《東方雜志》與抗戰(zhàn)前知識分子的思想調(diào)查
——以“新年的夢想”專欄為例

郭 棟

(1.華中科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖北 武漢 430074；2.湖北理工學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖北 黃石 435003)

《東方雜志》是近代中國新聞史上一份重要的綜合性期刊，在海內(nèi)外享有重大聲譽(yù)。這份由上海商務(wù)印書館主辦的《東方雜志》因1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)，毀于戰(zhàn)火之中。時(shí)任商務(wù)印書館總經(jīng)理王云五聘請旅歐歸國的胡愈之先生主持《東方雜志》復(fù)刊。于是，胡氏臨危受命對《東方雜志》進(jìn)行了系列改革，使其面貌煥然一新。在1933年來臨之際，胡氏及同仁策劃了一項(xiàng)以“新年的夢想”為議題的調(diào)查活動(dòng)，即當(dāng)時(shí)著名的“中國夢”，收到良好的社會(huì)效果。因此，本文擬以《東方雜志》(以下簡稱《東方》)“新年的夢想”議題為切入點(diǎn)，對緣何刊登該議題調(diào)查的緣起、內(nèi)容及主流思潮趨勢等縷析，以期對抗戰(zhàn)時(shí)期的新聞史研究起到拋磚引玉的作用。

一、緣何調(diào)查“新年的夢想”

《東方》緣何刊登“新年的夢想”調(diào)查？除了當(dāng)時(shí)形勢逼迫外，胡愈之主持下的《東方》以強(qiáng)烈的政治意識、大局意識和責(zé)任意識，牢牢把握當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論導(dǎo)向，有效地提高了輿論引導(dǎo)能力。所以，1932年《東方》編輯人員圍繞“新年的夢想”調(diào)查是有原因的。

(一)隨著中日兩國矛盾激化，廣大軍民期待國民黨當(dāng)局放棄不抵抗政策，領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)

辛亥革命以來，中國始終處于一個(gè)四分五裂、黨同伐異、兵連禍結(jié)的狀態(tài)。而國民黨自1928年實(shí)現(xiàn)初步“統(tǒng)一”后，國內(nèi)政局依舊復(fù)雜多變，如國共之間、國民黨內(nèi)部派系矛盾激化，新軍閥的混戰(zhàn)，政客的內(nèi)斗，造成國內(nèi)局勢動(dòng)蕩不安，“各處都是一九三一年秋的武漢，或者好像又是一九二九年的陜西。許多人在水中浮沉；同時(shí)有許多人只剩下了一幅枯骨，倒斃在烈日炎炎的干土上。在別一角上，殺人，被殺，相殺……”①。這種形勢下，日本帝國主義為了轉(zhuǎn)嫁其經(jīng)濟(jì)危機(jī)，趁機(jī)發(fā)動(dòng)了“九·一八”事變，侵占我國東三省，使得中日之間矛盾逐漸激化。國民黨政府一直把消除國內(nèi)異己力量，維護(hù)獨(dú)裁統(tǒng)治看得很重，而對日本的步步緊逼，處處隱忍妥協(xié)，根本沒有打算長期抵抗，故對歐美主導(dǎo)的“國聯(lián)”干預(yù)充滿了幻想。在日益惡化的亡國滅種形勢下，國內(nèi)輿論矛頭直指國民黨政府的不抵抗政策。1932年4月15日，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政府，宣布對日作戰(zhàn)，反對日本帝國主義瓜分中國。國民黨地方實(shí)力派人物李宗仁極力主

張抗戰(zhàn)，“現(xiàn)事已至此，唯有集中全國力量，一致雪國恥，及早收回東北失地，縱蒙重大犧牲，猶能為我國家民族，保持相當(dāng)光榮”②?！蹲x書雜志》特約撰述員彭方草說“我夢想著未來的中國，政府不守?zé)o抵抗主義，也不向國際聯(lián)盟求救?！雹邸渡陥?bào)》在“一·二八”事變后，亦強(qiáng)烈要求國民黨當(dāng)局停止內(nèi)爭，領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民共御外侮④。于是，廣大愛國知識分子按捺不住內(nèi)心苦痛的情緒，紛紛要求國民黨政府停止內(nèi)爭，共御外侮，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立的夢想。

