讀出詩歌應(yīng)有義，覓得解題高效方
——以2020年全國卷為例談詩歌鑒賞題的備考

安徽 陳士同

2020年的十套高考試卷，都考查了詩歌鑒賞。盡管各套試卷中該部分所占的分值和考查的題型都不同，但考查的知識(shí)點(diǎn)和能力卻大同小異。

自高考改革以來，從試題的區(qū)分度來看，詩歌鑒賞的考查難度系數(shù)較大。而從歷年高考反饋的信息來看，考點(diǎn)基本沒有發(fā)生多少變化。近幾年，詩歌鑒賞題得分率總體偏低。之所以出現(xiàn)這種情況，一方面是因?yàn)楣旁娫~言簡(jiǎn)義豐、結(jié)構(gòu)跳躍性大、言有盡而意無窮，學(xué)生很難準(zhǔn)確理解文本；另一方面是因?yàn)閷W(xué)生答題時(shí)較為隨意，沒有嚴(yán)格按照解題規(guī)范答題，導(dǎo)致失分。

山東和海南兩省在2020年使用了新高考卷，不論是試卷的體例結(jié)構(gòu)，還是知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)的分布，都發(fā)生了改變。這是一種探索性的嘗試，按照高考“穩(wěn)中求變”的指導(dǎo)原則，高考試卷發(fā)生根本改變的可能性不大。既然如此，高考語文試卷的保留專題——詩歌鑒賞題仍然是一塊難啃的骨頭。詩歌鑒賞題有難度是不爭(zhēng)的事實(shí)，但如何攻克難關(guān)是教師在教學(xué)備考中應(yīng)該認(rèn)真思考和研究的問題。按照慣例，要攻克難關(guān)，分析和研究高考真題是行之有效的手段。研究自主命題的試卷雖然有一定的參考價(jià)值，但認(rèn)真分析高考真題，探尋命題人的命題意圖，明確試題考查的知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)，對(duì)平時(shí)的教學(xué)和備考具有更積極的指導(dǎo)意義。下面筆者以2020年三套全國卷的詩歌鑒賞題為例，探尋隱含在試題背后的命題思想，總結(jié)試題的共性規(guī)律，以服務(wù)于教學(xué)與備考。

卷區(qū)全國卷Ⅰ全國卷Ⅱ全國卷Ⅲ詩歌題材和韻詩哲理詩詠物詩考查內(nèi)容客觀題:A.作者寫作此詩之時(shí),皮日休正患病居家,閉門謝客,與外界不通音訊主觀題:請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩所表達(dá)的思想感情客觀題:B.歷代高人賢士一世奔忙,建立功業(yè),但無法避免身后湮沒無聞的可能主觀題:這首詩闡述了一個(gè)什么樣的道理?對(duì)我們有何啟示客觀題:C.詩人雖然喜愛苦筍,但畢竟吃起來口感苦澀,所以吩咐不要過多取食主觀題:詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征,這二者有何相似之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析考查知識(shí)與能力點(diǎn)理解分析詩歌內(nèi)容的能力;鑒賞詩歌的思想情感的能力鑒賞詩歌內(nèi)容的能力;評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力;鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力

續(xù)表

分析上表不難看出，2020年三套全國卷的詩歌鑒賞題在考查的知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)、學(xué)科思維與學(xué)科素養(yǎng)以及設(shè)題視角的選取都具有極高的相似性。不論是選擇題，還是簡(jiǎn)答題，都是圍繞文本展開；對(duì)表達(dá)技巧的考查也好，對(duì)思想情感的分析也罷，都建立在對(duì)文本準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)之上。但不管是宏觀的整體考查，還是微觀的局部檢測(cè)，如果不全面地理解文本，就很難準(zhǔn)確解題。筆者認(rèn)為，針對(duì)詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)備考，應(yīng)做到如下三個(gè)方面：

一、讀懂詩歌內(nèi)容是前提

詩歌鑒賞除了要清楚詩歌的表層含意，還應(yīng)讀出詩歌的深層含意，在此基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用文學(xué)閱讀手段，挖掘詩歌內(nèi)蘊(yùn)。在整個(gè)過程中，讀出詩歌表達(dá)的基本內(nèi)容是前提。如果對(duì)詩歌表達(dá)的內(nèi)容都不甚了解，就根本談不上欣賞、鑒賞和評(píng)價(jià)。

