微更新視角下歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新
——以淮安駙馬巷歷史文化街區(qū)為例

唐 勇，梁露馨，苑惠麗

(金陵科技學(xué)院，江蘇 南京 211169)

1 引言

“微更新”理念源自于西方學(xué)者對(duì)大規(guī)模城市更新模式的批判，注重城市更新中對(duì)“人的尺度”的審視，提倡漸進(jìn)式、小尺度、低影響的更新模式，強(qiáng)調(diào)歷史文化肌理的延續(xù)和傳統(tǒng)空間形態(tài)的保護(hù)，以期喚醒丟失的城市記憶，激活街區(qū)活力。

然而，當(dāng)下的更新方案仍然停留在物質(zhì)空間規(guī)劃層面[1]，對(duì)歷史街區(qū)文化要素探討和可持續(xù)活力營(yíng)造方面存在缺失[2]。如在《歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承——以盂城驛為例》中，張明輝闡述歷史街區(qū)更新應(yīng)結(jié)合歷史文化要素,從街區(qū)空間、建筑風(fēng)貌方面進(jìn)行保護(hù)傳承更新發(fā)展[3]。在《微更新讓歷史文化街區(qū)煥發(fā)生機(jī)》中，吳麗云指出文化意識(shí)增強(qiáng)對(duì)于歷史街區(qū)更新的重要意義，強(qiáng)調(diào)歷史文化應(yīng)與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合[4]。在《成都寬窄巷子街區(qū)的保護(hù)與再設(shè)計(jì)》中，伊人菲強(qiáng)調(diào)街區(qū)乃至城市的歷史文化在社會(huì)發(fā)展傳承中具有不可忽視的影響和重要性[5]。

本文擬以淮安駙馬巷歷史文化街區(qū)作為研究對(duì)象，結(jié)合其保護(hù)更新的變革模式，通過(guò)對(duì)保護(hù)更新模式中產(chǎn)生的問(wèn)題進(jìn)行深入剖析和對(duì)保護(hù)更新元素的全面解讀，探索符合當(dāng)今社會(huì)歷史變革并且滿(mǎn)足城市加速發(fā)展需求的保護(hù)更新策略。

2 駙馬巷歷史文化街區(qū)發(fā)展沿革

2.1 駙馬巷歷史文化街區(qū)范圍

駙馬巷歷史文化街區(qū)位于淮安鎮(zhèn)淮樓西北隅(119°13′69.84″E、33°50′75.00″N)，北側(cè)以西門(mén)大街為界，西到西長(zhǎng)街，東到文渠，南至鎮(zhèn)淮樓西路(圖1)。駙馬巷原名望仙巷，因明惠帝朱允炆在此巷內(nèi)為駙馬都尉黃琛建造了一座駙馬祠，改名為駙馬巷，周恩來(lái)同志故居就坐落在這條巷內(nèi)[6]。

圖1 駙馬巷范圍示意圖

2.2 駙馬巷歷史文化街區(qū)更新歷程

駙馬巷的更新保護(hù)與發(fā)展是以駙馬巷-龍窩巷-上板街歷史文化片區(qū)的更新為背景，結(jié)合國(guó)家歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的政策，先后經(jīng)歷了2004年與2016年兩次重大變革與調(diào)整，主要目的都是為了提升整體格局，完善基礎(chǔ)設(shè)施配套，從而更好地吸引人流，實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

3 駙馬巷歷史文化街區(qū)更新現(xiàn)狀調(diào)研分析

駙馬巷歷史文化街區(qū)的更新歷程以駙馬巷-龍窩巷-上板街地區(qū)整體更新為背景。在政府主持下，為解決城市發(fā)展需求的問(wèn)題，駙馬巷歷史文化街區(qū)更新成為多元利益主體博弈的產(chǎn)物[7]。首先駙馬巷歷史文化街區(qū)的更新保護(hù)需要應(yīng)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與地域文化傳承的博弈；其次，駙馬巷由于物質(zhì)條件的極不豐富以及公共體系的不完善，亟需完善生活條件，同時(shí)此地段位于淮安中心歷史城區(qū)內(nèi)，更新保護(hù)受到規(guī)范約束，面臨著生存環(huán)境和歷史環(huán)境的博弈[8]；最后，淮安中心歷史城區(qū)地段的容積率受到限制，容積率過(guò)低導(dǎo)致開(kāi)發(fā)強(qiáng)度不高，成本收益不理想，因此面臨著政府投入和第三方介入的博弈[9](圖2)。

