對高等藝術(shù)院?？茖W(xué)成果的界定與評價體系的思考

李 征

(四川音樂學(xué)院 四川成都 610021)

國務(wù)院學(xué)位委員會在重新修訂學(xué)科目錄的基礎(chǔ)上，于2011年3月增設(shè)藝術(shù)學(xué)為新的學(xué)科門類。這意味著在我國藝術(shù)學(xué)終于成為了一個獨立的學(xué)科門類，結(jié)束了從屬于文學(xué)的歷史。但是，在我國高等藝術(shù)院校的人才激勵、科研成果的界定及評價體系等方面還沒有作出相應(yīng)的調(diào)整，存在著諸多的問題，亟待研究和解決。

一、目前我國高等藝術(shù)院?？茖W(xué)成果評價體系現(xiàn)狀

(一)尚未形成獨立的藝術(shù)學(xué)科評價體系

高等藝術(shù)院校科研成果該如何界定與評價，究竟藝術(shù)創(chuàng)作與實踐算不算科研成果？該如何量化？這是筆者多年來從事高等藝術(shù)院?？蒲泄芾砉ぷ鞅陡欣Щ蟮膯栴}。長期以來，藝術(shù)學(xué)科沒有其獨立的評價體系。例如，目前國內(nèi)各高等藝術(shù)院校科研成果申報，要么從屬于文學(xué)學(xué)科，要么從屬于綜合學(xué)科，藝術(shù)學(xué)科至今沒有獨立的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系。目前這種現(xiàn)狀存在著科研成果評價指標(biāo)不統(tǒng)一、評價方法不科學(xué)、評價結(jié)果欠公平等問題，不符合藝術(shù)學(xué)科自身的規(guī)律性和特殊性。

眾所周知藝術(shù)學(xué)科在漫長的發(fā)展過程中，形成了其自身的理論、方法和學(xué)術(shù)內(nèi)涵，套用一般文科院校或綜合性大學(xué)科研量化指標(biāo)進行衡量，是不可取的。按照目前的人文社會科學(xué)研究統(tǒng)計辦法規(guī)定，把成果形式分為8類:1.專著;2.編著、教材;3.工具書、參考書;4.古籍整理著作;5.譯著;6.論文;7.研究與咨詢報告;8.音像、軟件等。這種成果分類形式可能適合于一般文科院校,而對于各藝術(shù)院校可能不太適合。高等藝術(shù)院校獲獎成果大多是通過作品、舞蹈、表演、美展、設(shè)計等形式來體現(xiàn),但這類成果按照現(xiàn)行的人文社會科學(xué)研究統(tǒng)計辦法卻無法歸類統(tǒng)計。藝術(shù)類科學(xué)成果很難用理工科或文科科研成果的鑒定標(biāo)準(zhǔn)來衡量，也很難用固定的標(biāo)準(zhǔn)來量化。其實，文學(xué)與藝術(shù)都是思想和學(xué)術(shù)的體現(xiàn)，文學(xué)是以文字為媒介進行創(chuàng)作，把思想轉(zhuǎn)化為文本著述；藝術(shù)也同樣表達思想，但它主要是通過旋律、音調(diào)、姿態(tài)、圖像等媒介來表達。人們往往有一種錯覺：認(rèn)為只有文字化的東西才是學(xué)術(shù)，藝術(shù)純屬人們茶余飯后的消遣品，談不上什么學(xué)術(shù)內(nèi)涵。這其實是一種偏見。表演、創(chuàng)作、美展等獲獎成果往往都代表了各藝術(shù)院校自身的科研特色，彰顯了各院校的辦學(xué)實力與特點。毋庸置言，現(xiàn)行的人文社會科學(xué)研究統(tǒng)計方法亟需改進和完善。事實上這種統(tǒng)計法顯露出不夠科學(xué)、不夠嚴(yán)密，不夠合理，極容易造成藝術(shù)類科研成果為“0”項的缺陷，它極不利于藝術(shù)學(xué)科理性回歸其本身的評價體系。