從篇幅來看，詩歌不同于小說、散文和戲劇。不論是詩還是詞、曲，文字都極盡可能地精簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)而義豐，而篇幅的短小、結(jié)構(gòu)的跳躍、文字綴連方式的獨(dú)特，都為閱讀理解增加了難度。不過，萬物皆有法可依。盡管詩歌獨(dú)特的體式為閱讀理解增加了難度，但是從讀詩、解詩的角度來看，理解、鑒賞詩歌還是有章可循的。所以，閱讀時(shí)，目光不要僅停留在詩的內(nèi)容上，同時(shí)也應(yīng)關(guān)注標(biāo)題和注釋，里面往往也有很多信息，能夠幫助我們更好地理解詩歌。至于作者，按照“知人論世”的閱讀理論，對(duì)作者做一些基本了解有益于讀懂詩歌。標(biāo)題是詩歌的眼睛，抓住標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往可以更好地把握詩歌的主要內(nèi)容，在讀出關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上，可以讀出其在詩歌中的深層含意。例如2020年全國卷Ⅰ詩歌鑒賞《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》，標(biāo)題較長，準(zhǔn)確理解標(biāo)題中各個(gè)詞語的意思，有助于理解詩歌的內(nèi)容：“奉和”，作詩與別人相唱和；“見寄”，寄給“我”；“次韻”，依照別人作詩所用的韻和用韻的次序和詩。由此可知，此詩是皮日休患病在家給陸龜蒙寫詩后，陸龜蒙以詩會(huì)友的唱和之作。一個(gè)標(biāo)題，不僅交代了詩歌的題材，還明確了作詩的原因和所寫的內(nèi)容。弄清楚這些問題，再去品讀詩歌，就能確定理解的方向和范圍。

明確標(biāo)題包含的內(nèi)容，是對(duì)詩歌的宏觀把控。而要全面理解詩歌，需要走進(jìn)詩歌內(nèi)部，結(jié)合具體的詩句進(jìn)行分析。要準(zhǔn)確把握詩歌的內(nèi)容和情感，需要抓住主要意象，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步感受意境，明確詩人在表情達(dá)意時(shí)使用的表達(dá)技巧。在理解詩歌語言時(shí)，除了要準(zhǔn)確把握語言的直指義，更要理解其在詩歌語境中的寄托義。不同的作家以文寫意、以文寄情時(shí)，因人生際遇的不同而選擇不同的言說方式，從而表現(xiàn)出各自鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。對(duì)語言的觀照，不是以字字落實(shí)的方式對(duì)詩歌進(jìn)行“分解”，而是要抓住關(guān)鍵詞，像名詞(表意象)、動(dòng)詞(賦予描寫對(duì)象以生機(jī)活力，體現(xiàn)對(duì)象的特色)、形容詞(描寫意象的鮮明特色或表現(xiàn)抒情主人公的情感體驗(yàn))、副詞(表示程度或狀貌)等。在理解和分析意象時(shí)，除了要清楚它的實(shí)際意義，還要理解它在詩歌中的獨(dú)特意蘊(yùn)和情感寄托。自然之物經(jīng)過文字再現(xiàn)后，就被烙上鮮明的主觀色彩——“以我觀物，故物皆著我之色彩”，且這種“色彩”經(jīng)過長時(shí)間沉淀后，會(huì)成為一種普適性的文化意蘊(yùn)，像柳這一意象，寓意送別，桃花寓意友情，酒成為寄愁解憂的工具等。所以在賞析詩歌時(shí)，如果只看到詞的本義，而不了解其深層含義，就無法真正讀懂詩歌?！斗詈鸵u美抱疾杜門見寄次韻》中的“百畝蕙”“三秀芝”“野鶴”“江花”等意象，本是自然之物，但將其移入詩歌后，這些意象就有了獨(dú)特的詩中之意，要么用典寓意，要么象征寄情。也正因如此，才豐富了詩歌的意蘊(yùn)。

理解與賞析詩歌，除了要重點(diǎn)關(guān)注語言和意象，也不要忽視注釋。注釋的作用大致分為對(duì)作家與背景的介紹、關(guān)鍵詞語的解釋和寫作技巧的補(bǔ)充。創(chuàng)作背景是理解詩歌的切入點(diǎn)，而對(duì)關(guān)鍵詞的解釋和寫作技巧的說明則是理解詩歌的關(guān)鍵。就陸龜蒙這首詩而言，為了幫助考生更好地理解詩歌，命題者提供了5個(gè)注釋，既有對(duì)關(guān)鍵詞的解釋，也有對(duì)詩歌中典故的解釋。只有了解這些，才能準(zhǔn)確理解詩歌表達(dá)的意義和情感。