然而，有些知識分子知道日本的侵華野心，卻骨子里深信中國目前一切不如人，主張依靠外交途徑解決中日爭端。胡適、蔣廷黻主持的《獨(dú)立評論》認(rèn)為，中國目前不具備對日開戰(zhàn)的條件，如若冒然開戰(zhàn)，戰(zhàn)必?cái)。覒K?、荨２蝗缂耐趪?lián)解決中日和平問題。吳晗對此悲痛道：

假如不，看著人家出賣你的父母兄弟，聽著若干千萬同胞被屠宰的哭聲，成天所見到的消息又只是“屈服”“退讓”。假使自己還是個(gè)人，胸膛中還有一點(diǎn)熱血在著的時(shí)候，這苦痛如何能忍受？⑥

毫無疑問，這些有識之士既喚起廣大民眾的抗日救亡覺醒，又教育了那些打著“必須先保存這個(gè)國家，別的等到將來再說”⑦旗號的人放棄自欺欺人的想法。

(二)國民黨當(dāng)局堅(jiān)持一黨專政，強(qiáng)化其軍事獨(dú)裁體制

從20年代末起，國民黨當(dāng)局打著孫中山先生的“訓(xùn)政”旗號，堅(jiān)持一黨專政，“圍剿”進(jìn)步報(bào)刊。1931年12月11日，國民黨當(dāng)局以違檢為借口，下令郵政部門扣壓上海的《申報(bào)》《新聞報(bào)》《時(shí)事新報(bào)》《時(shí)報(bào)》《國民日報(bào)》等知名報(bào)刊。僅1931年被國民黨當(dāng)局查禁的報(bào)刊達(dá)到230余種之多⑧。時(shí)人一語中的說：“現(xiàn)在我們往往因?yàn)橹v話，觸犯了‘我們的政府禁律’，我們因此常常怪政府不懂言論自由。但其實(shí)這不應(yīng)當(dāng)怪現(xiàn)在的政府，因?yàn)楝F(xiàn)在的政府本來是時(shí)時(shí)怕人推翻了的”⑨?？梢哉f，從軍警憲特破壞到造謠詆毀、輿論圍攻有關(guān)進(jìn)步報(bào)刊的手段，國民黨當(dāng)局無所不用其極。

“九·一八”事變后，廣大愛國知識分子為之震動(dòng)，群情激憤，大談開放黨禁、結(jié)束國民黨獨(dú)裁等問題。1932年3月，國民黨政府迫于壓力召開“國難會(huì)議”，卻反對討論有關(guān)政治問題。行政院長汪精衛(wèi)更是給主張解除報(bào)禁的新聞界澆了一桶冰水，“如果沒有國民黨，就斷然沒有中華民國……黨亡而國亦隨之。”⑩

國民黨政府在推行文化專制主義、壓制新聞自由的同時(shí)，強(qiáng)化了其軍事獨(dú)裁體制，擴(kuò)大軍備開支，鎮(zhèn)壓中共領(lǐng)導(dǎo)的土地革命及其內(nèi)部派系割據(jù)。僅1930年，國民黨政府與日本簽訂了16份武器購買協(xié)議，接近600萬兩，占當(dāng)年中國向外購買武器總金額的37.5%，比第二輸入國德國多了183萬兩。國民黨政府大規(guī)模購買武器并不是用來抵御外侮，而是專門用于圍剿中共領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)和清除國民黨內(nèi)部派系割據(jù)，以期建立絕對的一黨獨(dú)裁政府。所以，有的人夢想是裁軍減少軍費(fèi)開支，如“中央軍由三百萬減為二十五萬?！?/p>