(二)以綜合性大學(xué)的辦學(xué)模式及標(biāo)準(zhǔn)來衡量藝術(shù)院校

例如，學(xué)校辦學(xué)規(guī)模有多大，有多少國家級的獎項，有多少院士、長江學(xué)者，社會貢獻有多大，等等。這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)并不適用于眾多的高等藝術(shù)院校。按這樣的適用于綜合性大學(xué)的辦學(xué)模式及標(biāo)準(zhǔn)來衡量藝術(shù)院校，其結(jié)果顯而易見，自然是辦學(xué)規(guī)模不合要求，科研水平薄弱，人才匱乏，社會貢獻較小。

在目前國內(nèi)現(xiàn)行的學(xué)科建設(shè)和高等院校的教學(xué)評估中，國內(nèi)獨立建制的9所音樂學(xué)院、6所藝術(shù)院校、3所舞蹈院校以及各師范院校，均不同程度遇到了不相適應(yīng)的客觀現(xiàn)實困擾。如果這種不相適應(yīng)的現(xiàn)狀長期得不到改變，它將會嚴(yán)重制約我國藝術(shù)創(chuàng)作、教育和研究的發(fā)展，對高等藝術(shù)教育事業(yè)帶來不可估量的負(fù)面影響。為此，針對現(xiàn)行的國內(nèi)高等藝術(shù)學(xué)科的現(xiàn)狀，國內(nèi)同仁學(xué)者對建立藝術(shù)專業(yè)評價體系問題，提出了眾多的呼吁。

(三)高等藝術(shù)院校表演、創(chuàng)作、美展等獲獎成果長期被忽視

目前國內(nèi)各類高等院校的學(xué)科建設(shè)評價體系中，高等藝術(shù)院校獲獎成果(主要指表演、創(chuàng)作和美展等成果)，長期以來被忽視，哪怕是在國際或全國性比賽上榮獲金獎也歸為零項，這類獎項在現(xiàn)有的成果中沒有統(tǒng)計容納的空間，而理工院校或綜合性大學(xué)凡獲得國家級、省部級的各類科學(xué)技術(shù)發(fā)明獎、科學(xué)技術(shù)進步獎等獎項，就可以獲得較高的分值，其結(jié)果會導(dǎo)致各高等藝術(shù)院校受到極大地傷害。

二、構(gòu)建我國高等藝術(shù)院校新的科學(xué)成果界定標(biāo)準(zhǔn)與評價體系的意義

(一)文化藝術(shù)對民族、國家的重要影響

文化藝術(shù)是支撐一個民族、一個國家精神命脈的重要源泉，是國力競爭的“軟實力”，也就是說文化藝術(shù)是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。文化藝術(shù)的高低，是反映一個民族、一個國家經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展程度的重要標(biāo)志。

習(xí)總書記在最近召開的文藝工作座談會上指出：藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。藝術(shù)通過審美愉悅而提供智慧，而這種智慧是科學(xué)發(fā)現(xiàn)與進步不可或缺的。自然科學(xué)是人類用以征服自然的科學(xué)，科技進步與科技發(fā)明，使世界發(fā)生巨大變化，既探索了世界，改造了世界，人類也由此而獲得豐富的物質(zhì)財富和精神財富。人類歷史發(fā)展早已證明：藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展不可偏廢。但是，有時候人們往往忽視了藝術(shù)的智性力量和啟示作用，把藝術(shù)看作只是科學(xué)的點綴品。

(二)文化藝術(shù)對人們生活的影響

各種藝術(shù)說到底是一種釋放，一種調(diào)節(jié)，由心理直接作用于生理，是人生不可或缺的抒情活動。各種藝術(shù)都是人類情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)。繪畫、音樂、舞蹈、書法、影視、戲劇等藝術(shù)形式，是開啟人生智慧之門的金鑰匙，是陶冶人們情操最好的方式。例如，貝多芬認(rèn)為“音樂當(dāng)使人類的精神爆發(fā)出火花”，“音樂是比一切智慧、一切哲理都具有更高的啟示”。

