從司馬遷的治學(xué)精神看秘書人員應(yīng)具備的素養(yǎng)

高 煥

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾041000）

一、引言

司馬遷是一位有富有創(chuàng)造力的歷史學(xué)家和作家，有著不同于常人的治學(xué)精神，在兩千多年前就寫出了規(guī)模宏大、系統(tǒng)完整、富于洞察力的《史記》，是傳記文學(xué)的典范。這是一部非常難得的著作，是司馬遷留給中華民族一份十分寶貴的財(cái)富。

司馬遷的治學(xué)精神主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是具有遠(yuǎn)大的文化理想，崇高的歷史使命，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”①是他的理想。二是勇于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持“實(shí)錄”和“考信”，創(chuàng)新創(chuàng)造了紀(jì)傳體通史。這些治學(xué)精神都值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

秘書工作人員要學(xué)習(xí)司馬遷的治學(xué)精神，利用自己獨(dú)特的條件，在理論和實(shí)踐相結(jié)合的前提下，收集、組織、研究和撰寫優(yōu)秀作品，為中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù)；同時(shí)，學(xué)習(xí)研究司馬遷為什么能在史官這樣的特殊的崗位上寫出《史記》等優(yōu)秀作品，以及對(duì)秘書工作有指導(dǎo)意義的東西。

二、遠(yuǎn)大的文化理想，崇高的歷史使命

司馬遷在他的《太史公自序》和《報(bào)任安書》中都記述了自己寫《史記》的原因。即“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。通過對(duì)歷史的記述，形成自己獨(dú)特的史學(xué)觀點(diǎn)，在那個(gè)科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的年代里司馬遷能夠有這樣的觀點(diǎn)可以說是非常了不起的，從中可見司馬遷的宏偉抱負(fù)和遠(yuǎn)大理想。司馬遷要通過自己掌握的許多歷史事實(shí)、搜集來的天下放矢舊聞，從而了解社會(huì)從古代到現(xiàn)代的社會(huì)的各種發(fā)展演變，然后尋找歷代王朝興盛衰亡成功失敗的道理，做出自己的判斷，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)，這是司馬遷想要通過寫《史記》來完成的。

司馬遷在《景帝本紀(jì)》中秉筆直書得罪漢武帝，后來又因?yàn)闉槔盍昵笄槎恢巫?，由太史公轉(zhuǎn)而任職中書令，此時(shí)的司馬遷清醒的認(rèn)識(shí)到自己寫的史書不可能成為一本官書了，他秉實(shí)記史的原則，不可能和漢代的正統(tǒng)觀念相符合，因此他用“一家之言”來作為自己的目標(biāo)，“欲以文采表明后世”②作為自己的創(chuàng)作態(tài)度，“雖萬被戮，豈有悔哉”③！這是一個(gè)偉大史學(xué)家的道德傾向的公開宣言。自此，司馬遷確立了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的文化理想，賦予《史記》新的文化使命。司馬遷以“本紀(jì)”、“表”、“書”、“世家”、“列傳”為體例提出了史學(xué)新的文化目標(biāo)。這些體例不僅是司馬遷“成一家之言”的體現(xiàn)，而且奠定了后來歷史學(xué)的基礎(chǔ)。如果司馬遷沒有確立這樣的體例，中國的史學(xué)還不會(huì)有這么高的水平，沒有《史記》，“二十四史”的體例可能是多元的，不能形成統(tǒng)一的文化格式和文化秩序。司馬遷創(chuàng)立的史學(xué)新秩序，很大程度上改變了先秦史學(xué)的舊結(jié)構(gòu)。

