地域文化融入“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)的探索

■蘇艷煒，強(qiáng)明禮，周雪冰，梁艷君 Su Yanwei & Qiang Mingli & Zhou Xuebing & Liang Yanjun

(西南林業(yè)大學(xué)，云南昆明 650224）

“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”是西南林業(yè)大學(xué)木材科學(xué)與工程專業(yè)（家具方向）的一門專業(yè)核心課程，它是研究家具產(chǎn)品零部件之間組合排列規(guī)律與接口關(guān)系的一門科學(xué)技術(shù)，是連接“家具造型設(shè)計(jì)”和“家具制造工藝”課程之間的紐帶，具有承上啟下的作用[1-2]。云南地域文化資源載體不勝枚舉，可為我校木材科學(xué)與工程專業(yè)人才培養(yǎng)提供豐碩的教學(xué)素材。依托項(xiàng)目實(shí)施，結(jié)合學(xué)校區(qū)位優(yōu)勢，將云南地域文化融入“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”的教學(xué)中，進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐，是“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)的新思路。這對(duì)形成專業(yè)特色發(fā)展、提升學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量、傳承地域文化和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著重要的意義。

1 地域文化融入課程教學(xué)的內(nèi)涵和意義

1.1 云南地域文化資源載體千姿百態(tài)

地域文化是指在特定的地理環(huán)境、歷史背景、人文精神等條件下而形成的一種區(qū)域性文化[3]，它具有特色鮮明的地域性和辨識(shí)度。云南是我國少數(shù)民族

最多的地區(qū)，各少數(shù)民族在各自豐富的人文環(huán)境、物產(chǎn)資源、生活習(xí)俗、宗教信仰下[4]，形成了地域特色鮮明的家具、建筑民居、民族技藝等地域文化資源，如藏族鄉(xiāng)土建筑、彝族服飾文化、傣族竹編技藝、白族木雕技藝等，這些千姿百態(tài)的地域文化資源載體將是我們用之不竭的授課素材。

1.2 利于民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

■圖1 學(xué)生設(shè)計(jì)的茶幾

文化傳承與創(chuàng)新是高校的四個(gè)基本職能之一[5]，在當(dāng)代中國產(chǎn)品缺乏原創(chuàng)設(shè)計(jì)的形式下，迫切需要從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，而這些區(qū)域特色鮮明的地域文化作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，具有不可替代的價(jià)值。因此，結(jié)合“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程實(shí)際，選取某些代表性的地域文化資源，以專題講授和設(shè)計(jì)實(shí)踐的形式融入到課程教學(xué)設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地域文化元素符號(hào)進(jìn)行提煉與重構(gòu)，有利于進(jìn)一步保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感。

1.3 利于突出辦學(xué)特色和推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

針對(duì)當(dāng)前日趨同質(zhì)化的教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)校的區(qū)位優(yōu)勢，一方面，可將地域文化相關(guān)科研成果與教學(xué)緊密聯(lián)系起來，通過“科研反哺教學(xué)”，及時(shí)將項(xiàng)目研究成果滲透到課堂，將地域文化傳承與保護(hù)作為該課程的亮點(diǎn)，突出辦學(xué)特色。另一方面，通過家具這一載體，在傳承民族地域文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美偏好的家具產(chǎn)品，提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)附加值，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展[6]。

2 地域文化融入“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程的教學(xué)策略

2.1 增設(shè)地域文化專題，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

可以增設(shè)云南地域文化相關(guān)的專題，突出課程的教學(xué)特色。在原有的課程內(nèi)容上增加“云南少數(shù)民族家具”“民族傳統(tǒng)技藝”等知識(shí)點(diǎn)。要求教師主動(dòng)對(duì)地域文化資源進(jìn)行調(diào)研收集、整理歸納、提煉和重構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生不斷探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法。采用項(xiàng)目式、參與式、討論式等方式方法，積極引導(dǎo)學(xué)生在了解地域文化特征及內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)審美，從造型、色彩、圖案、功能、材質(zhì)搭配等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐，最終設(shè)計(jì)出符合大眾審美的現(xiàn)代化地域特色產(chǎn)品。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法