(三)許多報(bào)刊在救亡精神感召下投身于愛國抗日風(fēng)潮

在救亡圖存的大環(huán)境下，許多國人的抗日救亡熱情受到鼓舞，推動(dòng)了許多進(jìn)步報(bào)刊創(chuàng)辦，如《生活》《大眾生活》《天天日報(bào)》等，連一些傳統(tǒng)的保守報(bào)刊也被迫轉(zhuǎn)型。長期標(biāo)榜“不偏不黨”的《申報(bào)》一反常態(tài)，對日本帝國主義侵華給予大膽地揭露和抨擊，并積極支持群眾的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1932年1月28日，日軍悍然進(jìn)攻上海，遭到中國軍隊(duì)頑強(qiáng)地抵抗。次日，《申報(bào)》發(fā)表了號召國民進(jìn)行抗戰(zhàn)的時(shí)評：“……我國至此，萬難再忍，自不能不起而作正當(dāng)之防衛(wèi)?！眻?bào)業(yè)巨子史量才主持下的《申報(bào)》除了專刊報(bào)道上海軍民抗戰(zhàn)消息外，還發(fā)動(dòng)社會(huì)各界群眾募集救國捐獻(xiàn)，支援十九路軍的抗戰(zhàn)，籌集軍餉達(dá)90多萬元。同時(shí)，《申報(bào)》發(fā)動(dòng)上海社會(huì)各界救濟(jì)從戰(zhàn)區(qū)逃到公共租界的難民，并配備醫(yī)藥、教育等設(shè)施。

長期兼有愛國與保守傳統(tǒng)的《東方》亦發(fā)表抗日救亡言論，受到廣大民眾歡迎。以胡愈之為代表《東方》學(xué)人成為新聞界中主戰(zhàn)言論的代表人物。胡愈之在《本刊的新生》一文中號召知識分子以文學(xué)為武器，進(jìn)行爭取民族自由的斗爭。在復(fù)刊后，胡氏接連發(fā)表了《樂觀論與悲觀論》《寇深矣》及《日本帝國主義的挑戰(zhàn)》等文章，在積極揭露日本帝國主義侵華野心的同時(shí)，號召國人“為了挽救這最后的危局，為了全民族的解放，為了中國領(lǐng)土的獨(dú)立與完整，最后為了不辜負(fù)十九路軍、東北義勇與東北抗日將士的壯烈犧牲，我們要求集中力量，一致步調(diào)，以全民族的整個(gè)結(jié)合，和日本帝國主義作最后殊死的戰(zhàn)爭”。另外，許多編輯人員不僅堅(jiān)持發(fā)表抗日文章，而且投身到救亡運(yùn)動(dòng)之中，進(jìn)行得有聲有色，轟轟烈烈。

二、“夢想的未來中國”調(diào)查內(nèi)容分析

《東方》以“一九三三年新年大家做一回好夢”為題的調(diào)查活動(dòng)引起了強(qiáng)烈的社會(huì)共鳴?！稏|方》采取議題設(shè)置方式，匯聚了民眾議論的焦點(diǎn)問題，一時(shí)間社會(huì)輿論高漲。這些議題“一是先生夢想中的未來中國是怎樣(請描寫一個(gè)輪廓敘述未來中國的一方面)？二是先生個(gè)人生活中有什么夢想(這夢想當(dāng)然不一定能實(shí)現(xiàn)的)？”通過這些議題，《東方》不僅將國家命運(yùn)與個(gè)人生活結(jié)合一起，而且對未來夢想的調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行了分析。

