逯三君
摘 要 在新的時(shí)代背景下,社會(huì)信息化、科技化發(fā)展特征愈加顯著,這就對(duì)人才的培養(yǎng)提出了新的要求。在此大背景下,高中語(yǔ)文學(xué)科面臨著全新的教學(xué)改革挑戰(zhàn)。故此,我們要以新教改為契機(jī),貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的理念,將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)改革的重點(diǎn),不斷優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)方式,積極設(shè)計(jì)出有利于發(fā)揮學(xué)生主體性特征,且與學(xué)生成長(zhǎng)需求相符的教學(xué)方案,為學(xué)生的全面發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。本文從核心素養(yǎng)培養(yǎng)的角度,論述了優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)體系,促進(jìn)教學(xué)改革,構(gòu)建高效課堂的相關(guān)措施和辦法。
關(guān)鍵詞 教學(xué)設(shè)計(jì);教學(xué)改革;核心素養(yǎng)
結(jié)合既往的執(zhí)教經(jīng)驗(yàn),筆者認(rèn)為,在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們要切實(shí)將語(yǔ)文學(xué)科的工具性特質(zhì)體現(xiàn)出來(lái),通過(guò)設(shè)計(jì)有效的教學(xué)方案,組織開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng),要讓學(xué)生能夠有效運(yùn)用語(yǔ)言,使學(xué)生可以將內(nèi)在需求、內(nèi)在情感用語(yǔ)言準(zhǔn)確優(yōu)美地表達(dá)出來(lái)。同時(shí),對(duì)于外來(lái)信息,我們也需要有效培養(yǎng)學(xué)生的理解能力及思維能力,要向?qū)W生充分展現(xiàn)語(yǔ)文的魅力,充分體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性特征。
一、高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)概述
語(yǔ)文核心素養(yǎng)需要將獨(dú)特性、綜合性、基礎(chǔ)性等語(yǔ)文學(xué)科特征體現(xiàn)出來(lái),核心素養(yǎng)具有明確清晰、豐富完整的內(nèi)涵和多元化的特征,立德樹(shù)人是其最終目標(biāo)。從目前來(lái)看,文化修養(yǎng)、自主發(fā)展、社會(huì)參與是主要的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng),它涉及人文審美、語(yǔ)言表達(dá)、主動(dòng)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、溝通與合作、國(guó)際理解、國(guó)家認(rèn)同等多方面的內(nèi)容,最終目標(biāo)就在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高中階段的語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要可概括為以下四點(diǎn):第一點(diǎn),語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用。語(yǔ)文教學(xué)中,語(yǔ)言能力是最為基礎(chǔ)性的素養(yǎng),從另一角度分析,學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建過(guò)程也可以被視為其精神世界、生活世界的重構(gòu)過(guò)程。所以,我們?cè)趥魇诮o學(xué)生基礎(chǔ)性語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí),還需要重視對(duì)學(xué)生母語(yǔ)運(yùn)用能力、母語(yǔ)情感的培養(yǎng),這對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)及語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成有著積極的作用。第二點(diǎn),思維發(fā)展與提升。思維是結(jié)合概念、表象等進(jìn)行推理和判斷的一種認(rèn)知活動(dòng),是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成要素。在語(yǔ)文教學(xué)中,語(yǔ)言需要借助思維來(lái)組織,思維則需借助語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn),所以二者相輔相成,缺一不可。第三點(diǎn),審美鑒賞與創(chuàng)造,高中階段的語(yǔ)文審美活動(dòng)主要有情感性、非功利性、自我超越性等特質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生審美素養(yǎng)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不可被忽視,這是語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)在訴求。第四點(diǎn),文化傳承與理解。語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著漢語(yǔ)文化的傳承職責(zé),語(yǔ)文教育不僅是一種語(yǔ)言教育,文化傳承也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素。
二、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的改革方向
核心素養(yǎng)視域下,高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)要由以往的“學(xué)科本位、淺層知識(shí)傳授、教師的教”逐漸改革轉(zhuǎn)化為以“人本位、深層知識(shí)傳授、學(xué)生的學(xué)”為主的教學(xué)體系,其目的就在于有效鍛煉學(xué)生語(yǔ)用能力、思維能力、審美素養(yǎng)和文化內(nèi)涵,以此來(lái)培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才,切實(shí)滿(mǎn)足信息化、科技化發(fā)展背景下的社會(huì)人才需求。
三、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的改革措施
1.基于核心素養(yǎng)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)用能力
開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的首要目的就在于引導(dǎo)學(xué)生有效掌握熟練運(yùn)用語(yǔ)言的技巧,使其能夠具備識(shí)字造句的基礎(chǔ)性能力,即“語(yǔ)用能力”,這也是學(xué)生形成完善語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。而傳統(tǒng)教學(xué)中所運(yùn)用到的題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背等措施并不能真正達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)用能力的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)言源自于學(xué)生對(duì)生活的描述與感悟,源自于學(xué)生的表達(dá)需求,它是使自然世界、外在社會(huì)現(xiàn)象、學(xué)生情感世界相互交流的基礎(chǔ)工具。故此,在教學(xué)設(shè)計(jì)中,為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力,我們就需要采取活動(dòng)體驗(yàn)、問(wèn)題探究、文本解讀等多樣化的措施來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本內(nèi)容,使其自主進(jìn)行寫(xiě)作、仿寫(xiě)、造句、組詞等活動(dòng),切實(shí)培養(yǎng)其語(yǔ)用能力。