烏姆魯勒·蓋斯懸詩(shī)的浪漫主義美學(xué)特征原因探析

摘? 要：烏姆魯勒·蓋斯作為阿拉伯古典詩(shī)歌的詩(shī)王，取得了后人難以逾越的成就。他的《懸詩(shī)》之所以流傳世界，譽(yù)滿全球，跟詩(shī)人的多愁善感，經(jīng)歷豐富有關(guān)，更與詩(shī)人的天賦才情息息相關(guān)。賈希利葉時(shí)期的阿拉伯半島上的自然物象不算豐富，描寫這些物象的詩(shī)人也數(shù)不勝數(shù)，但是能取得如此成就的詩(shī)人，卻并不多。究其原因，筆者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義是大多數(shù)詩(shī)人的風(fēng)格，但是這首懸詩(shī)中詩(shī)人的浪漫主義情懷卻別具一格。普通而常見的物象，通過蓋斯細(xì)致入微的觀察和童稚天真的感受，表現(xiàn)出如此的生動(dòng)迷人，婀娜多姿，壯闊醉人，以至于與眾不同的浪漫主義美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：烏姆魯勒·蓋斯;懸詩(shī);浪漫主義

作者簡(jiǎn)介：王丹妮（1989-），回族，寧夏銀川人，碩士研究生，助教，研究方向：阿拉伯語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-05--02

一、烏姆魯勒·蓋斯及其《懸詩(shī)》

詩(shī)歌是阿拉伯人的史冊(cè)。一直以來，賈希利葉時(shí)期的文學(xué)被公認(rèn)為阿拉伯文學(xué)的兩座巔峰之一。而這一時(shí)期的最高成就便是懸詩(shī)，從懸詩(shī)中可以窺見古代阿拉伯詩(shī)歌走向成熟的巔峰，所以，“125位阿拉伯古典詩(shī)人的現(xiàn)存作品中，根據(jù)其對(duì)詩(shī)歌的價(jià)值，只有不到四分之一享有盛譽(yù)[1]。這四分之一的詩(shī)人中又只有12位被認(rèn)為是佼佼者。他們絕大部分是懸詩(shī)的作者”。

而詩(shī)王烏姆魯勒·蓋斯（約500-540年）是公認(rèn)的懸詩(shī)代表詩(shī)人，是阿拉伯國(guó)家最偉大的詩(shī)人之一[2]。作為也門貴族后裔，他自小過著奢侈的生活，年幼時(shí)便常常出口成章，其詩(shī)歌天賦已初見端倪，在長(zhǎng)大后更是創(chuàng)作了大量的情詩(shī)。在被其父親逐出家門后，時(shí)常在沙漠中與一幫流浪者吟詩(shī)、狩獵，過著顛沛流離的流亡生活，而在得知其父親被殺害后，便決心為父復(fù)仇，在這一過程中不幸被毒殺。

懸詩(shī)是蓋斯最杰出的作品，中世紀(jì)的阿拉伯人都認(rèn)為這是一篇無與倫比的杰作，甚至把它作為藝術(shù)的標(biāo)尺。當(dāng)他們要評(píng)價(jià)某件詩(shī)作的優(yōu)劣時(shí)，往往說：“這比‘停下吧，朋友，讓我們哭泣更美?！?/p>

烏姆魯勒·蓋斯的《懸詩(shī)》是一首長(zhǎng)達(dá)80個(gè)拜特的詩(shī)歌，其內(nèi)容可分三大部分。第一部分為前八行，描寫詩(shī)人在旅伴的相陪下，在情人的舊居前思念情人，回憶往日戀情。第二部分為9-42行，主要描寫了詩(shī)人的愛情冒險(xiǎn)故事，內(nèi)容虛實(shí)結(jié)合、詳略有當(dāng)。第三部分為剩下的部分，主要描寫了詩(shī)人的流亡生活，其中描寫了多個(gè)場(chǎng)景，如夜晚、狩獵、閃電、洪水等。

二、蓋斯懸詩(shī)中的浪漫主義美學(xué)特征原因探析

浪漫主義作為文藝的基本創(chuàng)作方法之一，在反映客觀現(xiàn)實(shí)的時(shí)候側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，借助于熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的藝術(shù)特征之中包含了其自身的美學(xué)特征，這種美學(xué)特征在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出了奪目的色彩，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。烏姆魯勒·蓋斯的懸詩(shī)創(chuàng)作靈感來自于對(duì)身邊真實(shí)的事物細(xì)致入微的觀察和童稚天真的感受，所以也有一定的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作基調(diào)。但是之所以他的懸詩(shī)能成為享譽(yù)世界文學(xué)歷史的絕作，筆者認(rèn)為，與這首詩(shī)中蘊(yùn)含的浪漫主義美學(xué)特征有著更密不可分的聯(lián)系。

