傳播儀式觀視域下綜藝節(jié)目《創(chuàng)造101》的偶像養(yǎng)成研究

林子涵 康麗雯

摘要：經(jīng)過2015年到2018年的過渡，偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目在我國眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，“破繭成蝶”?！秳?chuàng)造101》這檔節(jié)目讓“發(fā)起人”“明星導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)”“全民制作人”等詞匯走進(jìn)了觀眾們的視線中，也為偶像養(yǎng)成類綜藝開辟出了新道路。綜藝節(jié)目的傳播不能脫離文化載體，而《創(chuàng)造101》能夠獲得極高的關(guān)注度、點(diǎn)擊率，甚至久居話題榜榜首，其背后是對(duì)傳播儀式觀的正確升華，是對(duì)偶像培養(yǎng)方式的創(chuàng)新，也是對(duì)大眾心理需求的滿足。

關(guān)鍵詞：傳播儀式觀 綜藝節(jié)目 偶像養(yǎng)成

經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力決定一個(gè)國家的發(fā)展，也能夠決定人們的生活質(zhì)量。在物質(zhì)生活得到極大滿足后，人們也開始從多角度、全方面填補(bǔ)精神領(lǐng)域的空缺，人們能夠從一本書籍中得到精神的升華，同樣也能夠在休閑娛樂中得到多元化的熏陶。隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、新媒體行業(yè)以及文娛行業(yè)的發(fā)展，人們開始從網(wǎng)絡(luò)中獲得更多的信息，網(wǎng)上沖浪、觀看綜藝節(jié)目成為大多數(shù)人喜愛的休閑娛樂方式。而在眾多類型的綜藝節(jié)目中，真人秀模式的偶像養(yǎng)成類節(jié)目更是在相關(guān)行業(yè)掀起了軒然大波，以《創(chuàng)造101》為代表的偶像養(yǎng)成類節(jié)目憑借突出的優(yōu)勢(shì)為綜藝節(jié)目開辟出了一條嶄新的道路?！秳?chuàng)造101》等節(jié)目贏得了觀眾們的喜愛，同時(shí)也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與深入思考。

一、偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的理論基礎(chǔ)——傳播儀式觀

我國偶像養(yǎng)成類的綜藝節(jié)目是從其他國家引進(jìn)版權(quán)，或是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒、合作，這就導(dǎo)致我國偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目缺少理論支持。而沒有理論基礎(chǔ)的支撐勢(shì)必會(huì)影響所要傳達(dá)的精神文化、價(jià)值構(gòu)建等內(nèi)容與節(jié)目的融合，出現(xiàn)“形似而神不似”的狀況，如此也就使綜藝節(jié)目失去了傳播的價(jià)值與意義。因此，探究偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的理論基礎(chǔ)，正視傳播儀式觀，才能夠夯實(shí)偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的價(jià)值基礎(chǔ)。

1.傳播儀式觀的基點(diǎn)。針對(duì)傳播儀式觀的研究國內(nèi)外都有文獻(xiàn)可溯，有基于理論基礎(chǔ)的研究，也有基于內(nèi)涵分析的研究，傳播儀式觀像是一種多元化的碰撞。我國學(xué)者周鴻雁將詹姆斯·凱瑞對(duì)傳播儀式觀的看法進(jìn)行了分析、概括，認(rèn)為傳播儀式觀的理論源泉以及技術(shù)、文化等維度是由不同的思想及理論結(jié)合而成的，外國學(xué)者塞拉則認(rèn)為傳播儀式觀更貼近于一種獨(dú)立性強(qiáng)、有長遠(yuǎn)發(fā)展性且貼近實(shí)際的思想觀點(diǎn)，也有學(xué)者將傳播儀式比作一種自發(fā)性的表演，重點(diǎn)在于過程中的“表演”、也在于過程中信息的“傳遞”和“表達(dá)”。從多角度整合并分析各學(xué)者的理論觀點(diǎn)，傳播儀式觀強(qiáng)調(diào)的是人本身，強(qiáng)調(diào)的是人的行為。通過特定的行為、方式、途徑來完成信息的傳遞，才能夠讓信息的內(nèi)容更加豐富，才能夠?qū)鞑x式觀有更深刻的理解，才能夠讓綜藝節(jié)目等新媒體作品有意義、有價(jià)值。盡管國內(nèi)外對(duì)傳播儀式觀的分析、研究中存在許多的不同，但是都強(qiáng)調(diào)在扎實(shí)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新和深入的研究。

