運(yùn)用IEO模型理念構(gòu)建高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)內(nèi)容體系
——以“冶商”精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的耦合性為例

朱 敏

(湖北師范大學(xué) 黨政辦，湖北 黃石 435000)

2015年《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(國(guó)辦發(fā)〔2015〕36號(hào))系統(tǒng)提出“到2020年建立健全課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、結(jié)合實(shí)踐、指導(dǎo)幫扶、文化引領(lǐng)融為一體的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系”，該文件從國(guó)家層面上明確了高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展目標(biāo)。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所要培養(yǎng)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是一個(gè)融“認(rèn)知”“情感”“意志”與“能力”于一體，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中相對(duì)穩(wěn)定地發(fā)揮作用的多元?jiǎng)討B(tài)目標(biāo)體系；[1]而人文精神是一種體現(xiàn)于人類生活中的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的各種美好追求的維護(hù)和關(guān)切，既是人類歷史長(zhǎng)河中形成的優(yōu)秀文化的高度珍視，更是開啟未來社會(huì)人們理想人格的探索和塑造，這兩者的發(fā)展孕育著強(qiáng)大的耦合性。其中，地方人文精神作為一種地方獨(dú)有的精神價(jià)值指向，對(duì)“雙創(chuàng)”時(shí)代的黃石地區(qū)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有重要的激發(fā)、指引作用。黃石市大冶地區(qū)的“冶商”精神以其敢闖敢做、銳意進(jìn)取的拼搏精神，超越自己、勇于創(chuàng)新的改革精神，反哺家鄉(xiāng)、回報(bào)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神,能夠無縫地融入黃石地方院校的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育,推動(dòng)地方院?！半p創(chuàng)”事業(yè)發(fā)展。1991年美國(guó)教育學(xué)家阿斯汀提出了“才能發(fā)展模式”理論，他提出，教育能力評(píng)價(jià)分為“輸入(Input)—環(huán)境(Environment)—輸出(Outcome)”三個(gè)過程：輸入是指學(xué)生個(gè)人特質(zhì)、家庭背景、入學(xué)前學(xué)業(yè)與人際關(guān)系等；環(huán)境是指進(jìn)入大學(xué)后所接觸的精神、制度、文化、人員、經(jīng)驗(yàn)等；輸出是指學(xué)生知識(shí)、技能、態(tài)度、信念、價(jià)值、行為與人格。結(jié)合阿斯汀的“才能發(fā)展模式”分析，本文具體探究通過構(gòu)建IEO模型理念為冶商精神融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供文化支撐和有效路徑。

一、運(yùn)用IEO模型理念構(gòu)建高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)內(nèi)容體系的可行性分析

我國(guó)自20世紀(jì)90年代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)入發(fā)展階段以來，高校以學(xué)生為中心，在創(chuàng)業(yè)目標(biāo)、創(chuàng)業(yè)動(dòng)力、創(chuàng)業(yè)人格、創(chuàng)業(yè)思維等多方面進(jìn)行改革，凝聚“三全育人”合力，以全面實(shí)現(xiàn)立德樹人為目標(biāo)。[2]而高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)依然存在不少問題，比如：創(chuàng)業(yè)人文精神理念認(rèn)識(shí)上還不到位，特別是對(duì)人文精神教育的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠全面；人文精神在實(shí)際創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)中并沒有實(shí)現(xiàn)自然融入；在人文精神涵育氛圍上匠心不足等等。因此，培養(yǎng)造就有人文精神的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，必須繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中的人文精神教育教學(xué)與實(shí)踐。[3]

黃石市大冶地區(qū)有著千年的古礦冶文明，“天地一烘爐，舉世無雙冶”的礦冶文化之火綿延出大冶人自強(qiáng)不息、熔舊鑄新的精神，但近幾十年，在面對(duì)資源枯竭，經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力等問題，大冶亟須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)“新大冶”成為新的時(shí)代命題。新時(shí)代的大冶商人在轉(zhuǎn)型發(fā)展中敢于突圍、敢于嘗試，圍繞生態(tài)優(yōu)先、轉(zhuǎn)型發(fā)展的主線創(chuàng)造出眾多馳名中外的行業(yè)奇跡，從小施工隊(duì)到百億產(chǎn)值的殷祖古建、馳名中外的“勁酒雖好，可不要貪杯”勁酒品牌、全國(guó)“特鋼航母”的大冶特鋼、“叫板世界第一”的大冶東貝等等。3000多年的礦冶之路磨礪出大冶人敢于爭(zhēng)先、勇于嘗試、忠于道義、樂于奉獻(xiàn)的精神標(biāo)識(shí)，冶商人文精神對(duì)于塑造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)具有極高的教育價(jià)值。當(dāng)前,黃石地方院校在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的教育改革發(fā)展大潮中，銳意進(jìn)取、務(wù)實(shí)拼搏，以學(xué)生為中心，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)容建設(shè)、實(shí)踐基地建設(shè)、教師素質(zhì)建設(shè)等方面，多元化開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作，黃石兩所地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成績(jī)斐然。湖北理工學(xué)院成為全國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)高校50強(qiáng)高校，湖北師范大學(xué)獲批省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化示范基地的孵化器公司。地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該依托于地方、服務(wù)于地方，為更好推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育向縱深發(fā)展，挖掘地方人文精神的要素，體現(xiàn)本土冶商文化特色，將會(huì)成為推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的強(qiáng)大力量。