而究其詩(shī)歌的浪漫主義美學(xué)特征的成因，則體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：

1.蓋斯個(gè)人經(jīng)歷及其性格的影響

華茲華斯說：“詩(shī)，是強(qiáng)烈情感的自然流露?！绷髀叮╫verflow）一詞在英文中更確切的含義是溢出，溢流，在華茲華斯看來，詩(shī)就是詩(shī)人的主觀情感激揚(yáng)、充溢之后，自然外流的產(chǎn)物。赫斯列特寫道“詩(shī)是表現(xiàn)狂熱的情緒和最擅長(zhǎng)創(chuàng)造的心靈的產(chǎn)物的最強(qiáng)烈的語言[3]?！卑輦悇t反復(fù)強(qiáng)調(diào)“詩(shī)是激情的表現(xiàn)”并且浪漫主義認(rèn)為古典主義宣揚(yáng)的理性束縛了文藝，于是把抒發(fā)個(gè)人的主觀情感放于首要地位，對(duì)內(nèi)心世界進(jìn)行深入的挖掘[4]。

烏姆魯勒·蓋斯自幼即露有詩(shī)才，但他放蕩不羈，縱情聲色，貪圖享樂，它通過詩(shī)歌來表現(xiàn)自己放蕩不羈、熱愛冒險(xiǎn)的性格。但是，他的這種生活方式不符合宮中傳統(tǒng)，于是父親便將他逐出王宮，從此便開始了它的流浪生活。在父親被殺以后，他滿懷悲憤，蓬首垢面，決心為父報(bào)仇，曾多方奔走求助，皆不如意，據(jù)說在從君士坦丁堡歸去的途中患瘡死于安卡拉。

在第一部分里，前兩行寫道：“朋友們，請(qǐng)站住，陪我哭，同紀(jì)念，憶情人，吊舊居，山丘中，廢墟前?！痹谶@兩句詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)自己的情感毫不掩飾，充分表達(dá)了對(duì)昔日情人的懷念，觸景生情，不禁悲從中來，泣不可抑。第七八行又寫道：“仿佛又回到了她們臨行前一天，膠樹下，我像啃苦瓜，其苦不堪言?！痹?shī)人通過回憶往事，直抒胸臆，用啃苦瓜來表達(dá)自己的痛苦之情。

別林斯基說道：“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的復(fù)制?！倍寺髁x文學(xué)就是追求無限、追求自由的文學(xué)”。 正是蓋斯的個(gè)人經(jīng)歷加上他自由灑脫、放蕩不羈的個(gè)人性格，使其詩(shī)歌不受束縛，充滿了浪漫主義的美學(xué)特征。于是，在第二部分的愛情冒險(xiǎn)里，詩(shī)人多次大膽地描寫自己吸引了各種類型的女人，未嘗不是對(duì)自己個(gè)人魅力的一種表現(xiàn)，充分展現(xiàn)了詩(shī)人的主體個(gè)性，抒發(fā)其主體情感。我們看到詩(shī)人沉醉于聲色犬馬中，其放蕩不羈的個(gè)性展露無遺，強(qiáng)烈的表現(xiàn)了詩(shī)人的主體情感。而在第三部分的流亡生活中，我們看到詩(shī)人惆悵、孤寂難耐，詩(shī)人寫道：“夜幕垂下，好似大海掀起波瀾，愁緒萬千，齊涌心頭將我煎熬。黑夜像一匹駱駝，又沉又懶，它長(zhǎng)臥不起，使我不禁仰天長(zhǎng)嘆：漫漫黑夜??！你何時(shí)天亮？盡管白晝的愁緒還是有增無減?！逼渲性?shī)人運(yùn)用大量的比喻形容駿馬、羚羊等動(dòng)物，運(yùn)用的瀟灑自如，這也與詩(shī)人自由瀟灑、放蕩不羈的性格息息相關(guān)[5]。

2.賈希利葉時(shí)期自然環(huán)境的影響

浪漫主義的作家厭惡資本主義文明和現(xiàn)實(shí)，標(biāo)舉盧梭“回歸自然”的主張。他們把自然看作一種神秘力量或精神境界的象征。寄憂思于自然，用自然美來對(duì)照社會(huì)的丑。

