現(xiàn)代語境下的騎樓歷史文化街區(qū)建筑文化脈絡(luò)保護研究
——以合浦縣阜民路為例

蔣玉充

北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 廣西 北海 536000

1 騎樓發(fā)展的現(xiàn)代語境

現(xiàn)代城市經(jīng)過幾十年的高速發(fā)展，造成了目前國內(nèi)城市天際線同質(zhì)化的現(xiàn)象。當下，伴隨著國家大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，開始探索經(jīng)濟發(fā)展良性循環(huán)，紛紛開始挖掘當?shù)靥厣幕?，將文化作為發(fā)展新型經(jīng)濟的推動力。古建筑有著豐富的人文內(nèi)涵，經(jīng)濟發(fā)展了，應(yīng)加大保護名城、保護文物、保護古建筑的投入，而名城保護好了，就能夠加大城市的吸引力、凝聚力。二者應(yīng)是相輔相成的關(guān)系。在這一背景下，作為人文凝結(jié)體的地域性建筑開始走入大眾的視線，在旅游、文化等方面建筑開始扮演重要角色，那么對于傳統(tǒng)建筑的保護就尤為重要了。

2 騎樓街的發(fā)展現(xiàn)狀

時代精神一定會以某種形式對同時期的建筑風格產(chǎn)生影響，廣西壯族自治區(qū)合浦縣作為中國漢代海上絲綢之路的始發(fā)港之一，大量留存了漢代歷史文化遺址，合浦阜民路騎樓歷史文化街區(qū)在廉州鎮(zhèn)阜民路，于公元1932年開始興建。因受特殊的海洋文化影響，當?shù)亟?jīng)商氛圍濃重，街區(qū)全長約1000米，道路寬約5米，現(xiàn)存騎樓132幢，是合浦留有的最大的西洋風格建筑群。合浦縣阜民路騎樓歷史文化街區(qū)在北部灣的經(jīng)濟發(fā)展下逐漸被大家都熟知，困境逐漸出現(xiàn)在大家的視野中，以前長期被忽略的歷史文化街區(qū)已經(jīng)破敗不堪，街區(qū)失去了其文化活力，空有其表，借著一帶一路的經(jīng)濟風潮，阜民路的文脈復(fù)興正在進行中。

3 騎樓街發(fā)展局限

但是隨著北海騎樓老街逐漸走入人們視線之后，對于北海騎樓的保護和發(fā)展日益關(guān)注，但是對于北海市所屬合浦縣城的騎樓騎樓街缺乏關(guān)注和保護，自然力破壞加上蟲害，當?shù)卦∶竦娜我庵亟ǎT樓建筑目前形勢嚴峻。隨著北部灣經(jīng)濟開發(fā)的日益蓬勃，大規(guī)模的城市開發(fā)活動也因為豐厚的市場經(jīng)濟效應(yīng)從合浦開始了，馬路不斷地被拓寬翻修，歷史遺留下來的城市建筑的不斷被推倒，其傳統(tǒng)的建筑外形、優(yōu)美的環(huán)境、宜人的空間尺度、富有地域性民族特色的街道正逐漸變得徒有其表，我國歷史文化街區(qū)保護實踐分為了四類：歷史原真型保護、風貌型保護、再現(xiàn)型保護、多元化保護；根據(jù)合浦歷史文化騎樓的城市文脈分析來看，應(yīng)該著重為歷史風貌型保護，即對于風貌已衰敗的地區(qū)，提出的延續(xù)原有風貌與城市文脈的保護方法[1]。就目前的修建情勢來分析，在對騎樓建筑進行了保護和修復(fù)之后，歷史文化脈絡(luò)特征能否安然無恙、是否能夠?qū)崿F(xiàn)對于城市歷史文化街區(qū)的復(fù)興和輝煌，這是目前專家學(xué)者都在研究思考的問題。合浦的城市發(fā)展相對來說并沒有那么發(fā)達，因為僅僅是一個縣城，經(jīng)濟并不發(fā)達，旅游行業(yè)知名度沒有北海開發(fā)好，隨著商業(yè)發(fā)展勢頭的衰落，騎樓的發(fā)展受到了局限，因為騎樓本身就是依托商業(yè)而形成的特殊建筑模式。