不僅如此,我們還要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與交流溝通活動(dòng),使學(xué)生勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解,為學(xué)生提供更多運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì),以此來(lái)提升其語(yǔ)言表達(dá)能力、口語(yǔ)交際水平。以《荷塘月色》此篇文章的講解為例。作者綜合運(yùn)用了通感、比擬、比喻等多種修辭手法來(lái)描寫(xiě)具體景物,向讀者展現(xiàn)了一副優(yōu)美生動(dòng)的荷塘月色圖。對(duì)于此,我們就需要抓住核心素養(yǎng)的教學(xué)契機(jī),鼓勵(lì)學(xué)生摘抄文中自己喜歡的語(yǔ)句,并進(jìn)行仿寫(xiě),以此來(lái)提升其語(yǔ)言應(yīng)用水平。再如,在我們講解《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),可通過(guò)營(yíng)造問(wèn)題情境的方式來(lái)為學(xué)生們提供組織語(yǔ)言、使用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。問(wèn)題設(shè)計(jì)如下:“依據(jù)史料記載,火燒赤壁發(fā)生在建安十三年,而小喬則是在建安三年嫁給周瑜為妻子的,我們可以發(fā)現(xiàn),其中間隔了十年之久,那么為什么還要將之稱(chēng)作為初嫁呢?”通過(guò)這樣設(shè)問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論,而在此過(guò)程中,學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、口語(yǔ)交際水平就可以得到有效鍛煉。
2.基于核心素養(yǎng)鍛煉學(xué)生的審美能力
審美鑒賞與創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。在教學(xué)中,審美能力的培養(yǎng)也十分重要。對(duì)于此,我們就需要立足于語(yǔ)文教材,結(jié)合實(shí)際案例,鍛煉學(xué)生的審美素養(yǎng),幫助學(xué)生構(gòu)建審美視角。高中語(yǔ)文教材中的文本內(nèi)容通常都十分的優(yōu)美,在這些經(jīng)典文章中則凝聚了眾多作家的審美創(chuàng)造、審美情趣和審美意識(shí),我們要善于運(yùn)用這些資源來(lái)優(yōu)化教學(xué)方案,為學(xué)生設(shè)計(jì)更多有利于鍛煉審美素養(yǎng)的機(jī)會(huì),使其深入領(lǐng)悟語(yǔ)文的魅力,并在此過(guò)程中逐步形成高尚的審美情趣。
3.基于核心素養(yǎng)豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵
傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂所在,而語(yǔ)文學(xué)科則承擔(dān)著文化傳承的職責(zé),這也是學(xué)生在高中學(xué)習(xí)階段所必備的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。故此,我們要充分體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性特征,在語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)融入傳統(tǒng)文化元素,引導(dǎo)學(xué)生深入理解知識(shí),豐富其文化內(nèi)涵,有效達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)傳承文化的目的,并在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生累積寫(xiě)作素材,豐富文化內(nèi)涵,提升其寫(xiě)作水平。以《飛向太空的航程》此篇文章的講解為例。筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章分析,感悟中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中“夢(mèng)圓飛天”的相關(guān)內(nèi)容,以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的文化情感,使其深入領(lǐng)悟其中的傳統(tǒng)文化精神及科學(xué)精神,有效強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。如此一來(lái),即可在培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、文化內(nèi)涵的同時(shí),有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo),使其掌握新聞稿的寫(xiě)作要點(diǎn)。
4.基于核心素養(yǎng)鍛煉學(xué)生的思維能力
對(duì)高中生而言,他們的學(xué)習(xí)思維能力不僅直接影響學(xué)習(xí)效率,還對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)影響。鑒于此,我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中,就需要基于核心素養(yǎng)鍛煉學(xué)生的思維能力。我們要重視閱讀教學(xué),并在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)人物形象的刻畫(huà)技巧、作者的文本表達(dá)技巧進(jìn)行深入的思考,引導(dǎo)學(xué)生以假想、補(bǔ)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)的方式來(lái)充分發(fā)散思維,鍛煉其思維能力,使學(xué)生思維更具多元性、開(kāi)放性特質(zhì),為其形成良好的語(yǔ)文思維品質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以《別了,不列顛尼亞》此篇文章的講解為例。在學(xué)生閱讀前,我們可以提出問(wèn)題“為什么要道別?”隨后,要求學(xué)生略讀文章,并在文本中尋找答案,以此來(lái)鍛煉學(xué)生探究性思維能力。同時(shí),為提升學(xué)生思維的活躍性,我們還需采取措施,結(jié)合學(xué)生的興趣,不斷優(yōu)化教學(xué)氛圍,使學(xué)生主動(dòng)思考、積極探索未知問(wèn)題,培養(yǎng)其探究能力。以《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)為例。在實(shí)踐教學(xué)中,我們可以立足于人物特點(diǎn),設(shè)計(jì)多元化的問(wèn)題來(lái)鍛煉學(xué)生思維,同時(shí)還可借助分組學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。問(wèn)題一:“林黛玉對(duì)賈府有著怎樣的印象?”問(wèn)題二:“對(duì)于王熙鳳,林黛玉又秉持著怎樣的看法呢?”以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活力,并鼓勵(lì)學(xué)生相互交流。此外,還可組織開(kāi)展小型辯論會(huì),辯論題目設(shè)計(jì)為“在現(xiàn)代黛玉和寶釵誰(shuí)更受歡迎?”以這樣的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力與思維能力。
綜上所述,在新課改背景下,高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的改革首先要做的就是明確改革方向,我們要通過(guò)改革來(lái)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)用能力、思維能力、審美素養(yǎng)和文化內(nèi)涵,唯有重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作,方能為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。
[作者通聯(lián):甘肅秦安縣第二中學(xué)]