通過研究國(guó)內(nèi)地方人文精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)研究分析得知，目前國(guó)內(nèi)的研究主要集中在描述性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文素質(zhì)的提升路徑、高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值導(dǎo)向以及人文精神影響下的地方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思考幾個(gè)方面，大部分研究停留在思路描述階段，尚且缺乏較為完整的教育結(jié)構(gòu)。[4]那么，怎樣的教育結(jié)構(gòu)會(huì)達(dá)到良好的學(xué)習(xí)成果呢？在國(guó)內(nèi)外眾多的關(guān)于“學(xué)習(xí)成果”研究中以阿斯汀的最具代表性，為本文地方人文精神融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的方法提供了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、 運(yùn)用IEO模型理念初步構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)體系的內(nèi)容

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育以培養(yǎng)和提高人的生存和發(fā)展能力為訴求，而大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)包含知識(shí)、精神、能力三個(gè)方面，人文精神在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)才能的發(fā)展中占有重要部分。[5]人文精神融入IEO模型理念對(duì)于構(gòu)建全面持續(xù)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系具有重要價(jià)值，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)上主要有以下幾個(gè)方面。

(一)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)的重點(diǎn)應(yīng)放在創(chuàng)業(yè)精神和意志培養(yǎng)上。什么是創(chuàng)業(yè)精神？創(chuàng)業(yè)精神是一種不以目前經(jīng)濟(jì)有限、人力資源有限為阻擋，而不斷追求商機(jī)的精神。淬煉千年的冶商精神，傳承著敢打敢拼、矢志不渝的意志品質(zhì)，這正是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所要培養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)精神。我們將冶商人文精神貫穿設(shè)計(jì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育始終，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意志。

(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)的方式應(yīng)放在學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的激發(fā)上。尊重學(xué)生的主體性，才能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和激情是教育成功的關(guān)鍵。地方人文精神以其豐富的社會(huì)生活案例，從精神塑造、意識(shí)引導(dǎo)上出發(fā)，開發(fā)出創(chuàng)新人文精神新的培養(yǎng)的方式。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐課程與社會(huì)的有效對(duì)接，特別是冶商著名企業(yè)的資源介入，形成一種專業(yè)化、系統(tǒng)化、社會(huì)化的開放的素質(zhì)教育形式。通過搭建校企合作平臺(tái)、建立冶商人文素養(yǎng)教育基地、舉辦冶商著名人物專題報(bào)告會(huì)研討會(huì)開展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，將傳承冶商文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，堅(jiān)定傳承冶商精神的信念，更好地服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)人才。

(三)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)放在以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)上。《關(guān)于以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)工作的指導(dǎo)意見》文件中指出，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)，建設(shè)創(chuàng)業(yè)文化，使更多的勞動(dòng)者樂于創(chuàng)業(yè)、敢于創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，樹立一批創(chuàng)業(yè)典型，特別是面對(duì)失敗不屈不撓成功實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)業(yè)的典型，營(yíng)造崇尚創(chuàng)業(yè)、競(jìng)相創(chuàng)業(yè)、褒獎(jiǎng)成功、寬容失敗的和諧創(chuàng)業(yè)環(huán)境和良好輿論氛圍。多元化評(píng)價(jià)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人文精神培養(yǎng)成為新興產(chǎn)業(yè)的快速通道，成為緩解就業(yè)困境的可能途徑。[6]

三、運(yùn)用IEO模型理念初步構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)體系的具體建議

通過引入“才能發(fā)展模式”理論，探討新時(shí)期我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)體系的內(nèi)容，我們認(rèn)為，該體系包括“輸入”“環(huán)境”“輸出”三個(gè)階段，其中“輸入”階段的評(píng)價(jià)內(nèi)容主要包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容等；“環(huán)境”階段的評(píng)價(jià)內(nèi)容主要包括教師素質(zhì)、課程組織模式、校園文化等；“輸出”階段的評(píng)價(jià)內(nèi)容主要包括較好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人文素質(zhì)和精神。