賈希利葉時(shí)期，阿拉伯半島沙漠荒涼，大地干旱，烈日如火。當(dāng)時(shí)半島最著名的植物是棗椰，主要的野生動(dòng)物有：羚羊、狼、獅子、狐貍、鴕鳥等，而主要的家畜則是駱駝、馬、牛、羊等。自然，沙漠環(huán)境中人們所能見到的自然景物十分有限，并且荒涼空曠，除了無垠的沙漠，高山谷地也多是植被匱乏，雨水一旦來臨便是暴雨傾盆，極易形成山洪。因此，沙漠、曠野、高山、谷地、閃電、暴雨、山洪便成為當(dāng)時(shí)人們最常見的景物，簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，又形態(tài)宏大、氣勢(shì)磅礴。然而，由于白晝的炙熱，所以人們更加喜愛夜晚的降臨。

比如，詩(shī)人運(yùn)用了大量生活中的動(dòng)物、植物的比喻來描寫女性。如：“足不出戶，閨房深處藏鳥蛋，待我慢慢欣賞?！睂⑴颖茸鏖|中蛋，生動(dòng)又形象。當(dāng)在描寫女性的外貌身材時(shí)，詩(shī)人將自己日思夜想的法蒂瑪，比喻成像羚羊一樣具有嫵媚的眼睛、美貌與身材，隨后又把發(fā)辮比喻成韁繩，把小腿比喻成樹干，把十指比喻成嫩枝或青蠶。

由此可見，半島上的動(dòng)植物種種這些都影響著蓋斯懸詩(shī)的寫作內(nèi)容，也對(duì)其浪漫主義美學(xué)特征的表現(xiàn)有著重大的影響。所以詩(shī)人才多次用棗椰、羚羊來打比方，同時(shí)，詩(shī)人夸張的描寫了馬、夜晚等人們熟悉的物象。

3.賈希利葉時(shí)期阿拉伯民族性格的影響

賈希利葉時(shí)期的阿拉伯人主要以游牧生活為主，生活艱難，部落間沖突不斷。在茫茫沙漠中，好戰(zhàn)心理是一種牢不可破的心理狀態(tài);劫掠是有數(shù)的幾種表現(xiàn)丈夫氣概的職業(yè)之一。所以人們也經(jīng)常處于戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)中，對(duì)豪俠、勇敢的品性加以贊賞，歌頌爭(zhēng)斗、殺戮等行為。如：在第三部分中作者描寫“走過的谷地仿佛 野驢空腹，荒無人煙，唯有狼在嚎叫，好像賭徒在與家人爭(zhēng)辯。我對(duì)嚎叫的狼說：咱們都是一無所有的窮光蛋，你我到手就花，從不積攢，如今才會(huì)這樣瘦弱;這樣貧賤。”

同時(shí)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)也提供了讓各個(gè)部落的勇士表現(xiàn)個(gè)人英雄主義的機(jī)會(huì)，也為詩(shī)人提供源源不斷的靈感。以至于黑格爾說懸詩(shī)是“抒情兼敘事的英雄歌集?！泵枋鏊玫恼Z調(diào)有時(shí)也十分的大膽夸張，并且，在蓋斯的懸詩(shī)中，我們不難看出詩(shī)人強(qiáng)烈地表達(dá)著個(gè)人情感。

這首懸詩(shī)的靈感來源于現(xiàn)實(shí)，但是經(jīng)過詩(shī)人的思緒，卻又最終成就了如此的千古不朽的詩(shī)篇。由此可見，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并不矛盾，浪漫主義的美學(xué)特征，可以讓現(xiàn)實(shí)更豐富，更有情感。

因此，研究烏姆魯勒·蓋斯的懸詩(shī)，不僅可以從中窺探到一千五百年前阿拉伯半島的政治、地理、生態(tài)等方面的真實(shí)狀況，更能從中得到美學(xué)的享受。因此，通過分析蓋斯詩(shī)中這種浪漫主義美學(xué)特征形成的原因，能夠讓讀者對(duì)蓋斯詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值有更全面的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（古阿拉伯）烏姆魯勒·蓋斯，等.懸詩(shī)[M].王復(fù)，陸孝，修編譯.北京：五洲傳播出版社，2015.

[2]? 韋勒克，近代文學(xué)批評(píng)史[M].上海：上海譯文出版社，2009.

[3]鄭克魯，外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[4]孫宜學(xué)，中文浪漫主義文學(xué)導(dǎo)引[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2002.3.

[5]（美）希提，馬堅(jiān)譯，《阿拉伯通史》.北京：商務(wù)印書館，1979.