其一，問卷數(shù)量評價(jià)。就數(shù)量而言，這次調(diào)查活動(dòng)符合調(diào)查的問卷標(biāo)準(zhǔn)。1932年11月1日，《東方》明確主張“夢是我們所有的神圣權(quán)利啊”并向社會(huì)發(fā)出400余份“新年的夢想”調(diào)查問卷，經(jīng)過近兩個(gè)月的收集，除一部分“因篇幅過于冗長，或因內(nèi)容不合征求原旨，或收到時(shí)已過最后限期，都不能發(fā)表”外，刊載244份，“單就這人數(shù)而論，已經(jīng)超過我們最初所預(yù)期的數(shù)目”。所以，《東方》認(rèn)為“就大體上，是已得到相當(dāng)?shù)某晒α恕?，“這也是一個(gè)夢想，現(xiàn)在至少這個(gè)夢想?yún)s已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了”。

其二，問卷內(nèi)容分析。就內(nèi)容分類看，《東方》收集的調(diào)查問卷覆蓋不同職業(yè)、地域、人數(shù)等，故其“夢想的中國”調(diào)查分析是相當(dāng)成功的

1、職業(yè)分類表

職業(yè)大學(xué)教授編輯員及著名作家教育家新聞?dòng)浾吖倮羲囆g(shù)家職員學(xué)生銀行家實(shí)業(yè)家律師讀者未詳人數(shù)383991212343231133

從職業(yè)分布看，《東方》刊登教授、作家、編輯記者及官員等人的新年夢想文章數(shù)量居多。他們代表了當(dāng)時(shí)中國的中產(chǎn)階級夢想，而《東方》對勞動(dòng)者比例極少表示出遺憾，指出“即使有一些夢想，他們也決沒有用文字描寫的能力和閑睱。這實(shí)在可以算是最大的國恥??！”，但從側(cè)面觀之，這基本符合《東方》發(fā)行面向的讀者群體結(jié)構(gòu)?！稏|方》當(dāng)時(shí)讀者群大約分為四類：第一類是黨政界，占讀者總?cè)藬?shù)約20%；第二類是高等教育界，占30%；第三類是中等教育界，占20%；第四類是僑胞及其他各界的讀者，約占30%。

2、地域分布表

地域上海南京北平杭州廣州天津濟(jì)南安慶武漢徐州西安人數(shù)78171284222111地域鎮(zhèn)江無錫蘇州嘉興定縣嶧縣青海南洋日本未詳合計(jì)人數(shù)1111111115147

通過表中樣本分析，這次調(diào)查人數(shù)的地域分布主要集中在上海、南京、北平等大城市。從發(fā)行網(wǎng)絡(luò)看，表中調(diào)查所列地域分布較廣，從東部上海到西部青海，甚至海外南洋、日本等地。正是因?yàn)椤稏|方》在知識分子中間具有較大的影響力，故擁有龐大的海內(nèi)外讀者群體，能使他們將“中國夢”與自己的切身利益結(jié)合起來，增加了數(shù)據(jù)采集的可信度。

其三，《東方》調(diào)查活動(dòng)的成功之處還表現(xiàn)在“新年的夢想”專欄做了一些新聞業(yè)務(wù)的巧妙安排。

第一，選取知識分子群體作為主要的調(diào)查對象。自“九·一八”后，在大多數(shù)知識分子的思想中，早已把實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一和爭取民族獨(dú)立看成了當(dāng)務(wù)之急。如柳亞子、謝冰瑩、徐悲鴻、巴金等，均是近代中國屈指可數(shù)的文化名人，可以說，這也反映了當(dāng)時(shí)廣大知識分子的思想動(dòng)向。胡愈之為此斷言：“這二百四十四個(gè)的‘夢’，雖然不能代表四萬五千萬人的‘夢’，但是至少可以代表大部分知識分子的夢了?！?/p>

