挖掘民俗文化,增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和自信心
——淺談初中語文課本民俗文化的教學(xué)

張會俠

在世界日益全球化的時代背景下,文化軟實力在國際競爭中顯得尤為重要,而中華民族五千多年的悠久文明和燦爛文化正是我國文化軟實力的集中體現(xiàn)。它是民族生存與發(fā)展的傳遞,是民族精神的體現(xiàn)。然而經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展帶來了文化沖擊,日韓、歐美文化相繼進(jìn)入我國市場,這些文化沖擊對人們的思維方式、生活習(xí)慣以及審美方式等方方面面都產(chǎn)生影響,特別是對初中生影響更大。很多初中生對我國傳統(tǒng)文化知之甚少,但卻對日韓歐美文化了解很多,基于這樣的情況,傳統(tǒng)文化的傳承迫在眉睫,在中考高考試題中也相應(yīng)提及傳統(tǒng)文化、民俗文化的考核。具體來看,民俗文化指的就是民間習(xí)俗和人們的生活息息相關(guān),是一種文化傳承的精粹。民俗文化作為語文課程資源的一部分,在語文教學(xué)中具有不可估量的作用。同時民族文化也是增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心的不竭源泉。那么怎樣在教學(xué)中開發(fā)利用民俗文化,充分發(fā)揮民俗文化的知識性與教育性呢?

第一、語文老師要通過自我學(xué)習(xí)或參加教育培訓(xùn)的途徑,豐富自己的傳統(tǒng)文化知識儲備,認(rèn)識各民族的文化形態(tài)。只有自己具備甄別和審美的能力,才能深入理解文本內(nèi)涵,挖掘民俗文化中有價值的資源;也才能以深厚的文化積淀引領(lǐng)學(xué)生,拓展學(xué)生的民族文化視野,培養(yǎng)學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化的能力。如《安塞腰鼓》一文,通過描寫陜北獨特的民俗舞蹈——安塞腰鼓的表演場面描寫,贊美黃土高原人的粗獷豪放、樂觀開朗的性格。我們從安塞腰鼓表演的震撼場面之形,來感受陜北人民豪放樂觀之精神,就起到了一個精神熏陶的作用,完成了對學(xué)生思想情感的教育。其實,課本中每篇文章都有歷史背景、社會風(fēng)貌、作者情感、思想感悟。只有豐富自己的傳統(tǒng)文化知識儲備,認(rèn)識各民族的文化形態(tài),才能挖掘文本中滲透的民俗文化內(nèi)容,才會更深刻理解文本主題。例如,在《昆明的雨》一課的教學(xué)中,我引導(dǎo)學(xué)生思考:作者借“昆明的雨”表達(dá)對昆明的喜愛和想念,那作者是如何表達(dá)這種情感的呢? 通過分析研討,我們明確了作者除了描寫昆明的雨,還描寫仙人掌、各種菌、楊梅、緬桂花、苗族女孩等,文中把辟邪民俗、飲食民俗、服飾民俗等云南的風(fēng)土人情都滲透進(jìn)去,來表達(dá)自己對昆明的喜愛和想念。對故鄉(xiāng)的愛是中國人特有的永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁,所以最能激發(fā)我們情感的共鳴,在這種情感共知共鳴的過程中來陶冶學(xué)生的情感,提升他們對不同民族文化的感知和熱愛。

第二,發(fā)掘民俗文化中的民族精神、文化內(nèi)涵,加強(qiáng)民俗文化教學(xué)意識的培養(yǎng)。語文教師要充分認(rèn)識民俗文化在傳承文化傳統(tǒng)、塑造民族精神、增強(qiáng)各族人民社會凝聚力方面的重要作用;要轉(zhuǎn)變觀念,改變歧視民俗文化的看法,重視民俗文化的教學(xué)價值。有效的利用民俗文化資源,如民事、歌謠、行為、服飾,口語、飲食、習(xí)俗等不同形式和內(nèi)容,來了解不同民俗文化的內(nèi)涵,挖掘其審美品位和民族精神,從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如:在《溜索》一文中,“溜索”展現(xiàn)了過去怒江峽谷中人們的渡江交通習(xí)俗,也包含著勞動人民智慧;《云南歌會》中的“繡花圍裙”和《回延安》中的“白羊肚手巾”展示的是云南和陜北的民族服飾民俗,也表現(xiàn)出一種智慧和勤勞的民族性格;《從百草園到三味書屋》中有體現(xiàn)中國人發(fā)明的“荊川紙”工藝民俗;《蘇州園林》中提到“我國的建筑,絕大部分是“對稱”的建筑民俗,“對稱”是一種和諧,符合我們講究中庸、平和的民族性格和民族精神;《端午的鴨蛋》中“端午節(jié)要吃‘十二紅'”的習(xí)俗;《回憶魯迅先生》中的“荷葉餅、韭菜盒子”等飲食習(xí)俗,都顯示了地域特色和飲食之道:紅色是吉祥,紅紅火火之意,“荷”音通“和”,“和和美美”,韭菜盒子“韭”音通“久”,長長久久,正符合中國人的美好生活追求?！秹艋胤比A》描繪了宋代汴京繁華的街道商鋪、城樓建筑、大小船只、集市交易等,包含了交通、建筑、商貿(mào)等民俗。在這些課文的教學(xué)中,結(jié)合文本注釋以及在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用,對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)和聯(lián)系實際的教育,這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與自信心。

第三、教學(xué)中要積極開發(fā)民俗文化校本資源,走出課堂,與鄉(xiāng)土資源相銜接,開展有關(guān)民俗文化的綜合實踐活動,培養(yǎng)實踐能力和家國情懷。如,在節(jié)日來臨之際,借助傳統(tǒng)節(jié)日活動開設(shè)關(guān)于民俗節(jié)日文化的專題教學(xué)。例如我國的六大傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié),可以采取以服飾禮儀、道德風(fēng)尚、節(jié)日習(xí)俗、慶典方式為主題的專題活動,講述古今變化,感受地區(qū)民族的獨特魅力,弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,感受中華禮儀之繁復(fù)厚重,感受中華文化之久遠(yuǎn)綿長,從而激發(fā)對民族文化的敬畏和熱愛,增強(qiáng)民族自豪感。還可以開設(shè)民俗文化特色選修課。充分利用校本資源,開設(shè)專門的民俗校本課程,以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識為主線,穿插一系列語文、歷史、地理等文化內(nèi)容的教學(xué),加深學(xué)生對民俗知識的內(nèi)涵理解,拓寬學(xué)生民族文化視野。例如,可開設(shè)古代民俗選修課、地方民俗風(fēng)情選修課、民間方言服飾選修課、傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)慶研究選修課等等。定期舉辦民俗角校園活動,將語文學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合。可以開展定期的民俗文化角,促進(jìn)校園民俗文化活動建設(shè)?？梢耘e行一些關(guān)于民俗文化知識競答、猜謎,或者對對聯(lián)等活動,還可以開展民俗文化展覽。讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)習(xí)民俗文化的知識,在競賽、鑒賞、活動中了解民俗文化,感受民俗文化的魅力,體驗文化中的樂趣,同時豐富校園文化生活,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

總之,民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是重要的語文課程資源。改變傳統(tǒng)觀念,立足于語文課堂,充分挖掘民俗文化的教育意義、感染作用,以一分為二、分清主次的原則,開發(fā)和利用好民俗文化資源,對提高學(xué)生的文化素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感、自信心具有深遠(yuǎn)的意義