媒介馴化·時(shí)空節(jié)奏

摘要：青少年是虛擬現(xiàn)實(shí)媒介的核心用戶，數(shù)字化生存已成為其生活常態(tài)。本文從媒介技術(shù)和日常生活多重嵌套的現(xiàn)實(shí)背景出發(fā)，嘗試探討虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究與青少年用戶研究的一種新視角。新媒介研究需要突破虛擬現(xiàn)實(shí)的倫理困境及競爭敘事邏輯，從媒介技術(shù)與媒介用戶的互構(gòu)邏輯出發(fā)，通過時(shí)空節(jié)奏分析呈現(xiàn)出青少年的媒介馴化過程，從而進(jìn)一步討論網(wǎng)絡(luò)新生代的數(shù)字化生存模式問題。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí) 青少年 倫理 媒介馴化

虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality）理念始于20世紀(jì)60年代，到了21世紀(jì)初逐漸從尖端科學(xué)發(fā)展成為大眾化傳播媒介。虛擬現(xiàn)實(shí)理念泛指由電腦網(wǎng)絡(luò)形成的各種文本性或圖像性展示所建構(gòu)的世界。從技術(shù)應(yīng)用層面而言，它包括了VR、AR、MR、裸眼3D、虛擬漫游、仿真和全息投影等分支。作為數(shù)字原住民（Digital Natives），今天的青年及少年群體主動擁抱此類新技術(shù)，積極接觸虛擬現(xiàn)實(shí)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)新聞、虛擬現(xiàn)實(shí)電影等應(yīng)用，構(gòu)成虛擬現(xiàn)實(shí)媒介的核心用戶。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)的倫理困境與競爭敘事邏輯

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用日漸廣泛，然而在倫理層面，它卻長期遭受著一種負(fù)面評判，即要求虛擬現(xiàn)實(shí)所激發(fā)的體驗(yàn)或情感必須是“健康”“正確”的，尤其是對于未成年用戶而言。所謂的“健康”“正確”，是指它必須有利于人們對現(xiàn)實(shí)世界的合理探索與詮釋，而不能對真實(shí)生活進(jìn)程或切實(shí)人際交往造成干擾。如鮑德里亞對模擬和仿像（simulation and simulacrum）的批判——認(rèn)為媒體所建構(gòu)的超現(xiàn)實(shí)遮蔽了人們對真實(shí)事件的認(rèn)識，發(fā)生在真實(shí)世界的戰(zhàn)爭成為一場視覺奇觀，由此激發(fā)了諸如“海灣戰(zhàn)爭從未發(fā)生過”的反諷。

建立在這種倫理批判基礎(chǔ)上，多年來的虛擬現(xiàn)實(shí)媒介或沉浸化傳播研究，傾向于把媒介使用放置在與日常生活相對抗的位置，多遵循著競爭的敘事邏輯。換言之，虛擬世界（媒介生活）與現(xiàn)實(shí)世界（日常生活）的關(guān)系被默認(rèn)為一場零和博弈，媒介生活是身體離場的、輕飄的，日常生活則是身體在場的、扎根的，前者可能會侵占、阻礙后者的正常運(yùn)行。

這種思路在早期沉浸化游戲研究中最為常見，集中體現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)成癮”“防沉迷”等負(fù)面概念表述之上。這一類研究通常從青少年健康成長角度，分析游戲的沉浸化體驗(yàn)對青少年的社會化進(jìn)程、心理生理發(fā)育的阻礙。核心論述諸如虛擬化身造成的自我認(rèn)同錯(cuò)位、過度沉浸帶來的焦慮與抑郁感等，甚至將虛擬現(xiàn)實(shí)媒介與青少年暴力犯罪之間達(dá)成某種緊密連接。

應(yīng)該注意到，在媒介技術(shù)和日常生活多重嵌套的社會背景中，數(shù)字化生存成為一種常態(tài)。人們所感知到的“虛擬世界”與“現(xiàn)實(shí)世界”已經(jīng)出現(xiàn)了越來越多的交疊地帶，強(qiáng)行將二者區(qū)分日漸徒勞無功。除開休閑娛樂之外，青少年用戶也越來越習(xí)慣于通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來達(dá)成具有現(xiàn)實(shí)意義的信息獲取、知識學(xué)習(xí)、人際互動及情感培育。這也意味著，研究者不能再單純以虛擬世界/現(xiàn)實(shí)世界的二元?jiǎng)澐?，或是以時(shí)空的入侵、排擠來看待虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。

二、走出“恐懼后遺癥”：媒介技術(shù)與用戶的互構(gòu)邏輯

回顧20世紀(jì)以來的媒介發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)上述競爭敘事模式并不陌生。從20年代佩恩基金會對未成年人觀看電影的負(fù)面預(yù)設(shè)，到60年代格伯納有關(guān)電視暴力對兒童影響的系列研究，再到今天對于虛擬現(xiàn)實(shí)沉迷癥候的憂慮，德弗勒所謂“恐懼后遺癥”（Legacy of fear）陰影揮之不去。這種競爭敘事邏輯帶有典型的“技術(shù)決定論”印記，即認(rèn)為新技術(shù)的出現(xiàn)會對社會帶來直接且決定性的影響，尤其是“不良”影響。

