以學(xué)生發(fā)展為中心的個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)建構(gòu)三十年研究綜述

羊霞 王亞聲

摘 要 三十年來(lái)，個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的理論和實(shí)踐研究在高中語(yǔ)文作文教學(xué)中已取得了一定成果。以學(xué)生發(fā)展為中心的個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)建構(gòu)研究圍繞人本主義課程理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和相關(guān)政策文本進(jìn)行了深入的分析，對(duì)已取得的研究成果進(jìn)行了細(xì)致的梳理，對(duì)個(gè)性化寫(xiě)作的教學(xué)實(shí)踐探索作了較為深入的挖掘，并對(duì)其中存在的一些問(wèn)題和缺陷進(jìn)行了總結(jié)，試圖為個(gè)性化寫(xiě)作指明發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞 以生為本;人本主義;建構(gòu)主義;個(gè)性化寫(xiě)作

一、以學(xué)生發(fā)展為中心的人本主義課程理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論研究現(xiàn)狀

本研究主要針對(duì)人本主義課程理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行深入研究，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)”獲得數(shù)據(jù)。分別以“人本主義”“建構(gòu)主義”為主題進(jìn)行搜索，對(duì)三十年來(lái)的文化理論和教育科學(xué)類(lèi)論文進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)研究者對(duì)以學(xué)生發(fā)展為中心的教育理念的研究主要包括以下三個(gè)方面。

1.人本主義課程理論研究

人本主義課程論強(qiáng)調(diào)教育要實(shí)現(xiàn)人的潛能發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、滿足人的基本需要及理解自己與他人并同他人友好相處。其主要觀點(diǎn)涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施方式和課程評(píng)價(jià)。在課程目標(biāo)培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)完整的人，即情意與認(rèn)知、感情與知性、情緒與行為相統(tǒng)一的人。在課程內(nèi)容方面，研究者提出課程內(nèi)容的選擇要遵循適切性原則，即課程內(nèi)容既要與社會(huì)接軌也要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。在課程實(shí)施方式上，羅杰斯認(rèn)為在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循非指導(dǎo)性教學(xué)原則，教師和學(xué)生之間應(yīng)具有良好的情感關(guān)系，以便營(yíng)造一種寬松開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境。在課程評(píng)價(jià)方面，研究者認(rèn)為，評(píng)價(jià)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，應(yīng)反對(duì)各種測(cè)量和考試，強(qiáng)調(diào)多元化評(píng)價(jià)，重視學(xué)生的參與過(guò)程及學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。

研究者普遍認(rèn)為人本主義課程論以促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和自由發(fā)展為宗旨，注重學(xué)生的情意教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，倡導(dǎo)適切性原則、非指導(dǎo)性教學(xué)方法、多元化評(píng)價(jià)等，這些原則和理念對(duì)于今天的中學(xué)教育有一定的積極意義。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論研究

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)是，教學(xué)要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，要對(duì)所學(xué)的知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)，即學(xué)習(xí)者有主動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本要素有先前經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)者共同體、主動(dòng)建構(gòu)、學(xué)習(xí)結(jié)果等。各要素之間相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要借助已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)一定的情境或?qū)W生之間的交流分享，對(duì)新知識(shí)加以感知和辨析，從而形成自己特有的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，自主建構(gòu)獲得知識(shí)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，研究者探討在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，科學(xué)運(yùn)用語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的策略，提高語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)效益，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革。

3.以學(xué)生發(fā)展為中心的教育理論與中小學(xué)個(gè)性化作文教學(xué)的相關(guān)研究

研究者指出以學(xué)生發(fā)展為中心的教育理論對(duì)個(gè)性化作文教學(xué)具有指導(dǎo)作用。個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)是以學(xué)生為主體的教育理念指導(dǎo)下的寫(xiě)作教學(xué)，是個(gè)性化教學(xué)理論在寫(xiě)作教學(xué)領(lǐng)域的實(shí)踐體現(xiàn)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格，自主創(chuàng)新的思維，激勵(lì)學(xué)生源自于生活的創(chuàng)作沖動(dòng)，積累學(xué)生的真摯情感，讓無(wú)病呻吟，為文造情的弊端在作文中逐漸引退。