2.傳播儀式觀的研究與創(chuàng)新。時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展決定了傳播儀式觀的表現(xiàn)形式與載體，進(jìn)行傳播儀式觀的研究也應(yīng)將眼光放于傳播上，將人的行為作為基點(diǎn)，同時(shí)也要向生物學(xué)、神學(xué)、人類學(xué)等知識(shí)領(lǐng)域擴(kuò)展傳播儀式的內(nèi)涵與價(jià)值構(gòu)建。在傳播儀式的創(chuàng)新中，應(yīng)將傳播過程進(jìn)行升華，通過增強(qiáng)過程中的儀式及程序，賦予信息的傳達(dá)與獲取更加強(qiáng)烈的儀式感。但強(qiáng)化儀式和程序并不代表對(duì)傳播內(nèi)容的強(qiáng)加。凱瑞提出，傳播儀式的創(chuàng)新不是將所謂的意義、價(jià)值、文化強(qiáng)加到傳播過程中，也不應(yīng)讓研究對(duì)象感受到壓力和束縛，而是讓人們能夠從行為動(dòng)作中分析出更多的、深入的價(jià)值。盡管文化的構(gòu)成十分復(fù)雜，但是文化的優(yōu)勢(shì)在于聯(lián)系緊密、轉(zhuǎn)換形式多變以及特征明顯，對(duì)此人們完全可以將其系統(tǒng)化，通過掌握人的行動(dòng)、傳播的儀式及文化內(nèi)涵三者之間的聯(lián)系來進(jìn)行傳播儀式觀的研究與創(chuàng)新。文化環(huán)境、思維體系甚至是語言邏輯都是影響傳播儀式觀的因素，因此，借鑒國外學(xué)者對(duì)傳播儀式觀的研究時(shí)，也要充分考慮我國的具體環(huán)境。在不同的文化土壤中培育傳播儀式觀的“花朵”，要進(jìn)行特定的研究及改進(jìn)，拓展適合其生長的范圍及可行性，為文化構(gòu)建新的載體 。

二、傳播儀式觀視域下《創(chuàng)造101》偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

早在2005年選秀類綜藝節(jié)目就步入了大眾的視野，在長達(dá)十幾年的發(fā)展中，真人秀節(jié)目經(jīng)歷了備受關(guān)注和觀賞疲勞的階段，限娛政策等也反映出國家在一定程度上施加的壓力。2018年爆紅的《創(chuàng)造101》無疑為真人秀綜藝節(jié)目開辟出了一條嶄新的道路，也讓偶像養(yǎng)成類綜藝成為主流，收獲了極大的關(guān)注。在《創(chuàng)造101》之后，偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的群眾基礎(chǔ)和發(fā)展環(huán)境都得到了優(yōu)化，相繼也出現(xiàn)了許多炙手可熱的偶像養(yǎng)成綜藝，因此以《創(chuàng)造101》為基礎(chǔ)進(jìn)行探究，能夠更全面的分析出發(fā)展環(huán)境中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.機(jī)遇：《創(chuàng)造101》的創(chuàng)新與改進(jìn)。真人秀節(jié)目入駐綜藝節(jié)目的同時(shí)，“素人”一詞也被更多人知道、了解，最早的偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目挑選的參賽選手都是通過海選，這些人并沒有經(jīng)受過專業(yè)的培訓(xùn)，但是他們能夠憑借突出的才藝在海選中脫穎而出，他們是普通人也是大眾視線下的素人。針對(duì)如此的參賽選手基礎(chǔ)，《創(chuàng)造101》做出了第一步的創(chuàng)新是將素人轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸欢ń?jīng)驗(yàn)的練習(xí)生。《創(chuàng)造101》的參賽選手都是經(jīng)過不同經(jīng)紀(jì)公司培養(yǎng)出的優(yōu)秀練習(xí)生，最終從上萬名練習(xí)生中選拔出101名練習(xí)生參加到節(jié)目的錄制中，盡管同是海選，但此次面對(duì)的參賽選手是有訓(xùn)練基礎(chǔ)的練習(xí)生，不僅如此，這些練習(xí)生也具有一定的粉絲基礎(chǔ)，這就為后期節(jié)目的收視率積攢了一定的人氣，也極大程度上降低了偶像養(yǎng)成的難度系數(shù)。

