江淹《雜體詩三十首》體現(xiàn)的進(jìn)步文體分類意識(shí)

王大恒 王曉明

（長(zhǎng)春師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032）

一、前言

文學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期，無論是文學(xué)理論，還是文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，均取得了很高的成就，文體分類學(xué)也在這個(gè)時(shí)期得到了快速的發(fā)展。江淹作為南朝時(shí)期的著名文士，其文學(xué)創(chuàng)作中也體現(xiàn)了進(jìn)步的文體分類意識(shí)。其詩歌現(xiàn)存142首，其中除少部分為四言和六言體之外，其它絕大多數(shù)為五言體，而其擬古詩全部都是五言詩。在其擬古詩中，《雜體詩三十首》并序向來引人注目，歷代詩評(píng)家對(duì)其進(jìn)行過較多評(píng)論，其中主要是圍繞其擬古與詩體特征展開。本文即從詩體特征入手，對(duì)其所呈現(xiàn)的進(jìn)步文體分類意識(shí)進(jìn)行深入探究。

二、《雜體詩三十首》符合五言詩的發(fā)展潮流

中國(guó)詩歌的發(fā)展是從上古的二言歌謠開始的，之后經(jīng)過《詩經(jīng)》的四言，楚辭的雜言，至兩漢樂府五言詩，五言體詩歌逐漸成為古典詩歌發(fā)展中的重要形式之一。東漢五言詩發(fā)展到成熟時(shí)期，至建安則五言詩創(chuàng)作在題材與藝術(shù)兩個(gè)方面都出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品。正如劉勰在《文心雕龍·明詩》所說：“暨建安之初，五言騰踴?！雹賱③乃f的“五言騰涌”，指的是建安初期五言詩創(chuàng)作出現(xiàn)了繁榮的局面，不僅出現(xiàn)了大量的詩作，而且涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的詩人。

但是我們也應(yīng)該注意這樣一個(gè)現(xiàn)象，那就是劉勰所說的建安初期，在五言詩繁榮的同時(shí)，還有一些作家仍然在創(chuàng)作大量的四言詩。四言詩在先秦時(shí)期曾經(jīng)輝煌一時(shí)，到漢代尊儒學(xué)為正統(tǒng)，《詩經(jīng)》被尊為“經(jīng)”后，四言詩也成為正統(tǒng)的一種詩體。由此至魏晉時(shí)期，仍有很多文士用四言體的形式創(chuàng)作詩歌，如著名文學(xué)家曹操就帶頭創(chuàng)作四言詩，而且其中還有不少優(yōu)秀的傳世名作流傳開來。在曹操的影響下，建安文士也創(chuàng)作了不少四言詩。所以建安初期五言詩雖出現(xiàn)了“騰涌”之勢(shì)，但一些評(píng)論家仍然固守成見，重四言而輕五言，使得五言詩在當(dāng)時(shí)并沒有得到理論界的充分肯定。

此后，經(jīng)過兩晉、劉宋、再到江淹所在的南朝，五言詩終于取代四言詩，成為詩壇占主導(dǎo)地位的詩體。本文所論述的南朝文士江淹即創(chuàng)作了《雜體詩三十首》，他是以一組組詩的形式，選取自漢代古詩至劉宋時(shí)期的三十家的五言詩進(jìn)行模擬。這樣以一組組詩的形式進(jìn)行的五言詩的模擬創(chuàng)作，在江淹之前是沒有出現(xiàn)過的。它的模擬本身不僅呈現(xiàn)了所擬對(duì)象各家的特征，而且有力地說明了五言詩的創(chuàng)作在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)成為主導(dǎo)詩體，所以說江淹的創(chuàng)作符合五言詩發(fā)展的潮流，體現(xiàn)的是一種進(jìn)步的文體意識(shí)。

三、《雜體詩三十首》肯定了五言詩的發(fā)展

江淹在文體意識(shí)上的進(jìn)步并不單單表現(xiàn)在五言詩的創(chuàng)作上面，還表現(xiàn)在他對(duì)所選取的三十家進(jìn)行的擬作，他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐肯定了五言詩體的發(fā)展。

此時(shí)的江淹能夠大規(guī)模地?cái)M作文人五言詩，顯示了他對(duì)五言詩的重視以及獨(dú)到的眼光和理論上的創(chuàng)新精神。其擬作之中的《雜體詩三十首》雖然并非論詩之作，但通過模擬顯示出三十家不同的藝術(shù)特色，這本身就是一種評(píng)價(jià)和肯定。

江淹不僅選了三十家進(jìn)行模擬，而且為組詩寫了一篇序文，清楚地說明了他擬作的目的和自己的主要詩學(xué)觀念。擬作目的就是要通過模擬來呈現(xiàn)各家特色。