研究者分析了個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)對(duì)以學(xué)生發(fā)展為中心的教育理論的意義。研究者認(rèn)為通過(guò)確立作文教學(xué)以人的發(fā)展為中心的價(jià)值取向，創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)的、切實(shí)可行的教學(xué)體系，可以達(dá)到以人為本、為人而文的目標(biāo)。在教學(xué)目標(biāo)的確立上，把培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生以“自由個(gè)性”核心的人格作為寫(xiě)作教學(xué)的終級(jí)目標(biāo)。

二、個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)研究現(xiàn)狀

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)“學(xué)術(shù)文獻(xiàn)總庫(kù)”，以“個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)”為主題進(jìn)行搜索，對(duì)三十年來(lái)的核心期刊中的文化理論、教育學(xué)科類(lèi)論文進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)研究者對(duì)高中個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的研究主要包括以下兩個(gè)方面。

1.個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的相關(guān)理論研究

個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)相關(guān)理論研究包括個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的涵義、困境研究以及其他理論研究。通過(guò)已有研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)研究已經(jīng)取得了一定成果，也存在一些問(wèn)題以及實(shí)施困境。

個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)理論研究的一個(gè)方面是個(gè)性化寫(xiě)作的涵義，即它包含的對(duì)象、內(nèi)容和特征。從寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)看，周穎認(rèn)為“個(gè)性化寫(xiě)作，就是個(gè)體在寫(xiě)作過(guò)程中，構(gòu)思具有新穎的審視角度，內(nèi)容具有獨(dú)特的價(jià)值判斷和審美情趣，表達(dá)方式靈活多樣，語(yǔ)言有個(gè)人的風(fēng)格特色，表達(dá)的思想感情真實(shí)自然”。從對(duì)習(xí)作者本身的意義而言，王茂林認(rèn)為，個(gè)性化寫(xiě)作是指“學(xué)生在天賦所及的范圍內(nèi)極大的發(fā)揮它的主觀能動(dòng)性，使其充滿寫(xiě)作的激情和創(chuàng)作的欲望，使其個(gè)性在寫(xiě)作中得以凸現(xiàn)（如思想、情感、意志、信念、興趣、動(dòng)機(jī)、性格、情緒、思維等）”。

本研究認(rèn)為個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的建構(gòu)是在課堂內(nèi)外的教與學(xué)中依據(jù)高中語(yǔ)文學(xué)科和課程學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，基于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育理論與實(shí)踐，通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文教材、課外閱讀材料、學(xué)生個(gè)人生活經(jīng)歷進(jìn)行整合梳理，在教育教學(xué)實(shí)踐中探索適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的寫(xiě)作教學(xué)建構(gòu)。即構(gòu)建有效的、貼合校情和生情的個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容、表達(dá)、課型范式，以及個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、典型案例、升格應(yīng)變、體系， 從而開(kāi)發(fā)研究個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的校本課程，融入國(guó)家、地區(qū)和校本寫(xiě)作教學(xué)課程體系。

2.個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)踐探索

2014年，教育部發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》指出，在課程改革面臨新的挑戰(zhàn)時(shí)，青少年學(xué)生思想意識(shí)更加自主，價(jià)值追求更加多元，個(gè)性特點(diǎn)更加鮮明。教育部組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵能力，注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中探索以學(xué)生發(fā)展為中心的個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)建構(gòu)研究是符合時(shí)代需求的。

2017年，教育部頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“反思和總結(jié)自己寫(xiě)作時(shí)遣詞造句的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)初步的邏輯和修辭知識(shí)，提高語(yǔ)用能力，增強(qiáng)表達(dá)的個(gè)性化?！背浞肿⒁獍l(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓每一個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得到充分發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，為學(xué)校開(kāi)展豐富多樣的閱讀活動(dòng)提供了指導(dǎo)，也為個(gè)性化寫(xiě)作的開(kāi)展留下了空間。

