傳統(tǒng)文化里的教育修養(yǎng)

孫曉妮

《大學(xué)中庸》在案頭放置已久，反復(fù)地翻閱，時(shí)時(shí)地咀嚼，我從傅先生的譯解中領(lǐng)悟了誠(chéng)明之道——“擇善而固執(zhí)之者也”。人只有選擇善行并且堅(jiān)持下去，才能寵辱不驚，才能擔(dān)責(zé)無(wú)怨。而這不正是我們?yōu)閹熣弑救坏淖非髥?！那怎樣才能?shí)現(xiàn)這樣的教育修養(yǎng)呢？傅先生的譯解就為我們指引了行進(jìn)的方向。

教師不能做絕對(duì)的“當(dāng)權(quán)者”

“在上位不陵下。”“施諸己而不愿，亦勿施于人?！碧幵谏衔唬黄蹓合挛徽?。凡是不愿意加在自己身上的事，就不要加在別人的身上。很多時(shí)候，我們并不能做到如此這般。

辦公室里，我們經(jīng)常聽(tīng)到一些老師大聲抱怨：“我掏心掏肺地為了學(xué)生，從早讀看到放學(xué)，我容易嗎？可這些學(xué)生太沒(méi)有良心了，一天到晚違紀(jì)……”這樣辛苦付出的老師固然值得同情，但也透露出對(duì)“教師權(quán)威”的迷戀?！凹核挥鹗┯谌??！睕](méi)有人喜歡一天到晚被看管著。為師者不要戀權(quán)。如果教師習(xí)慣于居高臨下地對(duì)學(xué)生施教或施愛(ài)，當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到自己有實(shí)力時(shí)，他們就會(huì)轉(zhuǎn)守為攻。所以，越是嚴(yán)加看管的班級(jí)，守紀(jì)的現(xiàn)象與班主任的期望值就越不成正比。管理學(xué)生的模式要與時(shí)俱進(jìn)，要懂得“且戰(zhàn)且退”，要學(xué)會(huì)悄無(wú)聲息、有計(jì)劃、有梯度地放下自己的權(quán)威。不要老覺(jué)得學(xué)生長(zhǎng)不大，什么也離不開(kāi)老師，把小學(xué)生當(dāng)幼兒來(lái)看管，把中學(xué)生當(dāng)小學(xué)生來(lái)看管，一旦放手，哪怕一刻鐘，就會(huì)造成混亂。

那怎樣的放權(quán)才是最合適的呢？李鎮(zhèn)西老師提倡在培養(yǎng)學(xué)生平等意識(shí)的基礎(chǔ)上把“人治”變?yōu)椤胺ㄖ巍?，不失為一種優(yōu)秀的班級(jí)管理模式。它并非把教育者的意圖簡(jiǎn)單地強(qiáng)加給學(xué)生，而是在教育者的目的與學(xué)生的愿望之間找到一個(gè)自然和諧的結(jié)合點(diǎn)，讓全班學(xué)生都有一個(gè)統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)——建立一個(gè)溫暖、進(jìn)取、平等、有個(gè)性的班級(jí)，這個(gè)目標(biāo)肯定不是由教師一個(gè)人提出來(lái)，而應(yīng)該在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生提出來(lái)。處在這樣的班級(jí)里的學(xué)生，肯定能健康地成長(zhǎng)。

教師要善于自我反思

“言顧行，行顧言?！薄罢憾磺笥谌?，則無(wú)怨。”言語(yǔ)要照顧到行為，行為要配得上言語(yǔ)。端正自己而不要求別人，就不會(huì)有怨恨?？珊芏鄷r(shí)候，出了問(wèn)題，能夠內(nèi)觀的又有幾人？