上述認(rèn)知邏輯屬于在人、技術(shù)、世界關(guān)系問題上的一種常見思路。技術(shù)哲學(xué)家唐·伊代指出，我們的存在是技術(shù)構(gòu)筑的，技術(shù)密切關(guān)聯(lián)到我們?nèi)粘Ｉ畹墓?jié)奏（rhythms）與空間（spaces），而技術(shù)在人與世界的關(guān)系中發(fā)揮著居中調(diào)節(jié)功能。從“人-技術(shù)-世界”的相互關(guān)聯(lián)來看，一方面人們的社會實(shí)踐總是發(fā)生在一種“制度化傳播媒介”的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)之中，另一方面技術(shù)的結(jié)構(gòu)性作用也總是在人的協(xié)同實(shí)踐中不斷持續(xù)確認(rèn)、完成與維系。

然而在新媒介研究中，常常被討論的是“媒介技術(shù)如何改變我們”，而忽略“我們?nèi)绾纬删兔浇榧夹g(shù)”，遮蔽了其一體兩面性。正如潘忠黨所言，媒介研究往往過于輕易地把“媒介化社會”“網(wǎng)絡(luò)社會”作為既成事實(shí)使用，以媒介技術(shù)及相應(yīng)的交往行為來想象社會結(jié)構(gòu)。而人們?nèi)绾闻c一種新的媒介技術(shù)互動，如何運(yùn)用技術(shù)中介去展開他們的生活，從而在集體協(xié)作中構(gòu)筑出所謂的“媒介化社會”，這個(gè)動態(tài)過程需要更多的研究關(guān)注。

拋開“恐懼后遺癥”的陰霾，我們更應(yīng)探究的是，以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為代表的新媒體如何被置入青少年對生活秩序、人際互動和社會關(guān)系的固有需求與承擔(dān)之中，甚至再建構(gòu)了這些需求與承擔(dān)，而成為當(dāng)代青少年日常生活中不可分離的一部分。媒介技術(shù)的影響力如何體現(xiàn)，年輕人的日常生活實(shí)踐又如何使得新技術(shù)為我所有？這種虛擬現(xiàn)實(shí)媒介技術(shù)與青少年日常生活的互構(gòu)邏輯，是筆者試圖探索的一種基本立場。

三、媒介馴化與時(shí)空節(jié)奏：一種可行的研究視角

20世紀(jì)80年代，傳播學(xué)新受眾研究轉(zhuǎn)向，就嘗試把媒介技術(shù)與日常行為模式相結(jié)合。學(xué)者們引入民族志方法，多關(guān)注電視受眾在不同家庭脈絡(luò)中對電視內(nèi)容的理解，并進(jìn)一步剖析媒介使用所體現(xiàn)的家庭權(quán)力關(guān)系。到了90年代，馴化框架（domestication framework）逐漸發(fā)展起來，它將視角從家庭擴(kuò)展到了更廣闊的社會脈絡(luò)，從微觀社會的層面描述一種技術(shù)創(chuàng)新對日常生活的融入。

何為媒介馴化？英國學(xué)者西爾弗斯通將馴化界定為，一種新的傳媒技術(shù)通過消費(fèi)而進(jìn)入私人空間，成為日常生活有機(jī)組成部分，并實(shí)現(xiàn)其社會和文化意義的過程。馴化過程常常反復(fù)而漫長，大體可劃分為以下步驟：占有（appropriation）、客體化（objectification）、合并（incorporation）及轉(zhuǎn)換（conversion）。

客體化、合并常通過日常時(shí)空層面達(dá)成，其中客體化偏向于空間，而合并偏向于時(shí)間。一種媒介產(chǎn)品被放置、展示在某處空間，會帶來與周遭世界的微妙互動，從而傳達(dá)出用戶對于自我身份、對于私人與公共領(lǐng)域的界定。與此同時(shí)，一種媒介要發(fā)揮作用，也必須被納入現(xiàn)在的時(shí)間序列，人們需要花時(shí)間去學(xué)會并使用它，這也會與既有日程安排構(gòu)成沖突。在沖突與協(xié)商過程中，媒介最終對日常時(shí)間秩序產(chǎn)生維系或重構(gòu)。早期的電視媒體如此，今日的虛擬現(xiàn)實(shí)媒介亦如此。

在以上馴化過程中，媒介通過時(shí)空的社會嵌入創(chuàng)建出一種嶄新的生活節(jié)奏。我們由此聯(lián)想到列斐伏爾的節(jié)奏分析（Rhythmanalysis）。節(jié)奏分析所關(guān)注的核心議題，是人們的生理節(jié)奏（如睡覺、呼吸、饑渴等）如何被社會環(huán)境和勞動生活所指引，列斐伏爾希望通過這種以身體為媒的分析方式，探討現(xiàn)代性、資本主義對人的規(guī)訓(xùn)。