4 騎樓街的文化特征

針對合浦騎樓歷史文化街區(qū)的研究，是否能夠根據(jù)對特色歷史文化街區(qū)規(guī)劃和指引的具體方式，將當?shù)睾Ｑ笪幕h代文化特點突出，發(fā)展和恢復(fù)當?shù)氐慕ㄖ幕厣?，研究開發(fā)出一套理性的規(guī)劃控制體系。能夠供以后同類型的城市在面對同樣問題時有一套完整的操作和保護方式。通過總結(jié)出這些解決方法之外，能夠適用于合浦當?shù)氐穆糜伍_發(fā)模式和規(guī)劃控制模式，基于保護優(yōu)先充分合理地對當?shù)厣鐣Y源的分配，提高城市綜合效益，創(chuàng)造出良好的歷史文化街區(qū)保護與發(fā)展模式。

5 騎樓保護的重點

合浦騎樓的形成與發(fā)展，受到了許多不同文化的影響，其中有粵商文化、西洋建筑文化、民俗文化（京族）、本土駱越文化，合浦從長期的文化熏陶中凝結(jié)出的珍貴的建筑結(jié)晶，各種文化經(jīng)過互相碰撞，體現(xiàn)在騎樓建筑的建筑分布、建筑外形、建筑技藝上。

雖然騎樓外觀同西洋建筑無二區(qū)別，但是在功能方面與傳統(tǒng)的西方建筑有根本性的區(qū)別，在使用上根據(jù)當?shù)鼐用駥嶋H生活方式、生活需求；發(fā)現(xiàn)空間，再現(xiàn)空間，塑造空間應(yīng)為設(shè)計思考的重點所在，空間是一個現(xiàn)實并可以多元再現(xiàn)的存在，多層次空間總有被隱藏的部分，這就需要設(shè)計師去發(fā)現(xiàn)和尋找認識多維度空間的途徑和以及更具有哲理性的空間呈現(xiàn)的方式。據(jù)合浦當?shù)貋啛釒У貐^(qū)氣候改良設(shè)計的騎樓建筑能夠提供防日照、降溫遮陽的功能，騎樓具有豐富的建筑形式美學(xué)，是城市空間與建筑空間空間相結(jié)合的藝術(shù)品[2]。

合浦人民靠近海洋的特殊地理區(qū)位使得當?shù)厝嗣駥τ谕鈦砦幕珠_放態(tài)度，而中原人以及客家人的遷移帶來的不同建筑風格，不同的生活方式和生活態(tài)度，同時在長期的海外經(jīng)商貿(mào)易下與不同的文化進行碰撞交匯，多種文化共存發(fā)展，這與合浦人開放的精神態(tài)度息息相關(guān)。

6 結(jié)束語

通過對合浦當?shù)氐臍v史文脈發(fā)掘，將當?shù)刈罡挥形幕厣臇|西進行深入發(fā)現(xiàn)加工，發(fā)揚當?shù)亟ㄖ幕阂皇且獰釔矍易鹬刂髁饕庾R形態(tài)，弘揚社會主義核心價值觀；二是積極投身到在主流意識形態(tài)指導(dǎo)之下的建筑設(shè)計中，不斷學(xué)習(xí)，做到融會貫通；三是保持設(shè)計獨立思考的能力和權(quán)利，發(fā)揮海洋文化設(shè)計樣式、西南鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計樣式、漢代文化的優(yōu)勢；四是培養(yǎng)設(shè)計師本身獨特的設(shè)計思想，有生命力的思想才會有生命力的設(shè)計。響應(yīng)國家做好民族建筑文化的傳承與保護的思想價值導(dǎo)向，帶領(lǐng)中華民族走向輝煌。