序文中他先提出了自己擬作的選擇標(biāo)準(zhǔn)，即“故蛾眉詎同貌，而俱動(dòng)于魄；芳草寧共氣，而皆悅于魂”。②“蛾眉”指的是美女?！皠?dòng)魄”、“悅魂”指的是感動(dòng)人心。從文學(xué)鑒賞的角度來看，就是每個(gè)人的欣賞角度、欣賞趣味不同，不能只是沉迷于自己的喜好之中，而應(yīng)該重視文學(xué)所呈現(xiàn)的感動(dòng)人心的情志。這也就是江淹《雜體詩三十首·序》中所說的“論甘而忌辛，好丹而非素”。有的人喜歡甘甜的不喜歡辛辣的，有的人喜歡鮮艷的不喜歡素雅的，實(shí)際上說的是人對(duì)文風(fēng)的喜好，有的人只喜歡華艷柔美的，不喜歡剛健質(zhì)樸的。江淹認(rèn)為無論是哪一類詩作，不管合不合乎自己的欣賞口味，都應(yīng)該用寬厚的態(tài)度去欣賞，都要加以愛護(hù)。這就像美人雖然樣貌不同，卻都能“俱動(dòng)于魄”，芳草雖然氣味各異，卻都能“皆悅于魂”。

接著，他批評(píng)了當(dāng)時(shí)“諸賢”的“貴遠(yuǎn)賤近”和“重耳輕目”，指出“貴遠(yuǎn)賤近，人之常情；重耳輕目，俗之恒弊”，“貴遠(yuǎn)賤近”指的是以古為貴以今為賤，也就是厚古薄今。“重耳輕目”指的是重虛名而輕實(shí)際?！百F遠(yuǎn)賤近”并不是江淹首先提出來的，在其之前早已經(jīng)是人們共識(shí)的一個(gè)文學(xué)問題了。如在《文選》張衡《東京賦》李善注引桓譚《新論》中即有“世咸尊古卑今，貴所聞，賤所見。”③指的是世人都有尊古卑今的觀念。又如曹丕《典論·論文》中云“常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)”。④指的是平常的人都喜歡以遠(yuǎn)為貴，以今為賤，向往虛名而背離實(shí)際。對(duì)于這種厚古薄今和重虛名而輕實(shí)際的文風(fēng)的批評(píng)，江淹不僅提出了反對(duì)意見，而且用自己的三十首擬詩創(chuàng)作，身體力行地去實(shí)踐了自己的模擬觀念。

可見，江淹的三十首擬詩創(chuàng)作不僅是要再現(xiàn)所擬對(duì)象的詩歌面貌，而且要用擬詩創(chuàng)作表明自己的模擬觀念。所以說，《雜體詩三十首》在對(duì)五言詩發(fā)展肯定的同時(shí)，也體現(xiàn)了一種進(jìn)步的文體意識(shí)。

四、《雜體詩三十首》勾勒了五言詩發(fā)展的軌跡

從《雜體三十首》擬詩對(duì)象的選擇來看，江淹一定是非常熟悉所選各家的風(fēng)格特征，并經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的深思熟慮之后，按照自己的擬作原則，有意識(shí)地進(jìn)行選擇。

先看所擬對(duì)象的所處時(shí)代。第一首《古離別》擬的是漢代古詩，沒有作家。之后從李陵、班婕妤直到湯惠休，二十九位作家都屬于漢魏時(shí)期。這個(gè)時(shí)期也是五言詩發(fā)展的日臻成熟的時(shí)期。

再看所選擬作的各家的創(chuàng)作實(shí)際情況，其中著名文士較多，如魏文帝曹丕、陳思王曹植、“建安七子”之中的劉楨、王粲，“竹林七賢”之中的嵇康、阮籍，還有潘岳、陸機(jī)、左思、劉琨、郭璞、陶淵明、謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照，同時(shí)也選了李陵、班婕妤、張華、張協(xié)、盧諶、孫綽、許詢、殷仲文、謝混、謝惠連、王薇、袁淑、謝莊、湯惠休等人進(jìn)行擬作。兩相對(duì)比，前者的詩歌創(chuàng)作影響力要略高于后者，但江淹進(jìn)行擬作并不是看他們?cè)谠妷系拿麣?，而是重視他們的?chuàng)作實(shí)際情況，特別注重的是這些詩人詩作中所流露出的動(dòng)人的主觀情志，這叢他所選的擬作對(duì)象本身及自己的擬作所抒發(fā)的情志都可以很明顯地看出來。