2019年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，到2022年，普通高中新課程新教材全面實(shí)施，適應(yīng)學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展的教育教學(xué)改革深入推進(jìn)，普通高中多樣化有特色發(fā)展的格局基本形成。由此可見(jiàn)，對(duì)于語(yǔ)文教師而言，進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)，是對(duì)學(xué)生發(fā)展加以指導(dǎo)的主要陣地。

三、個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的基本策略

近年來(lái)，許多的學(xué)者和一線教師已經(jīng)從各個(gè)角度論述了中學(xué)生個(gè)性化作文的各種表現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為中學(xué)生作文缺乏個(gè)性，并對(duì)產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因加以分析，最終提出了相應(yīng)的對(duì)策。作文教改領(lǐng)域先后涌現(xiàn)出開(kāi)放式作文、創(chuàng)新作文、新概念作文、情景式作文、“原生態(tài)”作文等作文教學(xué)新形式。許多地區(qū)和學(xué)校都開(kāi)展了追求個(gè)性、講究創(chuàng)意，關(guān)注個(gè)人特長(zhǎng)和興趣閱讀寫(xiě)作的實(shí)踐研究工作。葉培祥進(jìn)行的個(gè)性化作文教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)師生雙向互動(dòng)、共同探討的實(shí)踐過(guò)程，其實(shí)驗(yàn)分為準(zhǔn)備、實(shí)施、總結(jié)三個(gè)階段。黃桂林開(kāi)展的個(gè)性化作文教學(xué)研究，主要從不同類(lèi)型的作文教學(xué)中彰顯學(xué)生不同個(gè)性的角度進(jìn)行。覃章俊進(jìn)行的個(gè)性化寫(xiě)作，主要是從增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生潛在的創(chuàng)造才能，讓學(xué)生找回迷失的自我。諶小慶提出了走讀寫(xiě)雙向結(jié)合之路，提出了評(píng)點(diǎn)式、隨筆式、創(chuàng)新式三種個(gè)性化讀寫(xiě)結(jié)合方式，明確了批評(píng)比較法、情境再現(xiàn)法、詩(shī)意表達(dá)法、得失評(píng)點(diǎn)法、創(chuàng)意改寫(xiě)法和自由發(fā)揮法六種創(chuàng)作形式。

研究者們傾向于將作文當(dāng)作個(gè)體情感表達(dá)、思維認(rèn)知表達(dá)、審美能力的訓(xùn)練，而不是將目光放在單純的寫(xiě)作技巧上。在實(shí)際的作文教學(xué)中，更多的是將各學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生的生活、實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在這樣的教學(xué)理念里，尊重學(xué)生個(gè)體，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，是作文教學(xué)的目標(biāo)和宗旨。

對(duì)這些具體的實(shí)踐操作，可梳理為以下幾個(gè)方面。

1.個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的資源構(gòu)建（課堂學(xué)習(xí)、課外閱讀、生活體驗(yàn)）研究

在個(gè)性化素材的來(lái)源上，研究者們認(rèn)為要讓學(xué)生走上社會(huì)，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)闊視野。關(guān)注生活，注重內(nèi)省，把生活當(dāng)作寫(xiě)作的源泉，創(chuàng)作的沃土。有的學(xué)者認(rèn)為組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩、多種多樣的活動(dòng)，于活動(dòng)中運(yùn)用多變的組織形式，有利于學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。在個(gè)性化素材的運(yùn)用上，有學(xué)者提出個(gè)性化的選材策略是觀察體驗(yàn)法、隨筆交流法和時(shí)事論壇法。在對(duì)文本的具體操作上，有研究者認(rèn)為在閱讀中首先要尊重文本，讓學(xué)生個(gè)性化閱讀。具體操作方法是在閱讀教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，并讓學(xué)生獨(dú)立自主的進(jìn)行個(gè)性化閱讀;給學(xué)生充裕的時(shí)間讓學(xué)生走進(jìn)文本，傾聽(tīng)文本;給學(xué)生體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，融入文本，從而進(jìn)一步強(qiáng)化了閱讀;通過(guò)專(zhuān)題切入法、精彩片段推薦法等找準(zhǔn)名著的切入點(diǎn)，給學(xué)生注入閱讀的動(dòng)力。

