八寶的剎那與永恒

韋延麗

在八寶，最不能忘懷的是水，它們咿咿呀呀，任性前行;它們古怪精靈，不露頭尾。它們自帶魔法，一會是嬰兒，一會是智者，一會又是桀驁不馴的少年，它們或奔騰，或靜默，與天地一體，演繹八寶的剎那與永恒。

小鎮(zhèn)八寶位于云南省廣南縣境內(nèi)，廣昆高速、云桂高鐵橫穿小鎮(zhèn)，八寶河沿小鎮(zhèn)蜿蜒穿行。

雖為同一條河同一水系，八寶河卻因地段各異導(dǎo)致年齡各異。

看，那叮叮咚咚的小河是嬰兒，它們明明暗暗，從山間咿咿呀呀奔出，任性地流淌在山腳、村旁、老鴨的嘎嘎聲中。它們斜風細雨，紅的花綠的草爬滿河溝河道，一年四季，任春風點亮，任層林盡染。這樣的河流，鵝卵石一般平滑圓潤如沉睡的嬰兒，想什么時候醒就什么時候醒。雖然河水淺，小魚小蝦卻是謹慎的，它們時而出現(xiàn)在這，時而躲藏在那，一株水草、一片浮葉，都可能是它們的避難所，誰叫它們的嬰兒河母親，任性自流，不管不顧呢。當然，在八寶，這樣的河流比例不算大。

八寶河流多是經(jīng)歷世事的智者，有著中年人的穩(wěn)重和滄桑。這樣的河流，你聽不到水聲，眼神和心神倒極為好用，地勢不一定開闊，撲面而來的綠意和濕氣會告訴你哪里有河。

八寶河很多河段水流量大，河流，像極深沉的智者，滿腹才華卻絕不炫耀。它們靜靜流淌在田間、水柳樹群中，深沉而安靜。這樣的河流，談?wù)撃挲g毫無意義，河里的大魚、幾人合抱的大樹，奇形怪狀的鵝卵石，越來越寬的河道，周圍的良田萬頃，都能看出它的深沉睿智、富饒美麗，它那健康的體魄，每一寸肌膚都飽滿殷實。當然，它絕不只有平和，它也有脾氣秉性。你看，它撞開山門，咆哮而瀉，或者吞噬田地損毀莊稼時，也許你該反思，是不是自己做錯了什么。

在八寶，也有脾氣暴躁、少年郎味極濃的河流，它們位于八寶鎮(zhèn)東方，因地勢低凹，八寶境內(nèi)所有的河流奔跑著、歡唱著在這里匯聚，這相當于青春期的孩子，跑了一路，累了一路，卻不能停歇，在碰到三臘村旁的懸崖時，不免耍起橫，相互起哄相互激將，繼而毫不猶豫地爭相往下跳，且一跳三級，這便是八寶有名的三臘瀑布。

三臘瀑布又叫響泉瀑布，顧名思義，很響的泉水。瀑布氣勢恢宏，水面斜線200米，落差120余米，水面跌落三臺，折疊反復(fù)。站在三臘瀑布下，水珠飛濺，若嵐若絮，水霧漫天散花，人免不了飄飄欲仙，可那轟隆的水聲，雷鳴虎嘯的氣勢卻一遍遍提醒你回歸凡塵。

詩云：“三臘響水跌如棉，不用弓彈花自舞?！?/p>

又有詩云：“幽谷漫天飛素雪，深山白云走晴雷?！?/p>

我云：“白浪翻卷入仙境，雷鳴虎嘯赴紅塵?！?/p>

我眼中的紅塵，是八寶河水悄然養(yǎng)育、滋潤的一切生物，它們有魚蝦鳥獸、花草樹木和勤勞善良的壯鄉(xiāng)兒女。

八寶鎮(zhèn)是壯族大鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)共86109人，其中：壯族41402人，占總?cè)丝诘?8%。八寶的壯族是壯族中的沙支系。大聲說笑，大塊吃肉，大碗喝酒是八寶人的三大特色。在八寶，美女迷人、美酒醉人、美食養(yǎng)人、美景怡人。一句話：仙境般的美景養(yǎng)育了這一方水土，這一方水土培育了這一方水稻，這一方水稻溫潤了美食、美酒、美人。