王曉春老師說(shuō)過(guò)，身為教育者，要少說(shuō)話，多反思。多反思易理解，少說(shuō)話起初頗讓我費(fèi)解。教師不是“吃開(kāi)口飯”的嗎？當(dāng)讀到“正己而不求于人，則無(wú)怨”時(shí)，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題豁然有解。教育者要少說(shuō)話，因?yàn)樯僬f(shuō)話，你才有時(shí)間思考;因?yàn)樯僬f(shuō)話，你才能得到更多的體會(huì)。在教育實(shí)踐中思考，在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)，漸漸地你就會(huì)成為有內(nèi)涵的老師。學(xué)生總喜歡有內(nèi)涵的老師，而要做到這一點(diǎn)，少說(shuō)話，多思考，多體會(huì)，與學(xué)生在無(wú)形中交流，很有必要。

當(dāng)學(xué)生議論班主任嚴(yán)厲時(shí)，我們馬上反思自己的教育行為;當(dāng)學(xué)生提出作業(yè)負(fù)擔(dān)重時(shí)，我們馬上找到最佳的解決途徑;當(dāng)班級(jí)學(xué)生發(fā)展參差不齊時(shí)，我們就思考出有價(jià)值的分層教學(xué)……教師不斷地“思齊”與“內(nèi)省”，學(xué)生在教師的推己及人、寬而有度、動(dòng)之以情中，都摘到了自己夠得著的桃子，這樣的教育又怎么會(huì)有怨恨呢？是啊，教師處理教學(xué)中的問(wèn)題，只有思而后行，做到“不過(guò)”，也“無(wú)不及”，才能走近學(xué)生，走進(jìn)教育。

教師要做學(xué)生的自己人

“予懷明德，不大聲以色?！薄白釉唬郝暽谝曰?，末也。”珍惜光明德行，不疾聲厲色?？鬃诱f(shuō)，用聲音與臉色來(lái)教化百姓，那是最差的手段。我們?cè)诮虒W(xué)中是否用了這最差的手段呢？答案是經(jīng)常的。

我喜歡陶行知先生“四塊糖”的教育故事，四塊糖不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，更發(fā)掘了學(xué)生的四個(gè)優(yōu)點(diǎn)：守時(shí)、尊重人、正義感和勇于認(rèn)錯(cuò)。陶先生的教育就像寓言中脫下行人外套的南風(fēng)，拂過(guò)學(xué)生心靈的土壤，留下一份溫暖，培育一份感動(dòng)。試想，假如刮起呼呼北風(fēng)，給砸泥塊的學(xué)生一個(gè)處分，后果又會(huì)如何？學(xué)生可能會(huì)怨恨不服，成為與教師對(duì)抗的“破壞分子”，從此就被貼上“壞孩子”的標(biāo)簽，頂著“搗蛋鬼”的帽子，抬不起頭來(lái)，自暴自棄，破罐子破摔。

而這位大教育家的所行，其實(shí)，不就是“自己人效應(yīng)”嗎？站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，愛(ài)學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛(ài)學(xué)生就應(yīng)該想學(xué)生之所想，做學(xué)生之所做，走進(jìn)學(xué)生的精神世界，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。在物質(zhì)的生活里隨意教書(shū)，缺乏想象力的課堂，日漸暗淡的教學(xué)熱情，又怎么能擎起教師這份職業(yè)的崇高和優(yōu)雅呢？那么，如何讓我們的教育充滿激情和創(chuàng)造力而永不枯萎？我想，只有我們把自己教成孩子，把自己教回童年，默默地守望在麥田里嗅出穗子里的陽(yáng)光?！罢嬲膫ト私^不拋棄童真?！倍紫律碜尤ヅ惆楹⒆映砷L(zhǎng)，用孩子的眼光去看世界，這樣的師生情肯定會(huì)經(jīng)久不衰的。

我從書(shū)中走出，傳統(tǒng)文化里的智慧已深深地印在心中，并滲入實(shí)際行動(dòng)中。愿以后所有的日子里，這些智慧都氤氳在時(shí)光中，陪伴余生行進(jìn)。

（作者單位：山東省榮成市第三十一中學(xué)）

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