第二，以“未來復(fù)興中國”為欄目編輯宗旨，即收復(fù)國土，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。在國難當(dāng)頭的形勢下，大批知識分子不愿意袖手旁觀，出于對國家、民族命運(yùn)的關(guān)切，紛紛對未來復(fù)興中國提出各種不同的策略。章乃器認(rèn)為：“自從世界恐慌日趨嚴(yán)重，帝國主義在整個(gè)的崩潰之前，不能不加急的向外侵略，以圖茍延其殘喘?！磺械囊磺?，都逃不出‘加急侵略’四個(gè)大字。加急侵略的結(jié)果，使中國內(nèi)部的矛盾，也日趨尖銳化：使中國民族明白的見到，非革命無以圖存?！?/p>

第三，“夢想的中國”欄目巧妙的編排手法。從文章序列看，《東方》編排分別是柳亞子先生、女作家謝冰瑩、職員陳敏達(dá)、藝術(shù)家徐悲鴻、外交部長羅文幹等，突出了知識分子的社會(huì)地位?！稏|方》編輯人員不把國府官員排在前列，而是將女作家、職員、藝術(shù)家安排在外交部長之前，試圖弱化中國傳統(tǒng)的“官本位”文化。從側(cè)面看，《東方》以文章內(nèi)容的重要性為編排宗旨，排在前面幾位均指向了夢想中國的主題是建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。

三、對建設(shè)社會(huì)主義國家的思考

鴉片戰(zhàn)爭后，一些仁人志士發(fā)現(xiàn)中外社會(huì)性質(zhì)及其解決任務(wù)迥然不同，希望找到一條解決中國命運(yùn)的道路。所以，近代社會(huì)上出現(xiàn)的各種思潮一直圍繞“中國向何處去”這個(gè)中心問題而展開。從樣本數(shù)據(jù)看，不少知識分子及上層人士關(guān)注“建設(shè)社會(huì)主義”層面，這就不難理解了。但是，我們?nèi)羯钏紕t會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的微妙。像國民黨元老柳亞子先生、作家謝冰瑩等人并不是共產(chǎn)主義信仰者，卻高談“建設(shè)社會(huì)主義”夢，這不得不說是一個(gè)值得我們認(rèn)真追索的問題。那么，他們?nèi)绾卫斫狻敖ㄔO(shè)社會(huì)主義”夢的內(nèi)容？

第一，建設(shè)社會(huì)主義國家型。五四運(yùn)動(dòng)后，俄國十月革命炮火把馬克思主義送到中國，“幫助了全世界，幫助了中國的先進(jìn)分子”，成為社會(huì)上的一種主流思潮。柳亞子說：“中國是世界的一部分，所以要有夢想中的未來中國，應(yīng)該先有夢想中的未來世界。我夢想中的未來世界，是一個(gè)社會(huì)主義的大同世界。”謝冰瑩的夢想是：“中國就是這一組織系統(tǒng)下的細(xì)胞之一，自然也就是沒有國家，沒有階級，共同生產(chǎn)，共同消費(fèi)的社會(huì)主義的國家?！毖嗑┐髮W(xué)教授鄭振鐸說：“我們將建設(shè)了一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家”?？梢娺@些學(xué)人認(rèn)為，中國走社會(huì)主義道路是符合國情的，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。

第二，信仰社會(huì)主義或共產(chǎn)主義。在國民黨當(dāng)局的白色恐怖籠罩之下，許多知識分子信仰社會(huì)主義或共產(chǎn)主義思想并未因此而受到阻礙，反而在報(bào)刊上公開表達(dá)自己的信仰。神州國光社編輯胡秋公開表示：“我是一個(gè)社會(huì)主義者，我的‘夢想’，當(dāng)然是無須多說的”。上海法學(xué)院教授朱隱青主張“無階級專政的共產(chǎn)社會(huì)?！薄渡钪芸分骶庎u韜奮說：“我所夢想的未來中國，是個(gè)共勞共享的平等的社會(huì)”。暨南大學(xué)教授李石岑說：“中國必然地走上科學(xué)的社會(huì)主義之路?！边@部分學(xué)人就主張而言，他們以接近社會(huì)主義的一些目標(biāo)或者截取某些觀點(diǎn)來對未來中國命運(yùn)進(jìn)行預(yù)測。