從這些擬作對(duì)象的選擇來看，江淹對(duì)其之前五言詩的發(fā)展不僅非常熟悉，而且能夠深刻理解其中代表性詩人的生平經(jīng)歷及詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格特征。他在擬作的時(shí)候能夠直接抓住被擬者的個(gè)人生平遭遇、創(chuàng)作的主要特色，以及所取得的主要成就。如阮籍的“詠懷”，左思的“詠史”，郭璞的“游仙”，陶淵明的“田居”等?？梢姅M作所選的模擬題材都是各家最具有特點(diǎn)的，從而也可以說明江淹對(duì)五言詩的發(fā)展有著自己深刻的理解和把握。特別是其中對(duì)陶淵明詩歌的擬作，是早于蕭統(tǒng)的《昭明文選》，發(fā)現(xiàn)了陶淵明田園詩的價(jià)值。當(dāng)然，今天的讀者對(duì)陶淵明等詩人都是很熟悉的，但是江淹在創(chuàng)作《雜體詩三十首》的時(shí)候，距離這些擬作的作者所生活的時(shí)代是非常近的，他的擬作在某種程度上可以說肯定了五言詩的興起，并勾勒出了五言詩發(fā)展的軌跡，具有著規(guī)范文學(xué)史的價(jià)值與意義，這尤為難能可貴。

五、《雜體詩三十首》的深遠(yuǎn)影響

江淹的《雜體詩三十首》以其選取擬作的標(biāo)準(zhǔn)與擬作實(shí)際創(chuàng)作，呈現(xiàn)了各家五言詩創(chuàng)作特色的同時(shí)，對(duì)同時(shí)代及后世也產(chǎn)生了較大的影響。

首先來看鐘嶸的《詩品》。從時(shí)間上來看，鐘嶸的《詩品》應(yīng)該晚于江淹的《雜體詩三十首》。從選擇對(duì)象上來看，《詩品》是按品分類，分為上、中、下三品，選擇對(duì)象是非常嚴(yán)格的，共有123家入選，而《雜體詩三十首》中所擬作家全部入選。這就充分說明鐘嶸不僅非常認(rèn)可江淹所擬的對(duì)象，而且應(yīng)該也非常熟悉江淹的擬詩。鐘嶸在《詩品》中對(duì)江淹的評(píng)價(jià)即為“文通詩體總雜，善于摹擬?！雹菘梢娖鋵?duì)江淹擬詩的重視，而三十首全部入選《詩品》，也絕不會(huì)是一種偶然，而恰恰說明其深受江淹擬詩的影響。

其次來看蕭統(tǒng)主持編撰的《昭明文選》。作為南朝梁代的昭明太子，蕭統(tǒng)在主持編撰《文選》的時(shí)候選文標(biāo)準(zhǔn)極其嚴(yán)格?！段倪x》詩歌部分共分23小類，且特立“雜擬”一類，收詩63首。其中江淹的《雜體詩三十首》并序全部入選，占將近二分之一。這不僅反映了蕭統(tǒng)對(duì)于江淹擬作的認(rèn)同，也反映了三十首擬作是一個(gè)整體，是五言詩發(fā)展的一個(gè)軌跡，不能割裂開來，因此必須三十首全部入選。

正是由于《文選》的全部選錄，江淹的《雜體詩三十首》在后世影響也越來越大，不僅歷代的《文選》注本和評(píng)本對(duì)其關(guān)注不斷，而且歷代詩評(píng)家及詩選也對(duì)其非常重視。如晚清時(shí)期王閻運(yùn)的《八代詩選》，也是將江淹的三十首擬作全部選入。其他如《古詩鏡》《古詩歸》《古詩選》《古詩源》等選本雖沒有全部選錄，但都選擇其中一首或者幾首錄入。同時(shí)，歷代摹擬江淹三十首擬作的詩作也陸續(xù)不斷，這些都是江淹三十首擬作在歷代產(chǎn)生影響的有力證明。

六、結(jié)語

由上述論述可見，江淹的《雜體詩三十首》并序雖然不是專門的詩論著作，但是但其擬作本身體現(xiàn)的就是符合五言詩的發(fā)展潮流，肯定了五言詩的發(fā)展，并勾勒了五言詩發(fā)展的軌跡，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些都是其進(jìn)步文體藝術(shù)的有力證明。

注釋：

①周振甫.文心雕龍今譯[M].北京:中華書局,1986:60.

②(明)胡之驥注，李長(zhǎng)路、趙威點(diǎn)校.江文通集匯注[M].北京：中華書局，1984:136.以下《雜體詩三十首》引文皆引自此書，不再贅注。

③(梁)蕭統(tǒng),(唐)李善注.文選[M].北京:中華書局,1977:51.

④(梁)蕭統(tǒng),(唐)李善注.文選[M].北京:中華書局,1977:720.

⑤曹旭.詩品集注[M].上海:古籍出版社,2011:403.