我們認(rèn)為對(duì)高中語(yǔ)文教材、課外閱讀材料、學(xué)生個(gè)人生活經(jīng)歷進(jìn)行整合、梳理，構(gòu)建用于個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備，可使之成為學(xué)生個(gè)性化素材的平臺(tái)和載體。

2.個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)踐（內(nèi)容、表達(dá)、課型）研究

有學(xué)者提出滿足不同學(xué)生需要的多種課型并用教學(xué)模式，為滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)建多種課型，按作文內(nèi)容分為升格作文、準(zhǔn)升旨作文、準(zhǔn)變旨作文、變格作文等。按活動(dòng)形式分為博客作文、競(jìng)賽作文、作文互評(píng)、同題作文等。在改進(jìn)教學(xué)過(guò)程上，相關(guān)研究認(rèn)為在作文教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，重視其個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，珍視其獨(dú)有的語(yǔ)言和表達(dá)方式，鼓勵(lì)其自由表達(dá)。要鼓勵(lì)師生、生生進(jìn)行交流。

我們認(rèn)為要有效展開(kāi)作文指導(dǎo)，讓學(xué)生我手寫(xiě)我心，說(shuō)自己的話，敘自己的事，抒自己的情，自主真實(shí)地寫(xiě)作，探索適合于不同學(xué)生的思想內(nèi)容、表達(dá)方式、話語(yǔ)體系。

3.個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的作文評(píng)價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)、典型案例、升格應(yīng)變、體系）研究

美國(guó)當(dāng)代著名的人本主義心理學(xué)家和教育改革家羅杰斯提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”思想，認(rèn)為現(xiàn)代教學(xué)就是應(yīng)該在評(píng)價(jià)過(guò)程中增加帶有“不明示性、間接性、非命令性”等特征的評(píng)價(jià)。在作文評(píng)價(jià)方式上，打破以往作文模式化、概念化的評(píng)價(jià)方法，采取多元化的評(píng)價(jià)模式，對(duì)不同學(xué)生提出向?qū)?yīng)的不同層級(jí)的教學(xué)要求。

我們認(rèn)為個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)進(jìn)行相關(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、典型案例、升格應(yīng)變、體系研究。針對(duì)學(xué)生的薄弱點(diǎn)和可提升點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)或全班指導(dǎo)，對(duì)作文加以升格，用電子稿或打印稿形式，讓作為本課題研究對(duì)象的每個(gè)學(xué)生在每一學(xué)年結(jié)束直至高中畢業(yè)時(shí)擁有屬于自己的作品匯編。

我們嘗試以人本主義課程理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，系統(tǒng)闡述個(gè)性化作文教學(xué)在準(zhǔn)備寫(xiě)作素材、確立寫(xiě)作題目和主題、完成寫(xiě)作提綱及寫(xiě)作后的批改和評(píng)價(jià)等不同階段的具體方法步驟，并將個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)的個(gè)性化選材、立意、語(yǔ)言、評(píng)改策略和要求融入到以學(xué)生發(fā)展為中心的教育理念之中，從而形成了高中寫(xiě)作教學(xué)的以人為本與個(gè)性化寫(xiě)作相結(jié)合的研究。

個(gè)性化寫(xiě)作是“教育個(gè)性化”的追求，更是學(xué)生終身發(fā)展的必然要求。個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)，就是要尊重學(xué)生的感受和體驗(yàn)，尊重學(xué)生的個(gè)性和情感，尊重學(xué)生人格和尊嚴(yán)，讓作文“著我之色”，讓學(xué)生在寫(xiě)作中獲得收益與成長(zhǎng)。

[本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年重點(diǎn)自籌課題“以學(xué)生發(fā)展為中心的個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：B-b/2018/02/79）的研究成果之一]

[作者通聯(lián)：羊霞，江蘇泰興市第三高級(jí)中學(xué);

王亞聲，江蘇泰興市教師發(fā)展中心]