(一)向“輸入”環(huán)節(jié)注入人文情懷

(1)教學(xué)目標(biāo)彰顯形成經(jīng)歷。教學(xué)目標(biāo)是通過教育教學(xué)預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)，也是受教育者在經(jīng)歷教育過程后發(fā)生的知識(shí)、情感、技能等方面的變化。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一門人文課程，需更加重視人文內(nèi)容的培養(yǎng)成果，在實(shí)際教育教學(xué)管理中，需要修訂創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程人才培養(yǎng)方案，完善具有冶商人文精神的素質(zhì)目標(biāo)，細(xì)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)能力要求，使創(chuàng)新人文精神的培養(yǎng)過程成為評(píng)價(jià)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要內(nèi)容。[7]

(2)教學(xué)過程體現(xiàn)量、性結(jié)合。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容是一門貼合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合課程，包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、法律常識(shí)、管理常識(shí)等多種模塊，要在綜合課程中引入人文精神教育，一定要注意量力而為、點(diǎn)到即止，從量上不影響整體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量。另外，重點(diǎn)可以借助冶商協(xié)會(huì)材料資源采集大量冶商人物經(jīng)歷，形成教學(xué)素材集錦，用生動(dòng)的案例感染學(xué)生；教學(xué)中教師善于提煉升華，讓學(xué)生在教學(xué)氛圍的烘托下提升人文精神素養(yǎng)。

(3)教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)人文價(jià)值。人文價(jià)值是哲學(xué)的子概念，一般區(qū)分于經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要指某些事物在人的人文精神、人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中發(fā)揮的作用和功能。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要體現(xiàn)人文價(jià)值，從宏觀上是指總的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)課堂組織、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等各方面要體現(xiàn)人文精神；從微觀上是指單位課時(shí)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法上的互動(dòng)、激發(fā)也能體現(xiàn)突出的人文價(jià)值。

(二)向“環(huán)境”部分投射人文光芒

(1)壯大教育硬件配備。高校教育中的教育硬件主要是指學(xué)校配套的儀器、設(shè)備、設(shè)施等物質(zhì)條件和資源，而為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育配備專業(yè)實(shí)踐沙盤模擬、實(shí)訓(xùn)調(diào)研基地、行業(yè)體驗(yàn)服務(wù)區(qū)域也是學(xué)校配備的重要教學(xué)硬件。高校一方面要依托現(xiàn)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，建設(shè)冶商品味的市場(chǎng)化、人文化、網(wǎng)絡(luò)化“眾創(chuàng)空間”；另一方面要與政府合作建立冶商企業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化基地，讓學(xué)生切身感受冶商文化力量。

(2)提高教師素質(zhì)能力。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)容具有靈活性強(qiáng)、涵蓋范圍廣的特點(diǎn)，這給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師的素質(zhì)能力提出了很高的要求。對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的教師，需要有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)、極強(qiáng)的溝通能力、豐富的組織管理水平。冶商人文精神在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的培養(yǎng)需要，首先，高校需要搭建教師與冶商企業(yè)友好交流的平臺(tái)，通過教師企業(yè)兼職顧問、參與企業(yè)發(fā)展，自然增強(qiáng)冶商文化沁入教育教學(xué)過程；其次，聘請(qǐng)冶商中優(yōu)秀企業(yè)家擔(dān)任創(chuàng)業(yè)專兼職導(dǎo)師，在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目孵化、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目競(jìng)賽中展現(xiàn)冶商魅力；第三，開辦冶商精神教師素質(zhì)提升培訓(xùn)班，推動(dòng)教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟冶商文化。

(3)活化教學(xué)組織形式。教學(xué)組織形式是教師運(yùn)用一套協(xié)調(diào)機(jī)制組織推進(jìn)教育教學(xué)的方式，主要有班級(jí)教學(xué)、導(dǎo)生制、開放教學(xué)等。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)經(jīng)過多年的不斷打磨，黃石地區(qū)高校主要采用分組法、討論法、參與式教學(xué)等方法組織教學(xué)。人文精神的塑造作為精神層面的教學(xué)目標(biāo)在實(shí)際教育教學(xué)中應(yīng)增強(qiáng)師生互動(dòng)、增強(qiáng)學(xué)生參與意識(shí)，在情感體驗(yàn)中促進(jìn)人文精神的內(nèi)化。近幾年，由于新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，翻轉(zhuǎn)課堂成為一種創(chuàng)新教學(xué)的組織形式，相對(duì)于傳統(tǒng)課堂更適合人文精神內(nèi)容的培養(yǎng)，它采用“線上”和“線下”相結(jié)合的方式，學(xué)生在課前可通過了解冶商精神的微視頻自主完成學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在翻轉(zhuǎn)后的課堂,通過小組討論和師生交流等方式，學(xué)生可以有效完成知識(shí)的內(nèi)化以及更高層次的探究。

