yè)生涯的最后十年的建筑作品中，呈現(xiàn)出融合了各種紋理、材料和形式的更具獨(dú)立性和現(xiàn)代性的建筑風(fēng)格。匡溪美術(shù)館和圖書(shū)館（Cranbrook Art Museum and Library）（圖6）則是其中最有代表性的作品之一。它于1937年末開(kāi)始設(shè)計(jì)，1942年完成建設(shè)。

美術(shù)館和圖書(shū)館的入口被11.6米高的方形柱廊道連接在一起，沙里寧用這樣的陣列形式嘗試將古典的柱廊與未曾謀面的現(xiàn)代主義進(jìn)行對(duì)話(huà)。與其他的匡溪建筑一樣，藝術(shù)博物館依然使用磚石結(jié)構(gòu)，八根石柱撐起了一整片混凝土屋頂，將美術(shù)館和圖書(shū)館的功能呈現(xiàn)出翼狀分布的姿態(tài)，同時(shí)保留空間開(kāi)敞的秩序感，與他早期作品的內(nèi)聚統(tǒng)一形成了強(qiáng)烈對(duì)比。

盡管沙里寧每每強(qiáng)調(diào)他最滿(mǎn)意的作品永遠(yuǎn)是下一件，但不得不承認(rèn)，匡溪藝術(shù)博物館和圖書(shū)館是他職業(yè)生涯中的一項(xiàng)巨作。從整體上看，造型簡(jiǎn)約的美術(shù)館與匡溪男校和金斯伍德女校的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，但卻并不能夠被單純地定義為對(duì)現(xiàn)代主義的簡(jiǎn)單嘗試。沙里寧表示，在能夠充分表現(xiàn)時(shí)代特征之前，還有很多東西需要去探索和理解，不可停留于表面，為了求新而標(biāo)新立異。他自然地保留了傳統(tǒng)裝飾并將其應(yīng)用于青銅大門(mén)上鋒利的直角線(xiàn)和粗獷的磚墻上，這些與過(guò)去的巧妙統(tǒng)一使人感受到熟悉和親切，與匡溪教育社區(qū)的整體規(guī)劃形成高度的一致性，形成了在有機(jī)秩序統(tǒng)一下逐漸演變而成的現(xiàn)代風(fēng)格。他集合了水池和卡爾·米勒斯（Carl Milles）的雕塑等相關(guān)元素，這些藝術(shù)作品與藝術(shù)博物館和圖書(shū)館形成垂直關(guān)系，試圖用具有強(qiáng)烈儀式感的裝飾和軸線(xiàn)式對(duì)稱(chēng)關(guān)系的布局，鼓舞人們進(jìn)入博物館和圖書(shū)館中汲取藝術(shù)靈感。

在這一階段，學(xué)者們將沙里寧的風(fēng)格稱(chēng)為晚期新古典主義（Later-Neoclassic）， 也有學(xué)者將其定義為簡(jiǎn)約古典主義（Stripped Classicism）、準(zhǔn)裝飾藝術(shù)風(fēng)格（Quasi-art deco）或平行現(xiàn)代主義（Parallel moderns）。羅伯特·亞當(dāng)（Robert Adam）認(rèn)為，一個(gè)秩序?qū)嶋H上是一種理性化的表達(dá)，沙里寧擅長(zhǎng)將柱子和橫梁等相關(guān)的事物進(jìn)行合理化整理，過(guò)程中充滿(mǎn)了大量的歷史思考和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的累積。一個(gè)人做出一個(gè)新的創(chuàng)作非常困難，它是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的積累，是與過(guò)去關(guān)系的不斷糾纏。路易斯·沙利文（Louis Sullivan）也評(píng)價(jià)沙里寧，“在他單一且集中的意圖中，揭示了一種表達(dá)新秩序的邏輯”。1940年代的沙里寧的現(xiàn)代主義并不能被稱(chēng)之為一種成熟的風(fēng)格，更多的是一種努力的目標(biāo)和大膽實(shí)驗(yàn)的方向，是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過(guò)渡中邁出的偉大且堅(jiān)實(shí)的一步。

5結(jié)語(yǔ)

沙里寧的有機(jī)秩序是建立在對(duì)冷酷的機(jī)械化生產(chǎn)和對(duì)現(xiàn)代主義的批判之上的。他將時(shí)代特色巧妙地應(yīng)用于其各時(shí)期建筑作品的表現(xiàn)和相互協(xié)調(diào)原則上，并在新的技術(shù)和觀念的不斷沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與機(jī)械、物質(zhì)與精神產(chǎn)生了創(chuàng)造性地思辨和探索。同時(shí)，他認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代主義對(duì)形式的盲目追求帶來(lái)了風(fēng)格的混亂和審美情趣的下降。有機(jī)秩序原則的產(chǎn)生，則可以幫助其跨越時(shí)代的洪流，追尋形式本源，對(duì)建筑的普遍價(jià)值的形成客觀的認(rèn)知，是在現(xiàn)代主義初期達(dá)成建筑環(huán)境和諧共生的有效手段。與沙里寧同一時(shí)代的凱特·湯普森·布羅姆利（Kate Thompson Bromley）認(rèn)為他的作品是“時(shí)代精神的最佳體現(xiàn)”。沙里寧通過(guò)對(duì)有機(jī)秩序的實(shí)踐探索，擴(kuò)展了當(dāng)時(shí)人們對(duì)現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的定義，這種將表現(xiàn)與相互協(xié)調(diào)進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一的實(shí)踐能力和思想高度，在他有生之年備受推崇，并對(duì)此后的現(xiàn)代建筑實(shí)踐產(chǎn)生了無(wú)比深遠(yuǎn)的影響。