如果條件允許，可采用“走出去和請(qǐng)進(jìn)來”[7]的教學(xué)模式和方法，一是要求師生深入民間、博物館等參觀和學(xué)習(xí)，二是結(jié)合實(shí)際情況從校外請(qǐng)“能工巧匠”、工藝美術(shù)大師、民間藝人等走進(jìn)課堂為學(xué)生授課。如組織學(xué)生到白族聚居地、民族博物館、彝人古鎮(zhèn)等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，通過與民間藝人等的訪談，讓學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)和民族技藝等知識(shí)進(jìn)行深入了解，培養(yǎng)對(duì)地域文化深入學(xué)習(xí)的研究興趣。

2.3 教學(xué)理念上注重地域文化創(chuàng)意性

將地域文化融入“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)，需要在教學(xué)理念上突出地域文化創(chuàng)意性，將地域文化的傳承和發(fā)展作為首要目標(biāo)。一方面應(yīng)結(jié)合家具設(shè)計(jì)與制造行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，主動(dòng)開展科學(xué)研究和技術(shù)服務(wù)，積極利用區(qū)域范圍內(nèi)的地域文化資源優(yōu)勢，建立地域文化教育教學(xué)基地；另一方面，引導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生參加家具設(shè)計(jì)與制造行業(yè)的專業(yè)設(shè)計(jì)大賽，讓學(xué)生在充分領(lǐng)悟地域文化資源內(nèi)涵特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，以此來促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3 云南地域文化融入“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程實(shí)踐——以西南林業(yè)大學(xué)為例

3.1 課程內(nèi)容中突出民族地域文化特色

西南林業(yè)大學(xué)于1991年開始在3年制室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)?？茖I(yè)中開設(shè)“家具設(shè)計(jì)（含家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)）”課程，隨后輻射到木材加工本科專業(yè)、木材科學(xué)與工程本科專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)。目前，“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程作為木材科學(xué)與工程本科專業(yè)（家具方向）的專業(yè)核心課，學(xué)生對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的好壞程度直接影響了他們從業(yè)后的設(shè)計(jì)能力。

“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程總學(xué)時(shí)為48學(xué)時(shí)（其中理論40學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)8學(xué)時(shí)），3個(gè)學(xué)分，開設(shè)在木材科學(xué)與工程專業(yè)（家具方向）大三年級(jí)的第一學(xué)期。遵循理論與實(shí)踐并重，建立理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)和課程設(shè)計(jì)并行的課程體系。在理論教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容分為“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論”“木質(zhì)家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”、“非木質(zhì)家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”和“專題結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”四大板塊。結(jié)合云南民族地域特色資源，將藏族、彝族、白族的地域文化融入到理論教學(xué)中，采用滲透式教學(xué)穿插民族家具、民族技藝等作為案例，采用專題研討的形式，探討文化元素提取及設(shè)計(jì)應(yīng)用的原則和方法，最后再以專題設(shè)計(jì)的形式，將民族地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維相融合，讓學(xué)生以設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行分工合作，3-4人一組，從資料整理到方案實(shí)現(xiàn)，完成家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的全過程。