節(jié)奏分析也天然具有時(shí)空面向。在時(shí)間節(jié)奏方面，需要注意時(shí)間的階層性。日常時(shí)間既指向周期循環(huán)的自然時(shí)間，又指向抽象計(jì)數(shù)的社會時(shí)間，而社會時(shí)間則呈現(xiàn)出明確的階層屬性，即自我時(shí)間、互動時(shí)間及組織時(shí)間由小到大的權(quán)利過渡。當(dāng)時(shí)間的階層性內(nèi)化于個(gè)體，人們會自發(fā)衡量，哪些事務(wù)的時(shí)間比其他時(shí)間更重要，以此協(xié)調(diào)沖突建立自我時(shí)間序列。

今天的虛擬現(xiàn)實(shí)媒介使用研究，可以建立在上述思路基礎(chǔ)上，探討青少年用戶如何馴化一種新媒介，將其放置于日常時(shí)間序列之中，并通過時(shí)間節(jié)奏分析呈現(xiàn)出青少年在自我與社會、人與媒介等關(guān)系問題上的認(rèn)知。Lauer曾總結(jié)時(shí)間分析的五個(gè)關(guān)鍵詞：韻律或周期性（rhythm or periodicity）、節(jié)奏（tempo）、同步或時(shí)機(jī)（synchronicity or timing）、歷時(shí)（duration）與順序（sequence）。臺灣學(xué)者王淑美以此五個(gè)面向，探索傳播科技與生活韻律的研究方法問題。沿襲前人路徑，聚焦青少年的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用，見表1。

在空間節(jié)奏方面，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間的關(guān)系是一個(gè)繞不開的話題。早期賽博空間研究，認(rèn)為人們可以抽離當(dāng)下物理空間進(jìn)入虛擬空間，亦即二者存在非此即彼的取代關(guān)系。但隨著新技術(shù)的采用，學(xué)者們逐漸意識到，我們不能過于聚焦技術(shù)對現(xiàn)實(shí)空間的改造力而忽略了社會文化脈絡(luò)的先在存在。與其討論虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的斷裂，不如將其視為一種并置、混雜的媒介情境。用戶既置身于真實(shí)空間的當(dāng)下，也通過技術(shù)中介跨越千山萬水或進(jìn)入夢幻情境。換言之，這是一種嵌合了遠(yuǎn)處與近在、虛擬與物質(zhì)的混雜、流動性的空間節(jié)奏，也對應(yīng)著鮑曼關(guān)于流動的現(xiàn)代社會的斷言。

虛擬現(xiàn)實(shí)媒介使用，帶來“在場的缺場”與“缺場的在場”兩種空間存在方式。一方面，任何媒介使用都發(fā)生在某個(gè)現(xiàn)實(shí)空間之中，當(dāng)青少年在家庭、課堂或社交場所使用虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用時(shí)，其精神處于一種特殊的缺席狀態(tài)。另一方面，借由網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，物理上身處遠(yuǎn)方的人們，也可以進(jìn)入當(dāng)下的情境之中。缺場與在場的交織與混雜，建構(gòu)出了虛擬現(xiàn)實(shí)媒介用戶獨(dú)特的空間實(shí)踐節(jié)奏。

在這種空間節(jié)奏之中，私人領(lǐng)域/公共領(lǐng)域的二元框架逐漸不再適用。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，“前臺”與“后臺”的空間隔閡，是人們界定自我身份與行為模式的重要參照。當(dāng)日?？臻g節(jié)奏因新媒體的中介而出現(xiàn)交織、混雜與流動，青少年又如何尋覓、錨定自身社會角色，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)出一整套行之有效的數(shù)字化行為模式，這也是當(dāng)代青少年媒介使用研究中不可忽視的另一個(gè)重要問題。

四、結(jié)語

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)。對于今天的青少年群體而言，建立在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)基礎(chǔ)上的數(shù)字化生存已是大勢所趨。在此背景中，媒介研究需要通過一系列實(shí)證考察，扭轉(zhuǎn)公眾對青少年使用數(shù)字媒介必然成癮、必定造成負(fù)面效應(yīng)的刻板印象。筆者從媒介研究既有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，嘗試整理出虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與青少年用戶研究的一種新思路。我們需要走出“恐懼后遺癥”的陰影，從媒介技術(shù)與媒介用戶的互構(gòu)邏輯出發(fā)，以時(shí)空節(jié)奏分析的方式呈現(xiàn)青少年對新媒介的馴化過程，從而進(jìn)一步討論網(wǎng)絡(luò)新生代的數(shù)字化生存模式。

作者系重慶第二師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生

本文系2019年重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)背景的青少年媒介生活形態(tài)研究”（項(xiàng)目編號19SKGH212）、重慶第二師范學(xué)院科研項(xiàng)目“社交媒體與青少年群體生活形態(tài)研究”（項(xiàng)目編號KY201721C）的研究成果。

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