第三， 社會(huì)主義思想糅雜型。近代以來，每次西方思潮來臨時(shí)，都會(huì)在社會(huì)上引起廣泛討論，由此產(chǎn)生了持續(xù)的社會(huì)思潮，如無政府主義、國家主義、空想社會(huì)主義、羅素的科學(xué)主義、自由主義、共產(chǎn)主義等等。清華大學(xué)教授張申府認(rèn)為：“我理想中的中國是能實(shí)現(xiàn)孔子仁的理想，羅素科學(xué)的理想與列寧共產(chǎn)主義的理想的?！遍_明書店編輯索非說：“未來的中國，必然地走上‘無治’之路：在‘人’的意義上一律平等；真正的自由，由是建立；由衷的博愛，由是產(chǎn)生。——無論這夢想怎樣被譏為‘烏托邦’，但這日子終于是要來的，我相信”。讀者伊羅生的夢想是：“將來的世界是無國界的大同世界，所以我們未來之夢想是超國界的?！边@些人思想固然有其合理成分，吸收一些合理因素，確實(shí)有利于中華民族獨(dú)立和復(fù)興，但是其中的謬誤無疑會(huì)對我國產(chǎn)生消極影響。

對于知識階層來說，雖然他們?yōu)橹袊巴鹃_出了不同藥方，但是多數(shù)人相信未來中國是一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的國家。在疆域方面，銀行家俞寰澄說：“我想未來中國，一定是個(gè)聯(lián)邦社會(huì)主義的國家，連高麗，臺(tái)灣，或者連日本都包括在內(nèi)?！睆膰野l(fā)展路徑看，燕京大學(xué)教授張君勵(lì)的“夢想”：“吾國之經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，惟有國家社會(huì)主義而已?！痹谑玛P(guān)國家命運(yùn)面前，新聞?dòng)浾邩沁m夷的夢想具有代表性：“未來的中國，將是新銳青年的中國，不是昏庸老朽的中國，將是勤勞大眾的中國，不是剝削階級的中國，將是中華民族自主的中國，不是帝國主義者奴役的中國，…將以和平，勞動(dòng)，信愛……的光明來代替”。上述諸人反映了當(dāng)時(shí)大部分人的夢想，他們渴望以積極的姿態(tài)投入到“建國大業(yè)”當(dāng)中，甚至以一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的胸懷參與國家事務(wù)。

四、“新年的夢想”調(diào)查活動(dòng)的意義

縱觀這次“新年的夢想”調(diào)查活動(dòng)，我們可以看到《東方》對全面抗戰(zhàn)到臨前的中國知識階層的思想摸底具有重要的意義。

首先，調(diào)查活動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)知識階層人們的真正呼聲，即實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立和人們安居樂業(yè)的國家夢想。《東方》策劃“新年的夢想”調(diào)查活動(dòng)，馬上得到社會(huì)各界的積極響應(yīng)，收到了良好的效果。但是，也有些學(xué)者提出異議，如魯迅則認(rèn)為：“記者的苦心，我是明白的，想必以為言論不自由，不如來說夢，而且與其說所謂真話之假，不如來談?wù)剦粼捴?，我高興地翻了一下，知道記者先生卻大大的失敗了。”“許多人夢想著將來的好社會(huì)，“各盡所能”呀，“大同世界”呀，很有些“越軌”氣息了”。