圖2 駙馬巷與多方主體的博弈模式

3.1 物質(zhì)文化資源

駙馬巷內(nèi)現(xiàn)存一處全國(guó)重點(diǎn)文保單位(表1)以及多處歷史建筑(表2)，其他歷史遺存包括1口古井、12 棵名木古樹(shù) 。古井位于周恩來(lái)故居內(nèi)，古樹(shù)主要分布于傳統(tǒng)民居院落中，這些古井、古樹(shù)不僅使得街巷空間得到美化，還創(chuàng)造了人們生活與交往的空間。

表1 駙馬巷文物保護(hù)單位

表2 駙馬巷歷史建筑

3.2 非物質(zhì)文化資源

除了物質(zhì)文化資源，駙馬巷內(nèi)還存有包括以《西游記》為代表的民間文學(xué)，周恩來(lái)、黃琛等歷史名人的思想品德和精神，名人文化和特色飲食文化及傳統(tǒng)技藝在內(nèi)的豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(表3)。

表3 駙馬巷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

4 駙馬巷歷史文化街區(qū)更新存在的問(wèn)題

4.1 文脈傳承有所欠缺

駙馬巷歷史文化街區(qū)的更新中雖然融入了不少文化元素，但缺少其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵。目前的駙馬巷建筑都是仿古的明清時(shí)期的建筑，建筑風(fēng)貌過(guò)于單一，并沒(méi)有展現(xiàn)出其悠久的歷史文化演變脈絡(luò)。歷史文化街區(qū)的保護(hù)更新，不能僅僅保留某一歷史時(shí)期的建筑，應(yīng)該保留各個(gè)歷史時(shí)期的建筑，使得街區(qū)歷史文化得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[10]。

4.2 整體形態(tài)受到破壞

駙馬巷歷史文化街區(qū)在更新做法上采取大規(guī)模拆除，并在拆除的建筑基底上新建仿古建筑的方法。這樣的更新方式使得更新后的駙馬巷失去了原有的空間風(fēng)貌，新建的仿古建筑，形式輪廓統(tǒng)一、缺乏變化，不僅失去了原有的生活形態(tài)，也使得建筑風(fēng)貌顯得單調(diào)乏味。

4.3 功能置換操作不當(dāng)

調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)駙馬巷功能置換單調(diào)，缺乏生機(jī)。置換后的街區(qū)功能主要以簡(jiǎn)單商業(yè)為主，缺乏能夠帶動(dòng)街區(qū)文化活力的商業(yè)功能，同時(shí)大批量的傳統(tǒng)民居置換成商業(yè)功能，不僅使得街區(qū)喪失了歷史傳承下來(lái)的生活功能，也使得街區(qū)失去了歷史的原真性和完整性，因此功能置換的目的是為了提高人們的生活品質(zhì)以及街區(qū)的整體格局，而不是為了追求利益的最大化。

5 駙馬巷微更新策略

5.1 人、生活、空間并重的歷史文脈傳承

5.1.1 人口構(gòu)成及行為模式

歷史文化街區(qū)中的居民，作為最具活力的發(fā)展要素，是街區(qū)多元活動(dòng)的主體，其生活方式和行為習(xí)慣決定了街區(qū)發(fā)展的方向。因而，對(duì)于歷史文化街區(qū)的“微更新”過(guò)程，結(jié)合空間環(huán)境優(yōu)化、街區(qū)功能的完善，擬合街區(qū)內(nèi)居民、商戶(hù)等多元主體的發(fā)展訴求，重視街區(qū)的人口構(gòu)成，維護(hù)相對(duì)穩(wěn)定的街區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，是歷史文脈實(shí)現(xiàn)永續(xù)傳承發(fā)展的根基。

5.1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民間文化藝術(shù)

