曾果果
(貴陽(yáng)學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院,貴州 貴陽(yáng)550001)
大學(xué)生通過(guò)良好的音樂(lè)教育可以提高自身音樂(lè)素養(yǎng),對(duì)生活更加樂(lè)觀積極。不過(guò),當(dāng)代大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中還存在許多問(wèn)題,比如,教師并不重視民族文化的融入,這樣不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承,還會(huì)影響到大學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提升。為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的視野,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,就要在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中合理融入民族文化,提高學(xué)生的文化自信,確保民族文化得到有效的繼承與發(fā)揚(yáng)。
我國(guó)民族音樂(lè)文化與民族語(yǔ)言和文字一樣,不僅擁有悠久的歷史,而且是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。最初的民族音樂(lè)主要來(lái)自勞動(dòng)號(hào)子,其可以減輕勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)與疲憊之感,使勞動(dòng)人民有更加飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)[1]。民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變之后,不僅從民間傳入到宮廷之中,還變得更加專(zhuān)業(yè)。民族音樂(lè)文化主要包括器樂(lè)和聲樂(lè)。我國(guó)最早的樂(lè)器是塤,這一樂(lè)器最初是作為狩獵的號(hào)角,隨著時(shí)間的不斷推移,塤逐漸具備音階,成為一種真正的樂(lè)器。我國(guó)古代的樂(lè)器大多就地取材,與生活緊密相關(guān)[2]。比如,將石頭可制作成磬,將竹子制作成簫笛,將金屬制作成編鐘。早期樂(lè)器可分為打擊類(lèi)和吹奏類(lèi)兩種,爾后才逐漸出現(xiàn)以古箏、古琴為代表的撥弦樂(lè)器。
到了漢朝,我國(guó)引進(jìn)許多少數(shù)民族樂(lè)器,比如琵琶。我國(guó)民族音樂(lè)中包含的聲樂(lè)類(lèi)型比較多,如勞動(dòng)號(hào)子、民間小調(diào)[3]。我國(guó)地大物博,每個(gè)地區(qū)具有強(qiáng)烈的地域特色,人民的生活習(xí)俗各不相同,因此就誕生了多種多樣的民歌。我國(guó)是多民族國(guó)家,不同民族都有自己的民歌與樂(lè)器,這就使得我國(guó)民族音樂(lè)文化越發(fā)多樣化。唐宋時(shí)期,說(shuō)唱藝術(shù)在我國(guó)正式誕生并得到進(jìn)一步發(fā)展,其主要使用歌曲與道白敘述一些比較經(jīng)典、傳奇的故事。戲曲音樂(lè)在元朝產(chǎn)生。在戲曲音樂(lè)中有明確的故事情節(jié),其中包含聲樂(lè)、表演和道白,可以表現(xiàn)出人的心理活動(dòng)。吸取音樂(lè)形式老少皆宜,備受人們歡迎,而且其內(nèi)容、形式越發(fā)豐富。
在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,要逐漸滲透民族音樂(lè)文化,這樣才能確保我國(guó)民族文化的發(fā)展具有強(qiáng)大的載體,并得到進(jìn)一步傳承。由于民族音樂(lè)文化具有豐富的內(nèi)涵和悠久的歷史,將其與大學(xué)音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合,就可以確保學(xué)生了解與民族音樂(lè)有關(guān)的知識(shí),提高學(xué)生的藝術(shù)與文化素養(yǎng)。中國(guó)的民族音樂(lè)文化十分多元化,通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教育,并將其滲透其中,可以拓展學(xué)生的事視野,完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。許多民族音樂(lè)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),可以給人留下深刻的印象,帶來(lái)美好的享受。學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化,不僅可以欣賞到更加優(yōu)美的音樂(lè),還能夠了解民族音樂(lè)背后的少數(shù)民族生活習(xí)俗,學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