其次，從歷史地位看，“新年的夢想”調(diào)查喚醒了廣大知識分子對國家、民族意識心態(tài)的重新認(rèn)識。像這些學(xué)者、銀行家并非熱衷于政治之人，卻能夠以強(qiáng)烈的“國族意識”對政治、時(shí)局感興趣，這不能不說是一個(gè)值得反思的問題。正如編者所言：“只有個(gè)人的夢，表現(xiàn)各人的心底的秘密而不帶著社會(huì)作用的，那才是正宗的夢。因?yàn)閺倪@里邊最能反映出時(shí)代的真正的要求，和我們這一輩子的幻想和憧影。用了這些夢來測量時(shí)代思潮的漲落，十成中可得其七八；用了這些夢來試探我們這一輩子的地位和心情，離真實(shí)應(yīng)該也不遠(yuǎn)了。”這次中國夢想調(diào)查促使一部分國民對救亡圖存的驚醒、振奮，為建設(shè)“新中國夢”的廣泛傳播掃清了思想障礙。

最后，對中國的前途命運(yùn)及世界局勢變化的研判具有重要戰(zhàn)略價(jià)值。歷史證明，許多知識分子對當(dāng)時(shí)國家前途命運(yùn)的指引方向預(yù)測基本上是準(zhǔn)確的。他們不僅主張人民武裝推翻帝國主義、軍閥、官僚資本家等統(tǒng)治，而且把中國革命看作世界革命的一部分，甚至對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作了準(zhǔn)確預(yù)測。愛國人士章乃器指出中國革命目標(biāo)：“不單是要推翻帝國主義，而且同時(shí)要推翻帝國主義的虎倀?！惫賳T吳研因認(rèn)為革命成功之路徑：“我夢見帝國主義者因世界經(jīng)濟(jì)日趨沒落，互爭愈烈，中國受其影響，愈陷于紛亂。另一方面的革命勢力，同時(shí)滋長；中國的革命勢力，也不可遏抑。于是世界形成了鮑爾希維和法西斯蒂的兩大勢力。兩勢力大斗爭，結(jié)果法西斯蒂失敗，革命乃漸告成功?！鄙鲜鲋T人的研判，在后來的中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利、世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利和建立新中國等重大事件中均得到了歷史證明。

總之，《東方》“新年的夢想”專欄既是對當(dāng)時(shí)中國知識界所做的一次社會(huì)調(diào)查，也是對未來中國前途命運(yùn)的一次預(yù)測。此次社會(huì)調(diào)查真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)大批知識分子的思想動(dòng)向，同時(shí)也從各個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況和人們對團(tuán)結(jié)一致、救亡圖存的內(nèi)心期待。尤其在中華民族的多難之秋，社會(huì)調(diào)查更是啟醒了這些知識分子的社會(huì)使命感。從社會(huì)調(diào)查所掀起的這一場頗為熱烈的對中國前途命運(yùn)的討論中，看到的正是中國知識分子接力般參與救亡圖存所肩負(fù)起的歷史使命和優(yōu)秀品質(zhì)。

注釋：

①何 法：《新年的夢想》，《東方雜志》[N],卷30第1期，第12頁。

②《李宗仁在滬對記者談話》，《申報(bào)》[N],1931年12月22日，第2版。

③《新年的夢想》，《東方雜志》[N],卷30第1期，第19頁。

④《追悼滬戰(zhàn)殉難將士》，《申報(bào)》[N],1932年5月28日，第1版。

⑤徐炳昶：《和與戰(zhàn)》，《獨(dú)立評論》[N],第52期，1933年6月4日。

⑥吳 晗：《1932年1月30日吳晗致胡適信》，《胡適來往書信選》中冊，[M],北京：中華書局，1979年，第103頁。

⑦蔣廷黻：《這一星期》，《獨(dú)立評論》[N],第59期，1933年7月16日。

⑧李默等：《國民黨反動(dòng)派查禁報(bào)刊目錄(1929-1931)》、《國民黨反動(dòng)派查禁書刊補(bǔ)遺(1929-1931)》，轉(zhuǎn)引自張靜廬：《中國現(xiàn)代出版史料》丁編，[M],北京：中華書局，1957年，第153-171頁。

⑨梁園東：《新年的夢想》，《東方雜志》[N],卷30第1期，第20頁。