歷史文化街區(qū)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民間文化藝術(shù)為存在的靈魂，凝結(jié)街區(qū)居民彌足長(zhǎng)久的智慧，集中反映不同歷史時(shí)期人民生活的印記，以民間文化藝術(shù)的形式展示當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣??！拔⒏隆甭窂街?，深入挖掘街區(qū)的文化藝術(shù)，統(tǒng)籌現(xiàn)代城市發(fā)展的需求，依附非物質(zhì)文化遺存植入現(xiàn)代化功能。多元場(chǎng)景的營(yíng)造，促進(jìn)綠色空間消費(fèi)的產(chǎn)生，保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合，延續(xù)歷史街區(qū)的生命活力。對(duì)街區(qū)中文化資源的更新方式如表4所示。

表4 文化資源更新方式

5.1.3 物質(zhì)環(huán)境層面文脈傳承

歷史文化街區(qū)的“微更新”路徑，重視在場(chǎng)景理論、圖底理論分析街巷的典型空間、歷史風(fēng)貌和街巷肌理基礎(chǔ)上，綜合考慮建筑及院落內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)反映的歷史文脈。重視空間肌理延續(xù)以及建筑及院落中的特色文化要素的保護(hù)，包括街巷路徑，街道核心空間，街區(qū)公共場(chǎng)地、建筑及院落的形態(tài)、體量、建筑色彩以及細(xì)部構(gòu)造。此外，適應(yīng)于全齡段的多樣街道家具提供和具有地域特色的景觀(guān)構(gòu)筑物的設(shè)置，也是提升空間環(huán)境品質(zhì)的重要途徑，滿(mǎn)足人交往空間的需求，共同促進(jìn)街區(qū)的物質(zhì)環(huán)境的傳承。

5.2 微觀(guān)多元的整體形態(tài)修復(fù)

5.2.1 創(chuàng)造豐富的邊界空間

通過(guò)設(shè)置綠化、建筑小品，軟硬結(jié)合豐富邊界空間。其中，綠化設(shè)置按照形態(tài)可以分為線(xiàn)性綠化和塊狀的集中綠化。線(xiàn)性綠化(圖3)主要設(shè)置在街區(qū)內(nèi)部比較寬闊的道路中央，配合高大的喬木及具有標(biāo)示性的座椅，不僅可以起到一定的遮陰休憩作用，還可以為街區(qū)創(chuàng)造活力空間。在周恩來(lái)故居前方的空地上，可以是適當(dāng)設(shè)置規(guī)模合適的塊狀綠化(圖4)，這樣不僅滿(mǎn)足前來(lái)旅游的人的心理需求，同時(shí)也可以滿(mǎn)足街區(qū)內(nèi)居民日常的交流和休憩。

5.2.2 修復(fù)原真的建筑外部空間

按照“微更新”微型化、低影響的更新原則，在修復(fù)建筑外部空間上盡量還原其原真性和完整性。通過(guò)查閱歷史文獻(xiàn)，了解建筑形成的歷史時(shí)期、建筑肌理以及建筑特點(diǎn)，還原其真實(shí)的建筑高度、建筑風(fēng)貌。在控制建筑高度的同時(shí)要還原屋頂形式，在修復(fù)建筑風(fēng)貌上要分層級(jí)地修復(fù)建筑的立面，同時(shí)要分時(shí)序地進(jìn)行建筑的保護(hù)與修復(fù)。在修復(fù)立面的方式上，通過(guò)劃分建筑的基礎(chǔ)單元，根據(jù)其各自的狀況，分為拆建、貼建和加建這幾種方式(圖5)。