《創(chuàng)造101》能夠獲得近兩億播放量及八億微博瀏覽量得益于創(chuàng)新、改進(jìn)過程中的第二步，明確受眾群體、增強(qiáng)粉絲及觀眾的主導(dǎo)權(quán)?！秳?chuàng)造101》這檔節(jié)目主要面向年輕群體，因此，節(jié)目的導(dǎo)向也緊跟年輕群體的需求進(jìn)行了調(diào)整，相應(yīng)的從舞臺(tái)風(fēng)格、服裝、歌曲、合作平臺(tái)進(jìn)行了更適合青年群體喜好的選擇?！秳?chuàng)造101》這檔節(jié)目的重點(diǎn)在于偶像和粉絲的雙向養(yǎng)成，粉絲投出的票數(shù)十分重要，因?yàn)槠睌?shù)直接決定了排名，排名靠后就面臨著淘汰的風(fēng)險(xiǎn)，如此就能極大地增強(qiáng)節(jié)目與粉絲的互動(dòng)，也讓粉絲的話語權(quán)得到了提升。因此，在綜藝錄制的過程中練習(xí)生們不僅要努力訓(xùn)練，具備能夠出道的實(shí)力，同時(shí)也要培養(yǎng)自己的粉絲基礎(chǔ)，要具備吸引粉絲的亮點(diǎn)，這無疑也是對(duì)偶像養(yǎng)成增加了一種考驗(yàn)。而且，在投票的過程中，粉絲會(huì)向他人“安利”，也就是向其他人推薦自己喜歡的練習(xí)生，號(hào)召更多的人為其投票，無形中達(dá)到了增加宣傳、拓展受眾范圍的效果。正是因?yàn)樵黾恿朔劢z的主導(dǎo)權(quán)、也通過投票來正確的引導(dǎo)粉絲才使得《創(chuàng)造101》能夠?qū)崿F(xiàn)粉絲與偶像的雙向養(yǎng)成，從而獲得極高的關(guān)注度。

第三步的創(chuàng)新在于賽制本身的改變，在傳播儀式觀視域下，偶像養(yǎng)成類的節(jié)目也勢(shì)必要研究人的行為，正是行為散發(fā)出的魅力、精神等信息能夠決定這個(gè)人是否能夠得到粉絲的青睞，也決定了節(jié)目所能傳遞出的價(jià)值與意義。因此，《創(chuàng)造101》從評(píng)委制度和賽制本身進(jìn)行了調(diào)整。明星導(dǎo)師陣容本就是極大的噱頭，邀請(qǐng)導(dǎo)師都是娛樂圈中炙手可熱的偶像前輩，一方面，這些導(dǎo)師就具有十分雄厚的粉絲實(shí)力，自帶流量。另一方面，明星導(dǎo)師也對(duì)練習(xí)生們有更大的吸引，整個(gè)偶像培養(yǎng)的過程中，導(dǎo)師會(huì)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指點(diǎn)和教學(xué)，練習(xí)生與導(dǎo)師溝通學(xué)習(xí)的欲望也就能更加強(qiáng)烈。從傳播儀式觀的角度分析，這就是將導(dǎo)師與練習(xí)生之間互相選擇的行為進(jìn)行了升華，也讓節(jié)目傳遞出導(dǎo)師亦師亦友的信息，同樣也強(qiáng)化了節(jié)目的價(jià)值構(gòu)建。賽制本身的改變?cè)谟趯?duì)練習(xí)生們行為的升華，將偶像養(yǎng)成劃分為不同的階段，其中有多次等級(jí)評(píng)定、短時(shí)間主題曲的學(xué)習(xí)及評(píng)定、重新打亂分組共同完成一場舞臺(tái)等多種形式，加強(qiáng)了練習(xí)生之間的競爭，也強(qiáng)化了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，賽制的改變一定程度上凸顯出了刻苦訓(xùn)練、堅(jiān)持努力、團(tuán)結(jié)友愛、相互幫助、公平競爭等行為的價(jià)值。