長(zhǎng)期以來(lái),在我國(guó)音樂(lè)教育內(nèi)容中除了中國(guó)音樂(lè)之外,還有西方的音樂(lè),由于中西方音樂(lè)在不斷交流和融合的過(guò)程中會(huì)影響到大批學(xué)生,因此,為了確保我國(guó)民族文化得到有效的傳承,就要在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中重視本土民族音樂(lè)文化的傳播,并適當(dāng)將其與西方音樂(lè)文化有機(jī)結(jié)合,吸取精華,不斷豐富和完善民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵。教師要樹(shù)立正確的教育觀念,要將民族音樂(lè)的教育放在首位,使大學(xué)生能夠理性看待本土音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化,能夠充分感受到民族音樂(lè)文化的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)[4]。
為了實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的進(jìn)一步傳承,學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)軟件和硬件的投入力度。要對(duì)現(xiàn)有的多媒體教學(xué)設(shè)備的性能進(jìn)行改進(jìn)和完善,重視民族音樂(lè)教學(xué)器械的設(shè)置,并合理進(jìn)行教材的編寫(xiě)。要引進(jìn)能夠激發(fā)學(xué)生興趣的民族樂(lè)器,充分展示出民族音樂(lè)的特色。合理設(shè)置樂(lè)器的數(shù)量,確保學(xué)生了解不同民族音樂(lè)的文化。
在進(jìn)行教材的編排時(shí),需融入優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品,選擇具有代表性的民族曲目,并融入正能量,使大學(xué)音樂(lè)教學(xué)充滿(mǎn)活力。比如,《高山流水》、《漁舟唱晚》是古箏演奏的代表作;《川江號(hào)子》、《瀏陽(yáng)河》旋律動(dòng)聽(tīng)又令人熟悉,而且包含著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。要不斷提高教師的綜合素質(zhì),使其擁有深厚的文化素養(yǎng),充分了解我國(guó)民族音樂(lè)文化,這樣才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的滲透與發(fā)揚(yáng)[5]。
鼓勵(lì)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)感興趣的民族樂(lè)器,充分利用課余時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。可選擇頭腦活躍的民族音樂(lè)愛(ài)好者作為課外活動(dòng)的組織者,發(fā)揮出其帶頭作用,帶動(dòng)更多人參與到活動(dòng)之中,激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)。通過(guò)這種方式,不僅可以實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的延伸,還能夠在潛移默化之間實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承。
音樂(lè)有陶冶情操的作用,為促進(jìn)民族文化在大學(xué)音樂(lè)中得到進(jìn)一步傳承,教師要為學(xué)生挑選合適的音樂(lè)作品。由于民族音樂(lè)文化具有鮮明的時(shí)代特色,因此,相應(yīng)的音樂(lè)作品也要具備這一特征。教師要為學(xué)生介紹經(jīng)典民歌,使學(xué)生能夠了解到不同的音樂(lè)作品類(lèi)型和風(fēng)格。比如,《大地飛歌》、《辣妹子》等極富時(shí)代特色、耳濡目染的音樂(lè)作品,還有意大利經(jīng)典民歌《我的太陽(yáng)》。教師要將中西方音樂(lè)作品巧妙融合,穿插講解,就可以使學(xué)生欣賞到不同民族和中西方音樂(lè)的特色,以及作品背后所包含的風(fēng)土人情。教師要為學(xué)生講解不同歌手和不同唱法,使學(xué)生對(duì)歌曲的風(fēng)格有更加深刻的理解,并掌握相應(yīng)的聲樂(lè)常識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性,使其了解到博大精深的民族文化,并為之自豪。比如,《大地飛歌》的演唱者是宋祖英,她利用民族唱法將這首歌唱紅大江南北。除了民族唱法之外,周華健用通俗唱法演唱了《大地飛歌》,零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)則用搖滾唱法演唱了這首歌。2005年,女高音歌唱家黃英用美聲唱法帶領(lǐng)眾人共同合唱了這首《大地飛歌》。教師可以通過(guò)對(duì)比講解的方式,使學(xué)生了解到同一首歌的不同唱法,就可大大豐富教學(xué)內(nèi)容。