說起八寶的水稻，知情人都會豎起大拇指。在八寶，最出名的是八寶米，也叫八寶貢米，是歷代向朝廷進貢的佳品，早在明清時代被列為“貢米”，封為“皇糧”，史記“每歲貢百石”，專送京師供皇帝御用。1959年建國10周年大慶，專調(diào)數(shù)千斤到首都北京，用以招待外國貴賓。解放后被列為國家優(yōu)質(zhì)上等米，1981年被國家列為名貴米種，2001年廣南縣被授予“中國八寶貢米之鄉(xiāng)”。

說起八寶貢米優(yōu)質(zhì)的原因，當?shù)赜袀€傳說：相傳在古代，八寶某年大旱，萬畝良田干枯龜裂，當?shù)匕傩胀纯尢镩g。這時，七仙女痛別董永及幼子返回天庭，正好路過八寶上空，看到人間的慘狀，她深為悲憫，流下了眼淚。她的眼淚流到哪里，哪里的禾苗便由枯黃轉(zhuǎn)為青綠?？吹睫D(zhuǎn)為青綠的禾苗，七仙女心里很高興，便不停地流眼淚，眼淚流干了，她又毅然擠出自己的乳汁灑向稻田，她的乳汁灑到哪里，哪里的禾苗就絕處逢生，長勢非常好，收割后的稻谷醇香撲鼻。

對于這個傳說，說實話我是不信的，深以為八寶貢米之所以品質(zhì)優(yōu)良，得益于八寶這一方水土、氣候和善良淳樸的八寶人。

很難想象，爽朗豪情的八寶人，在種植八寶米上卻是慢格調(diào)。每年開春，春早的南方，大地早已熱鬧非凡，人們犁田，人們耙地，人們和時間賽跑。八寶人卻不理會這些，秧門沒開，大家誰也不催促誰，都相約似的泡在悠閑里，你釣?zāi)愕聂~，我趕我的鴨，軟糯米酒下肚，小河柔情在手，不時哼哼小調(diào)，慢條斯理行走在青山綠水間，靜待“官撒種”儀式到來。

“官撒種”源于我國西周時官方為春耕播種而在農(nóng)歷三月初三舉行的傳統(tǒng)農(nóng)耕祭祀活動。春秋時，孔子將這一活動稱之為“籍田禮”。據(jù)史料記載，“官撒種”當天，官府要準備好五谷，即谷子、玉米、麥子、高粱、花生。撒種儀式開始時，先由撒種官員將種子放上祭臺，進行祭種，祭種儀式結(jié)束，三官下田扶犁耙，各趕一頭牛犁田耙地行耕田禮，向民眾分發(fā)五谷，意在為官者重視農(nóng)耕生產(chǎn)，敬畏自然，并告之百姓已到播種節(jié)令，同時祈求當年風調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。

種子撒下，又是一段悠閑的時光，八寶人可以趁這閑暇，劈柴、喂馬，和朋友打電話。禾苗也不著急生長，滋養(yǎng)它的水清著咧，扎根的土壤肥著咧，即便它打個盹，也能掙來主人的驚嘆：哇！秧苗怎么長那么高了？喲！該開秧門了。

秧門一開，壯家人開始忙碌，斜風細雨間，壯家人的身影如根根游走的禾苗，穩(wěn)穩(wěn)地插入八寶河懷中的大地，他們是這個世界的一捧紅塵，來于塵土，歸于塵土。

接下來是一個等待的過程，雖然漫長，可于勤勞忙碌的八寶人來說，也許只是剎那，抑或永恒。

剎那，稻谷低下頭，思考人生。

剎那，稻香香飄十里，無聲無息。

剎那，打谷聲穿梭青山綠水，百步紅塵，吟唱永恒。

是的，生命在于剎那，也在于永恒。八寶，無疑是剎那和永恒的統(tǒng)一。