秘書工作人員應(yīng)當(dāng)繼承司馬遷的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持自己的本心，努力將自己培養(yǎng)成擁有遠(yuǎn)大文化理想優(yōu)秀人才。同時(shí)，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，秘書工作人員應(yīng)當(dāng)具有崇高的歷史使命。遠(yuǎn)大的文化理想與崇高的歷史使命是秘書工作與時(shí)代同步發(fā)展的需要。在全面深化改革的情況下，秘書人員在日常工作中必須建用自己的使命感來約束自己，不做違法亂紀(jì)的事情，這樣才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，支持、輔助改革，才能適應(yīng)秘書工作現(xiàn)代化的需要。自習(xí)近平主席擔(dān)任國家主席以來，不斷推進(jìn)廉政建設(shè)和反腐斗爭，在新的歷史條件下，只有廉政才符合時(shí)代的潮流。很多落馬的高官中是從基層的秘書做起的，他們在剛開始的時(shí)候能夠用秘書職業(yè)道德嚴(yán)格的要求自己，是因?yàn)樗麄兠靼住胺ㄕ咛煜轮?，官者庶人之師”在自己的心中有著崇高的使命感，最后卻因?yàn)樵谌粘５墓ぷ髦幸徊讲降哪サ袅俗约旱囊庵?，喪失了使命感。因此，廣大秘書工作者應(yīng)當(dāng)在日常工作中確立自己的理想，增強(qiáng)工作的使命感，這樣才能在自己的工作中有所突破。

三、勇于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持“實(shí)錄”“考信”

司馬遷被不同時(shí)代的學(xué)者稱為杰出的史學(xué)家，他用大腦思考，他用雙手寫作，同時(shí)又邁開雙腿，在全國各地游覽，書面和實(shí)際并駕齊驅(qū)，因此才能夠成就偉大的事業(yè)。寫成了整整一百三十篇文章、記錄了上下三千年的歷史，并且橫跨許多類別的一部通史——《史記》，司馬遷掌握了大量的書面材料，這些書面材料的來源首先是王室的藏書檔案，其次是民間書籍及其父子的收集。但司馬遷并沒有滿足于這些書面資料，而是在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了大量的游覽、實(shí)地調(diào)查和訪問，搜集了大量的實(shí)物資料和口頭資料，了解了很多地方的名勝古跡、風(fēng)土人情，這是其他史書很少見的。

司馬遷寫《史記》的目的是要“成一家之言”，因此司馬遷的“史家”不會(huì)與任何一個(gè)“史家”相同，是司馬遷對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與看法。用司馬遷的話來說,就是要“究天人之際,通古今之變,成一家之言”，“究天人之際”是從哲學(xué)的高度來探討天人一系、萬物一體的關(guān)系?！巴ü沤裰儭本褪菍v史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來探討社會(huì)的發(fā)展演變。司馬遷寫《史記》創(chuàng)立了紀(jì)傳體的新體裁，這可以看做是“成一家之言”的體現(xiàn)。

《史記》古往今來被人們推崇的根本原因就是司馬遷的“實(shí)錄”精神，司馬遷承認(rèn)客觀事物的存在，忠實(shí)于客觀事實(shí)，既能看到事實(shí)好的一面，也能看到不好的一面，并對(duì)此進(jìn)行論述，司馬遷在《史記》中記載了大約三千年的歷史。其中不僅反映了漢朝建立初期國家統(tǒng)一的情況，而且也記述了廣大勞苦人民被壓迫的真實(shí)情況，以及嚴(yán)重的階級(jí)矛盾和內(nèi)部矛盾。從而使《史記》成為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作。

秘書工作人員要向司馬遷那樣既善于學(xué)習(xí)前人，又不拘泥于古人，具備開拓創(chuàng)新的精神，提高自己的寫作能力，在寫作中多一些創(chuàng)新精神，不照搬照抄前人的文化成果，成為辦公室里的“筆桿子”，而不僅僅是做一些簡單的工作，真正做到為領(lǐng)導(dǎo)排憂解難，以能力服人。

司馬遷能夠分清是非，看清領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，即使?jié)h高祖與漢武帝都貴為天子，但是司馬遷依然能夠?qū)λ麄儾磺‘?dāng)?shù)男袨楸磉_(dá)自己的不滿，不會(huì)因?yàn)樗麄兪翘熳泳透淖冏约旱目捶ǎ蛔鲇涗?，因此秘書工作人員要向司馬遷學(xué)習(xí)，在日常工作中應(yīng)當(dāng)能夠?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)的行為做出自己的判斷，不能因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)導(dǎo)就唯命是從，喪失了自己的原則，甚至做一些違反法律規(guī)范的事情，當(dāng)今時(shí)代的秘書，應(yīng)當(dāng)有原則、有判斷、有看法，才能夠有所作為，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)于現(xiàn)代秘書工作來說，司馬遷的做這種實(shí)錄精神，仍然值得我們學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。秘書與領(lǐng)導(dǎo)是從屬的關(guān)系，在工作中主要是領(lǐng)導(dǎo)的幫手，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的工作起到輔助的作用，為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。但從根本上講，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是秘書都應(yīng)該為人民服務(wù)，為中國特色社會(huì)主義服務(wù)。秘書工作人員在平時(shí)的工作中，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，不隨波逐流，有自己的看法，對(duì)于出現(xiàn)的錯(cuò)誤能夠及時(shí)判斷出來，不盲目的妥協(xié)。