在開(kāi)展大學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí),教師要保證教學(xué)具有很強(qiáng)的趣味性,這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,使學(xué)生掌握音樂(lè)的基本知識(shí)。比如,在進(jìn)行中外器樂(lè)賞析教學(xué)時(shí),教師可以選擇約翰施特勞斯的作品。他的作品隸屬于古典交響樂(lè)體裁之中,容易被普通人所接受和認(rèn)可。比如《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》這首音樂(lè)作品在奧地利具有很高的地位,在每年的維也納新年音樂(lè)會(huì)中,會(huì)將其作為保留的演奏曲目。這一作品不僅是奧地利民族音樂(lè)的代表作,同時(shí),在世界音樂(lè)文化中占據(jù)重要的地位。教師組織學(xué)生通過(guò)欣賞這一作品,就可以初步了解圓舞曲的特點(diǎn),還可以給學(xué)生帶來(lái)良好的音樂(lè)體驗(yàn)。教師可以采用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示與多瑙河有關(guān)的場(chǎng)景,伴隨美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),就可以使學(xué)生深入了解到奧地利的風(fēng)土與民情,陶冶情操。通過(guò)這種方式,不僅可以保證學(xué)生掌握與音樂(lè)相關(guān)的知識(shí),還可以了解到其他國(guó)家的民族音樂(lè)文化。
在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,除了要重視學(xué)生的體驗(yàn)之外,還要使學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中擁有愉悅的身心。在音樂(lè)教育中,主要是以視聽(tīng)藝術(shù)為主,其不僅可以滿(mǎn)足人們的娛樂(lè)與審美需求,還可以促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。在音樂(lè)教育中要融入相應(yīng)的情感,避免為學(xué)生傳授枯燥乏味的樂(lè)理知識(shí),使學(xué)生陷入被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)之中,這就會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。教師在教學(xué)的過(guò)程中要為學(xué)生播放動(dòng)感性比較強(qiáng)的音樂(lè)作品,為學(xué)生締造良好的教學(xué)氛圍,使學(xué)生在欣賞音樂(lè)之余還可以有效互動(dòng)。教師也可通過(guò)角色扮演的方式為學(xué)生帶來(lái)更加良好的體驗(yàn),使學(xué)生在潛移默化之間掌握與音樂(lè)相關(guān)的節(jié)奏和節(jié)拍。
教師要充分用音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè),提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承。要加強(qiáng)校園文化建設(shè),提高學(xué)生的時(shí)間能力??蓪⒚褡逡魳?lè)作為校園文化的主主題,鼓勵(lì)學(xué)生成立興趣小組,組建樂(lè)隊(duì),如民歌興趣小組、民族樂(lè)隊(duì),這樣不僅可以確保學(xué)生的業(yè)余生活更加豐富多彩,還能夠逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承。學(xué)校要重視音樂(lè)民族教學(xué),加大資金投入力度,聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的民族音樂(lè)專(zhuān)家講解,可通過(guò)表演的方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校要要將校園文化與生活相結(jié)合,不斷發(fā)揮出學(xué)生的特長(zhǎng)。可加強(qiáng)與社會(huì)組織的合作,組織學(xué)生在重大節(jié)日參加表演,這樣可以提高學(xué)生參與的熱情。
綜上所述,為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新,就要在教學(xué)的過(guò)程中充分融入民族文化。要側(cè)重本土民族文化的講解與傳承,并將其與西方優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化相結(jié)合,使學(xué)生能夠了解中西方民族文化的差異,并充分認(rèn)同我國(guó)民族音樂(lè)文化,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充滿(mǎn)責(zé)任感和使命感,確保優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化發(fā)揚(yáng)光大,使廣大學(xué)生擁有健全的人格,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。