3.2 教學(xué)方法上采用“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”模式

在以往教學(xué)中，學(xué)生多數(shù)情況是通過老師提供的教學(xué)PPT、講稿和板書等途徑進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方式仍然單純強(qiáng)調(diào)教師的主動(dòng)性，而忽略了學(xué)生的主動(dòng)地位。很顯然，這種“填鴨式”的教學(xué)模式已經(jīng)不能很好地適應(yīng)現(xiàn)在多元化教學(xué)需求。為了更好地將地域文化融入到課程教學(xué)之中，課程團(tuán)隊(duì)積極對(duì)外聯(lián)系并拓展建立地域文化學(xué)習(xí)基地，如劍川白族木雕技藝傳承基地、傣族竹編技藝傳承基地等。依托這些文化基地的建立，靈活采用“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的教學(xué)模式。一方面，根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)大師、（非）物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等走進(jìn)課堂參與授課，讓授課主體不再只是校內(nèi)教師；另一方面，利用課余時(shí)間組織學(xué)生到就近的地域文化基地進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，讓他們身臨其境地感受并了解傳統(tǒng)地域文化資源的歷史淵源、發(fā)展流程、制作工藝、生產(chǎn)技術(shù)等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生力所能及地參與地域文化的課題研究，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)地域文化的技術(shù)特征和藝術(shù)內(nèi)涵，為后面的設(shè)計(jì)實(shí)踐做好充足準(zhǔn)備。

3.3“科研反哺教學(xué)”挖掘地域文化特色

高校的核心使命有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)以及傳承文化。高校具有科學(xué)研究技術(shù)和人才優(yōu)勢，鼓勵(lì)教師將特色研究成果積極向課程資源轉(zhuǎn)化。因此，利用科研成果反哺教學(xué)，可為課程教學(xué)提供理論支撐與依據(jù)。近5年來，課程團(tuán)隊(duì)承擔(dān)的科研項(xiàng)目多與民族設(shè)計(jì)藝術(shù)有關(guān)，如“云南少數(shù)民族家具調(diào)查與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)”“滇西北傳統(tǒng)木雕技藝保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)”“傳統(tǒng)家具榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)化設(shè)計(jì)”等，依托科研項(xiàng)目的實(shí)施，挖掘云南本土地域文化資源，促進(jìn)了少數(shù)民族非物質(zhì)文化的研究與保護(hù)，利用較為成熟的科研成果反哺教學(xué)實(shí)踐，如將云南少數(shù)民族家具、白族木雕技藝、傣族竹編技藝等科研成果轉(zhuǎn)化為“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)新內(nèi)容和新手段，拓展并激發(fā)了學(xué)生的學(xué)術(shù)思維和求知興趣，有效提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3.4 以“課程項(xiàng)目化”推動(dòng)設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化

課程考核以大賽或企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目為設(shè)計(jì)主題，通過資源整合，有針對(duì)性地選擇企業(yè)和項(xiàng)目，完成設(shè)計(jì)“項(xiàng)目化”[8]，將云南地域文化與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合，旨在探索傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)應(yīng)用的創(chuàng)新方法，在明晰地域文化特征和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過抽象提煉地域文化元素、象征隱喻地域文化內(nèi)涵[9]等方法進(jìn)行專題設(shè)計(jì)實(shí)踐。同時(shí)邀請(qǐng)工藝美術(shù)大師、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師等共同評(píng)定學(xué)生成績，選取部分優(yōu)秀作品由企業(yè)進(jìn)行制作打樣與市場推廣，有效推動(dòng)設(shè)計(jì)成果的轉(zhuǎn)化。如圖1所示的茶幾設(shè)計(jì)，是學(xué)生對(duì)彝族服飾文化元素符號(hào)進(jìn)行抽象提煉后，結(jié)合彝族人民尚黑的情懷對(duì)茶幾進(jìn)行髹黑漆裝飾處理，同時(shí)局部采用紅色進(jìn)行點(diǎn)綴，形成新的設(shè)計(jì)作品。

4 結(jié)語

云南具有豐富多元的地域文化資源，作為一名設(shè)計(jì)教育者，我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀的地域文化。將云南地域文化與“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”教學(xué)實(shí)踐聯(lián)系起來，積極探索設(shè)計(jì)教育教學(xué)的新思路，是一個(gè)值得我們深思的課題?！凹揖呓Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程教學(xué)改革的探索與實(shí)施，是對(duì)地域文化應(yīng)用于本科課程教學(xué)的有益嘗試，學(xué)生和市場接受度也較高，一方面增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和創(chuàng)新能力，同時(shí)也為地域經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)兼具設(shè)計(jì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的家具設(shè)計(jì)人才貢獻(xiàn)微薄力量。