此外，在撰寫公文的時(shí)候，秘書工作人員要堅(jiān)持“實(shí)錄”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)事實(shí)進(jìn)行編寫，不篡改，不浮夸，不隱瞞。在執(zhí)行秘書工作時(shí)，嚴(yán)格的要求自己，堅(jiān)持實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。只有堅(jiān)持實(shí)事求是、勇于開拓創(chuàng)新、保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，才能為領(lǐng)導(dǎo)提供公正的建議，并做好領(lǐng)導(dǎo)交代的工作，秘書工作人員只有實(shí)事求是并且嚴(yán)格自律，才能更好的遵守法律法規(guī)，抵制各種誘惑，堅(jiān)持住自己的底線。我們要學(xué)習(xí)司馬遷秉筆直書的優(yōu)良傳統(tǒng)，明確職能，更好的開展秘書工作。秉承“實(shí)錄”和“考信”的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了秘書人員的剛直不阿。在這個(gè)物質(zhì)主義的社會(huì)中，秘書應(yīng)該遵照心中的信念，做個(gè)誠實(shí)的人，秘書作為輔佐領(lǐng)導(dǎo)的人要時(shí)刻的向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)、提出意見、發(fā)表看法，秘書人員不得借此機(jī)會(huì)謀取私利。作為一個(gè)新時(shí)代的秘書，應(yīng)該以司馬遷為參考來激勵(lì)自己實(shí)事求，只有這樣，才能頭腦清楚、旗幟鮮明并能承受住考驗(yàn)，不會(huì)走錯(cuò)方向，甚至走錯(cuò)路。

四、結(jié)語

自古以來，有許多優(yōu)秀作品以及秘書人物都對(duì)現(xiàn)在的秘書素養(yǎng)產(chǎn)生了重要的影響，從司馬遷的治學(xué)精神中，我們得知了秘書人員在進(jìn)行秘書工作中應(yīng)該具有的素養(yǎng)，對(duì)于秘書的職業(yè)道德修養(yǎng)又十分重要的指導(dǎo)意義，我們要繼承這些的優(yōu)良傳統(tǒng)，明確工作職責(zé)，將秘書工作做得更好。秘書工作人員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的遵守秘書的職業(yè)道德規(guī)范，遵守領(lǐng)導(dǎo)的要求和公司企業(yè)的制度，不做違反法律的事情，對(duì)上，正直、不驕、不躁，對(duì)下，謙虛、謹(jǐn)慎，只有時(shí)刻提醒自己這些，才能夠不斷的提高秘書的素養(yǎng)，做一名合格的秘書。

在全面深化改革的今天，秘書工作的內(nèi)容變化快，領(lǐng)導(dǎo)身邊的秘書時(shí)刻都會(huì)面臨新的情況、新的問題、新的任務(wù)。如果只是一味地按照舊有的思維“照章辦事”，一定做不好輔助工作。因此，從中國秘書的歷史長河中汲取實(shí)踐和理論兩方面有利于秘書職業(yè)發(fā)展的精神養(yǎng)料就非常重要，司馬遷的治學(xué)精神具有豐富深厚的內(nèi)涵，對(duì)于新時(shí)代秘書來說，無論是要成為秘書還是已經(jīng)是一名秘書，都應(yīng)該從司馬遷的治學(xué)精神中借鑒有價(jià)值的職業(yè)思維和優(yōu)秀品質(zhì)，努力提高自己、充實(shí)自己、完善自己，這樣才能更好地成長，更好地發(fā)揮秘書的職能，做一名合格的秘書。

注釋：

①班固.漢書·司馬遷傳[M].北京：中華書局,1962,第2068頁.

②班固.漢書·司馬遷傳[M].北京：中華書局,1962,第2067頁.

③班固.漢書·司馬遷傳[M].北京：中華書局,1962,第2068頁.