二、明確考查目標(biāo)是關(guān)鍵

從2020年開始，高考不再有《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》，雖然不再對(duì)學(xué)科考查的知識(shí)點(diǎn)和能力作明確劃定，但是按照高考“穩(wěn)中求變”的指導(dǎo)原則，學(xué)科考查的總體內(nèi)容不會(huì)發(fā)生根本性改變。就語文學(xué)科而言，從傳統(tǒng)高考進(jìn)入新高考，知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)的考查要求沒有發(fā)生質(zhì)變，改變的只是命題的方式、考查的維度和設(shè)題的意圖等，“情境”的移入，也讓試題的針對(duì)性更強(qiáng)，更有利于考查學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

詩歌鑒賞作為高考語文試卷的重要組成部分，盡管形式各異，難易程度不同，但都嚴(yán)格貫徹《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)和《中國高考評(píng)價(jià)體系》的指導(dǎo)原則。就詩歌鑒賞考查的維度看，“理解、鑒賞、評(píng)價(jià)”是詩歌鑒賞考查的層級(jí)，既有對(duì)語言與形象的理解和賞析，也有對(duì)情感和觀點(diǎn)的理解與評(píng)價(jià)，還有對(duì)技巧手法的鑒賞品味。就具體試題而言，在《中國高考評(píng)價(jià)體系》的指導(dǎo)下，原有的固化封閉的考查形式已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是鮮活開放的動(dòng)態(tài)形式。這種改變主要體現(xiàn)在把“情境”作為考查的載體。高考試題中的情境是問題情境，以問題或任務(wù)為中心構(gòu)成活動(dòng)場(chǎng)域，要求考生在情境中解決問題或完成任務(wù)。其中，材料設(shè)置了明確的話題范圍，這是命題的立足點(diǎn)和解題的依據(jù)；問題的設(shè)計(jì)來自材料，思考和解決問題必須回到材料中；而解題則要對(duì)材料中的關(guān)鍵信息進(jìn)行提煉、整合、加工，把隱藏在表象背后的信息挖掘出來，以文答題。

解答詩歌鑒賞題，要明確考查的范圍、命題的意圖和解題的依據(jù)，這樣才能提高準(zhǔn)確性。2020年全國卷Ⅲ陸游的《苦筍》是一首七言律詩。作為一首詠物言志詩，該詩的四聯(lián)分別從不同角度狀物、寄情、言志，首聯(lián)從日常飲食寫起，“忽眼明”點(diǎn)出詩人的驚喜，把苦筍比作嬰兒，極言自己對(duì)苦筍的喜愛之情；頷聯(lián)用雙關(guān)技法，既寫苦筍的形狀與味苦，也寫如苦筍般天性高潔耿介的人；頸聯(lián)由對(duì)苦筍的贊美過渡到對(duì)人的贊美，借魏征的典故告誡孩子不應(yīng)拔取太多苦筍，要給機(jī)會(huì)讓它們自由生長；尾聯(lián)以議論表達(dá)觀點(diǎn)，揭示詩歌主題——人才的養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。簡(jiǎn)而言之，從表層意思理解，詩歌是詠苦筍；從深層含義賞析，詩歌旨在寄情寓理。明確這些內(nèi)容后再去解決相關(guān)問題就不再困難：客觀題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力，其中C項(xiàng)“但畢竟吃起來口感苦澀，所以……”的設(shè)題點(diǎn)是對(duì)頷聯(lián)中“苦節(jié)乃與生俱生”的理解。如果從淺層意思理解，這樣說似乎有道理，但把它放在整首詩中品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣理解偏離了詩歌的本義。解答詩歌鑒賞題除了要準(zhǔn)確定位設(shè)題點(diǎn)，還應(yīng)理解詩句表達(dá)的深層意義；主觀題是對(duì)詞的本義和象征意義關(guān)聯(lián)性的分析和鑒賞，考查的是鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力，指向的是審美鑒賞與創(chuàng)造的學(xué)科素養(yǎng)。從全詩的內(nèi)容看，寫苦筍的形與神實(shí)則是言人的神與志，至于兩者有怎樣的相似度，通過具體分析詩句就能得出。聯(lián)系史實(shí)并結(jié)合詩句，作為著名的諫臣，魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行猶如苦筍般令人難以接受，頷聯(lián)中苦筍“耿介”“苦節(jié)”的特性與魏征剛直方正的品格極其相似，兩者在詩中融為一體。