《創(chuàng)造101》的創(chuàng)新和改進(jìn)一定程度上優(yōu)化了偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的發(fā)展環(huán)境，也正是注重參賽選手的選擇、注重受眾群體、強(qiáng)化粉絲主導(dǎo)權(quán)及賽制改進(jìn)等創(chuàng)新讓《創(chuàng)造101》及之后相繼出現(xiàn)的偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目抓住了文娛行業(yè)大環(huán)境下的機(jī)遇。

2.挑戰(zhàn)：《創(chuàng)造101》的問題與矛盾。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，發(fā)展環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)同樣也是對(duì)偶像養(yǎng)成類綜藝發(fā)展的考驗(yàn)，這些考驗(yàn)會(huì)成為成功路上的墊腳石還是絆腳石，要看是否能夠正視發(fā)展中存在的問題，以及如何解決問題、走出困境。發(fā)展過程中存在的問題主要有兩方面，第一方面仍舊是從發(fā)展環(huán)境的角度出發(fā)，第二方面是從《創(chuàng)造101》本身出發(fā)。

第一方面，發(fā)展環(huán)境中存在的問題與矛盾。我國的偶像養(yǎng)成是向日韓國家借鑒、學(xué)習(xí)的，而《創(chuàng)造101》節(jié)目也是在購買韓國選秀節(jié)目版權(quán)后在我國播出的。從整體的角度分析，現(xiàn)如今面臨的最大困境就是我國在練習(xí)生培訓(xùn)、偶像養(yǎng)成甚至是綜藝節(jié)目的制作都在模仿日韓，仍沒有上升到借鑒、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的境界。傳播儀式觀要根據(jù)語言構(gòu)成、思維架構(gòu)、文化精神等多方面因素進(jìn)行更適合國人、更容易被接受和理解的改進(jìn)，不能將西方國家的傳播儀式觀原封不動(dòng)地套用在我國傳播儀式觀的架構(gòu)上，偶像的培養(yǎng)及偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的制作也是如此，完全復(fù)制日韓國家的偶像養(yǎng)成模式及偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目也許短時(shí)間內(nèi)能夠獲得大量的關(guān)注，但長此以往勢(shì)必會(huì)讓大眾感到審美疲勞、欣賞疲勞，也會(huì)阻礙精神、文化或是正能量的傳播。不僅如此，《創(chuàng)造101》節(jié)目雖然培養(yǎng)出了優(yōu)秀的偶像團(tuán)隊(duì)，總決賽時(shí)也有11人正式成團(tuán)出道，但是隨著節(jié)目播出的結(jié)束，偶像團(tuán)隊(duì)的發(fā)展好像也隨之結(jié)束了。因?yàn)槲覈陌l(fā)展環(huán)境并不適合偶像團(tuán)隊(duì)生存與發(fā)展，從偶像養(yǎng)成的綜藝節(jié)目中“畢業(yè)”后并沒有充分的舞臺(tái)和環(huán)境發(fā)展，使得偶像的價(jià)值得不到充分的體現(xiàn)，也暴露出我國造星體系不成熟的弊端。這就會(huì)導(dǎo)致偶像養(yǎng)成類綜藝開辟出的新道路被抄襲、模仿、無價(jià)值以及體系不成熟等諸如此類的絆腳石堵死，使文娛行業(yè)再次陷入低迷的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