5.2.3 增添宜人的景觀(guān)小品及環(huán)境營(yíng)造

在“微更新”模式下，可以通過(guò)劃分街區(qū)的生態(tài)單元，對(duì)街區(qū)內(nèi)每一根生態(tài)單元進(jìn)行環(huán)境承載力資源評(píng)估，根據(jù)不同的評(píng)估結(jié)果做出相應(yīng)的生態(tài)修復(fù)設(shè)計(jì)。根據(jù)以往的歷史文化街區(qū)生態(tài)修復(fù)設(shè)計(jì)，可以在街區(qū)內(nèi)環(huán)境承載力較強(qiáng)的生態(tài)單元內(nèi)增設(shè)垂直綠化和可移動(dòng)綠化(圖 6a、b)，以此來(lái)增加生態(tài)單元景觀(guān)豐富度，綠化的自動(dòng)噴淋裝置與垂直綠化關(guān)聯(lián)設(shè)計(jì)(圖6c)，在豐富生態(tài)單元層次的同時(shí)，保證街區(qū)生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一和諧。另外考慮到研究區(qū)內(nèi)有河流，可以將河流與綠化綜合考慮，以此串聯(lián)起整個(gè)街區(qū)的藍(lán)綠空間，將街區(qū)內(nèi)的生態(tài)單元聯(lián)系成一個(gè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。

圖3 線(xiàn)性綠化

圖4 塊狀綠化

5.3 精細(xì)化的街區(qū)功能重塑

5.3.1 精準(zhǔn)確定街區(qū)的功能定位

歷史街區(qū)的功能重塑是決定其更新成功與否的重要因素。統(tǒng)籌城市發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合周邊地塊開(kāi)發(fā)方向，歷史街區(qū)所在地塊的用地性質(zhì)及兼容程度，混合用地機(jī)

制實(shí)現(xiàn)可能性以及自身功能的承載能力綜合評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，多層次統(tǒng)籌考慮發(fā)展的功能定位，實(shí)現(xiàn)街區(qū)發(fā)展的同時(shí)有效地帶動(dòng)城市的發(fā)展。破除城市發(fā)展時(shí)序不同步、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，城市“馬賽克式拼貼”結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，造成歷史街區(qū)發(fā)展不可持續(xù)。

5.3.2 合理置換街區(qū)功能

歷史街區(qū)功能單一、結(jié)構(gòu)調(diào)整緩慢、對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展的適應(yīng)性弱，導(dǎo)致其衰退的必然性。正確審視街區(qū)失活功能，對(duì)駙馬巷的“微更新”改造應(yīng)通過(guò)廣泛的居民意見(jiàn)調(diào)查、游客的體驗(yàn)反饋、商戶(hù)的經(jīng)營(yíng)需求考察，結(jié)合政府長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展意見(jiàn)，自上而下與自下而上的基礎(chǔ)分析之上，前瞻性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合植入新的文化和空間功能，置換失活功能，探索適合街區(qū)發(fā)展的內(nèi)生機(jī)制，提升街區(qū)活力，促進(jìn)街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

圖5 修復(fù)立面三種做法模式

圖6 綠化設(shè)施模式

5.3.3 融合多樣街區(qū)功能

在整合歷史文化街區(qū)的功能時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重街區(qū)在不同時(shí)間段的功能變換，以確保街區(qū)功能在整個(gè)生命發(fā)展周期內(nèi)都能產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。首先，菜單式選擇街區(qū)的功能空間，精細(xì)化協(xié)調(diào)街區(qū)功能布局，保證街區(qū)人流量全天候均衡分布。其次，通過(guò)對(duì)街區(qū)店鋪或者其他使用空間進(jìn)行系統(tǒng)分析，得出其所對(duì)應(yīng)適用人群的時(shí)間段，錯(cuò)峰設(shè)置街區(qū)內(nèi)空間的開(kāi)放時(shí)間，提高使用效率，推進(jìn)時(shí)間層面上的功能融合。

6 結(jié)論

本文以淮安駙馬巷歷史文化街區(qū)為研究對(duì)象，采用“微更新”設(shè)計(jì)理念，結(jié)合理論研究和實(shí)地調(diào)查走訪(fǎng)，探討基于“微更新”理念下的歷史文化街區(qū)的更新策略，突破片面物質(zhì)空間思維，關(guān)注街區(qū)歷史文化的傳承和街區(qū)生活空間地使用，街區(qū)功能的時(shí)代適應(yīng)性，以人、生活、空間并重的多元更新視角，針對(duì)當(dāng)前歷史文化街區(qū)更新活動(dòng)中的問(wèn)題，提出了改變街區(qū)現(xiàn)有的空間環(huán)境、提高街區(qū)生活環(huán)境的質(zhì)量的解決方案，為歷史文化街區(qū)更新研究提供可行的新思路。