三、規(guī)范答題意識(shí)是保障

準(zhǔn)確理解詩歌，明確詩歌考查的知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)，定位設(shè)題范圍，為答題奠定基礎(chǔ)。就詩歌鑒賞題而言，兩道題有著兩種不同的解題思維，這就要求分析和解決問題時(shí)必須嚴(yán)格按照規(guī)范操作。不論是客觀題還是主觀題，都是從詩歌中衍生出來的，命題人嚴(yán)格遵守《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》和《中國高考評(píng)價(jià)體系》的指導(dǎo)原則，根據(jù)該知識(shí)點(diǎn)設(shè)題的能力等級(jí)命制試題。這樣，在準(zhǔn)確理解命題精神、吃透命題意圖的情況下，遵循“以詩解題”的原則答題，才符合要求。不同的試題有不同的解題思路和答題方式。

“萬物皆有法，有法皆可依?！痹姼梃b賞的解題之法，最重要的就是要有嚴(yán)格的規(guī)范意識(shí)。此處的規(guī)范是要樹立文本情境意識(shí)、問題情境意識(shí)和答題程式意識(shí)。材料是命題、答題的根據(jù)。只有準(zhǔn)確對(duì)接試題與材料，在兩者間實(shí)現(xiàn)貫通，才不會(huì)出現(xiàn)偏差。詩歌鑒賞題如此，其他的試題也如此。先準(zhǔn)確理解材料，找準(zhǔn)問題在材料中的位置，然后抓住題干中的關(guān)鍵詞，明確解題的范圍與方向。如2020年全國卷Ⅱ的第15題“這首詩闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示”，從問題設(shè)置看，這一道題包含兩個(gè)小問題，“什么樣的道理”是針對(duì)詩歌本身提出的，“有何啟示”則要求考生把詩歌內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。也就是說，在思考問題時(shí)，不僅要入乎詩內(nèi)，還要出乎詩外，兩相結(jié)合才能全面完整地答題。

實(shí)用類文本閱讀的主觀題、文學(xué)類文本閱讀的主觀題、文言文翻譯題、詩歌鑒賞主觀題、語言文字運(yùn)用的主觀題等，因考查的維度不同，能力點(diǎn)有差異，故解答時(shí)有不同的要求。對(duì)于詩歌鑒賞題來說，煉字題、技巧題、形象分析題、思想感情題、評(píng)價(jià)分析題等都各有章法。以技巧題為例，分步作答是總體要求，具體操作時(shí)一般可以按照如下程序展開：明確表達(dá)技巧的種類→結(jié)合具體詩句分析各技巧在詩中如何運(yùn)用→使用技巧達(dá)到的效果。這種“中規(guī)中矩”的模式條分縷析，讓人一目了然，比較實(shí)用。

既然試題出自具體的情境材料，且答題有具體的情境設(shè)定，那么實(shí)際操作時(shí)，就應(yīng)該立足材料、依據(jù)情境、遵循規(guī)范。例如，王安石的《讀史》是一首哲理詩，詩歌針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)俗儒歪曲歷史事實(shí)的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，表達(dá)自己的歷史觀。詩歌首聯(lián)發(fā)問，以鮮明的對(duì)比表現(xiàn)自古以來無數(shù)高人賢士的悲哀；頷聯(lián)承接首聯(lián)，指出歷史人物在其所處的時(shí)代都難免被誤解，流傳至今的史實(shí)只會(huì)更加失真，進(jìn)一步表達(dá)歷代高人賢士的悲哀；頸聯(lián)客觀評(píng)價(jià)史書，認(rèn)為流傳下來的典籍并非都是精華，史書難以寫出高人賢士真正的精神，以此提醒人們?cè)谧x書時(shí)要保持批判態(tài)度，善于分辨，切忌盲從；尾聯(lián)以沉痛的筆觸寫史書上的微末記載無法真實(shí)全面地反映高人賢士的精神意趣，但俗儒們卻將史書中的糟粕視若珍寶。明確了詩歌的內(nèi)容，第14題的解答就有了依據(jù)，B項(xiàng)“但無法避免身后湮沒無聞的可能”的說法在原詩中找不到依據(jù)；而第15題有兩個(gè)小問題，第一問是針對(duì)整首詩歌設(shè)計(jì)的，通過對(duì)詩歌內(nèi)容的梳理，可以看出這首哲理詩意在闡發(fā)“史書由人編寫，難以做到絕對(duì)客觀公允，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異無可避免”的道理；而第二個(gè)問題是由詩歌引申開來，與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，即詩歌蘊(yùn)含的哲理對(duì)當(dāng)下的啟示：既然史書記錄無法做到絕對(duì)真實(shí)，那么讀書時(shí)就應(yīng)該保持批判的精神。盡信書不如無書，只有善于分辨，不盲從，才能開卷有益。