第二方面，《創(chuàng)造101》節(jié)目本身存在的問題與矛盾。從節(jié)目本身出發(fā)，練習(xí)生的選擇及節(jié)目的剪輯制作存在極大的問題。盡管不再使用純素人的選拔模式，改用從經(jīng)紀(jì)公司選用有培訓(xùn)基礎(chǔ)的練習(xí)生，但是練習(xí)生之間仍存在極大的差距。在《創(chuàng)造101》中，練習(xí)生之間的實(shí)力差距懸殊，像孟美岐、吳宣儀二人在韓國女團(tuán)組合中參與了高強(qiáng)度的訓(xùn)練，而且已經(jīng)成功出道，那么相對(duì)于其他成員她們就有更扎實(shí)的唱跳功底，也有更豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，而像段奧娟、呂小雨等練習(xí)生可以劃分到有一技之長的選手中，她們憑借著擅長項(xiàng)目在層層篩選中站到最后，但是她們的短板也注定會(huì)引發(fā)觀眾們的質(zhì)疑，再有像楊超越這樣的錦鯉女孩自節(jié)目播出到最后一直都是爭議最高的對(duì)象。也就是說，選手之間實(shí)力的差距就是矛盾點(diǎn)，如果經(jīng)過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)后未能將短板補(bǔ)足，不能將選手的實(shí)力拉近，或是出現(xiàn)實(shí)力與排名不匹配都會(huì)導(dǎo)致節(jié)目遭受各方面的質(zhì)疑。而且隨著《創(chuàng)造101》節(jié)目的播出，節(jié)目內(nèi)容的剪輯、鏡頭的多少也一直是矛盾點(diǎn)，觀眾和粉絲對(duì)練習(xí)生們的了解完全依靠剪輯后播出的節(jié)目，而剪輯的過程中鏡頭分配比例不均衡、惡意剪輯制造矛盾、人為的制造賣點(diǎn)吸引觀眾或是隨意剪輯抹黑練習(xí)生都會(huì)對(duì)導(dǎo)師及練習(xí)生造成不同程度的影響，同樣也會(huì)影響觀眾們的判斷。正是因?yàn)樘嵘擞^眾的主導(dǎo)權(quán)，這些會(huì)影響觀眾判斷、引起觀眾質(zhì)疑的操作勢(shì)必會(huì)對(duì)節(jié)目的口碑造成影響。

逃避并不能解決問題，選擇正視問題才是唯一的解決辦法。為我國培養(yǎng)出的偶像群體提供更大的發(fā)展空間和更適宜的發(fā)展環(huán)境，讓偶像團(tuán)隊(duì)的價(jià)值得到全面的發(fā)揮，并且通過借鑒、學(xué)習(xí)日韓國家對(duì)偶像培養(yǎng)的方式方法，豐富我國偶像培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能夠帶領(lǐng)偶像團(tuán)隊(duì)以及偶像養(yǎng)成類綜藝擺脫抄襲的標(biāo)簽，才能夠?qū)⒔O腳石變成前進(jìn)路上的墊腳石。不僅如此，優(yōu)化綜藝節(jié)目中選手的選擇條件、賽制以及剪輯方式也刻不容緩，只有解決了節(jié)目本身存在的矛盾點(diǎn)，才能夠建立起觀眾、粉絲與綜藝節(jié)目之間的信任，才能夠獲得節(jié)目中傳遞出的精神、文化價(jià)值。

三、結(jié)語

傳播儀式觀視域下《創(chuàng)造101》綜藝節(jié)目中的偶像養(yǎng)成研究主要從傳播儀式觀的基點(diǎn)出發(fā)，通過放大行為本身能夠傳遞出的價(jià)值來增強(qiáng)偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的價(jià)值體現(xiàn)。對(duì)發(fā)展環(huán)境的正確認(rèn)知，抓住機(jī)遇與挑戰(zhàn)才是未來偶像養(yǎng)成綜藝成功發(fā)展的不二法則。將受眾人群的需求、節(jié)目與觀眾之間的互動(dòng)、傳播方式策略的優(yōu)化、剪輯方式方法的改進(jìn)都融合到偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目的發(fā)展中，才能獲得觀眾們的喜愛，才能夠在市場的激烈競爭中長久的、可持續(xù)發(fā)展下去。

作者單位 林子涵 蘭州城市學(xué)院傳媒學(xué)院

康麗雯 甘肅政法大學(xué)

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