(4)改善課程內(nèi)容體系。課程內(nèi)容體系從廣義上指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排，狹義上特指某一門課程。本文中主要從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程內(nèi)容體系的微觀概念出發(fā)，從課程內(nèi)容的順序、結(jié)構(gòu)、分配、形式上，結(jié)合冶商人文精神進(jìn)行改善，尤其是隨著新媒體的廣泛應(yīng)用，泛雅教學(xué)平臺(tái)、騰訊課堂等在線資源，具有時(shí)間短、內(nèi)容精、更新快的特點(diǎn)，能夠高效優(yōu)質(zhì)的保證創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)的效果。其中，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人文精神融入在線課程結(jié)構(gòu)中，將片段式的冶商勵(lì)志人文精神感受聯(lián)結(jié)成一個(gè)情感教育。

(5) 加強(qiáng)校園文化支持。校園文化是一種育人物質(zhì)環(huán)境、一種育人精神氛圍、一種育人價(jià)值理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神的培養(yǎng)需要文化的熏陶和生活的體驗(yàn)，意志、情感、價(jià)值觀都是在潛移默化中內(nèi)化完善的，能力都是在實(shí)踐中、在生活中鍛煉出來的。校園文化是人文精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)培育的重要孵化器，要加強(qiáng)校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的熏陶作用。著力打造貼合冶商精神創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化制度，建設(shè)標(biāo)志性的冶商文化長(zhǎng)廊，宣傳富有感染力的冶商人物手冊(cè)等等。

(三)向“輸出”節(jié)點(diǎn)涵育人文力量

教育評(píng)價(jià)根據(jù)評(píng)價(jià)的功能劃分，可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)，根據(jù)是否采用數(shù)學(xué)方法可以采用量化和非量化評(píng)價(jià)兩種。以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)為立足點(diǎn)，改革考核內(nèi)容和方式，重點(diǎn)考查學(xué)生關(guān)于人文精神的創(chuàng)業(yè)動(dòng)力、創(chuàng)業(yè)意志，以形成性評(píng)價(jià)不斷提高人文素質(zhì)課程的教育教學(xué)實(shí)效。改變以往由創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書、創(chuàng)業(yè)考試為主的量化考核方式，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中適當(dāng)分配學(xué)生人文精神考核非量化內(nèi)容，嘗試建立創(chuàng)業(yè)調(diào)研的實(shí)際工作機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生在冶商文化調(diào)研中發(fā)現(xiàn)自身人文素養(yǎng)的潛質(zhì)。

四、運(yùn)用IEO模型理念初步構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神培養(yǎng)體系進(jìn)一步研究會(huì)出現(xiàn)的難點(diǎn)

本文筆者主要從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中培養(yǎng)人文精神的意義出發(fā)，借助阿斯汀IEO教育模型理念搭建培養(yǎng)體系，研究主要在前瞻性和內(nèi)容的構(gòu)建上，但在阿斯汀IEO教育模型理念引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神研究的過程中，搭建培養(yǎng)體系，形成發(fā)展成果，必然會(huì)出現(xiàn)階段的不適應(yīng)問題。比如如何將人文精神引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的調(diào)查問卷？如何對(duì)阿斯汀IEO教育模型理念中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人文精神教育的數(shù)據(jù)分析？如何結(jié)合IEO模型理念分析數(shù)據(jù)進(jìn)一步指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神的培養(yǎng)？阿斯汀IEO教育模型理念在具體搭建中可能存在哪些內(nèi)容的不適應(yīng)性？“輸入”、“環(huán)境”、“輸出”幾個(gè)環(huán)節(jié)相互間的影響、作用？這些都是在進(jìn)一步研究中會(huì)遇到的難點(diǎn)，但研究具有難點(diǎn)更代表本項(xiàng)研究具有較強(qiáng)的必要性，筆者將會(huì)在后續(xù)研究中進(jìn)一步加強(qiáng)理論分析內(nèi)容，廣泛征求教育領(lǐng)域?qū)＜乙庖?，獲得具有價(jià)值的教育成果。

總之，高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文精神的培養(yǎng)體系應(yīng)當(dāng)不斷優(yōu)化課程體系、改進(jìn)教學(xué)方式，不斷走向地方人文、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，結(jié)合阿斯汀IEO教育模型理念嘗試構(gòu)建“輸入—環(huán)境—輸出”模型理念，以期在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)際運(yùn)用中為開展進(jìn)一步科學(xué)分析研究奠定基礎(chǔ)。地方人文精神融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，冶商文化的精神火種將點(diǎn)燃大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的青春之火，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入蓬勃向上的力量。