在人們的日常生活中，人類需要各種藝術(shù)來描繪自己的生活，表達自己的感情。人的情感創(chuàng)造了各種藝術(shù)，成為人的生活需要。反過來各種藝術(shù)又豐富了人的情感。二者彼此具有互動關(guān)系。人類既創(chuàng)造了各種藝術(shù)，又受益于各種藝術(shù)。當(dāng)人們用靈敏的耳朵和智慧的心靈聆聽音樂時，優(yōu)美的旋律，刺激聽覺器官，使人的身心得到極大的釋放和調(diào)節(jié)，產(chǎn)生更多的愉悅。伴隨著跌宕起伏的旋律，讓人產(chǎn)生由此及彼的想象和聯(lián)想，從而激發(fā)人們對美好生活的向往和追求。音樂對高尚人格的形成，具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。音樂具有開拓性和創(chuàng)新性，它可以鼓舞人去拼搏、去奮斗，學(xué)會堅強；可以分享人生的歡樂與幸福；同時還可以釋放人生的悲傷和痛苦。優(yōu)美的旋律，帶給人們審美愉悅的同時，讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，陶冶情操，提高人的思維敏捷性。

(三)文化藝術(shù)對培養(yǎng)創(chuàng)新人才的影響

輕視文化藝術(shù)教育，就不可能有創(chuàng)新的智慧。如果說目前國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)中的一個主要問題就是缺乏創(chuàng)新能力，那么切實加強藝術(shù)教育就顯得尤為必要?？梢赃@樣說，文化藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要條件。

我國偉大的科學(xué)家錢學(xué)森在談到培養(yǎng)創(chuàng)新人才時，鼓勵理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)，一邊學(xué)習(xí)科學(xué)知識，一邊學(xué)習(xí)文化藝術(shù)，通過提高藝術(shù)修養(yǎng)來加深對生活哲理的理解，學(xué)習(xí)形象思維。科學(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維是不行的，科學(xué)上有所成就，還必須要有形象思維及藝術(shù)修養(yǎng)的熏陶。藝術(shù)熏陶可以開拓創(chuàng)新思維。正如習(xí)近平總書記在2014年10月召開的文藝工作座談會上說的那樣：藝術(shù)可以放飛想象的翅膀。如果沒有想象，何來創(chuàng)新？從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯論證加以驗證。愛因斯坦就曾經(jīng)說過，“想象力比知識更重要”。歷史上的科學(xué)大家往往都是文、理、藝兼通的。如：國外的哥白尼、愛因斯坦、伽利略，國內(nèi)的錢學(xué)森、李四光等。目前，我國大學(xué)在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方面尚有欠缺，其原因之一就是沒有重視藝術(shù)教育與科學(xué)教育、形象思維和邏輯思維的有機結(jié)合，忽視了培養(yǎng)人的健全思維，忽視了藝術(shù)教育對社會進步和科學(xué)創(chuàng)新的重要促進作用。

(四)黨的十八大強調(diào)提出扎實推進社會主義文化強國建設(shè)

黨的十八大再次強調(diào)指出：文化軟實力是國家富強、民族振興的重要標(biāo)志。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，為人民提供更好、更多的精神食糧，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚，加大對農(nóng)村和欠發(fā)達地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上再次講到：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實基石。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。

在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，藝術(shù)作為文化有機的重要組成部分，有著不可替代的重要作用。大家都知道，文化的傳承，主要靠歷史文獻的文字記載和相關(guān)的資料考證，而我國有些少數(shù)民族本身就沒有文字，其文化傳承主要依靠和借助音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)得以流傳至今。例如四川羌族這個古老的民族，有著幾千年悠久、燦爛的歷史文化，然而羌民族本身沒有文字，羌族文化的傳承，主要靠羌族釋比、羌族民歌、羌族舞蹈等得以流傳并發(fā)展至今。四川的摩梭人也是如此。

三、構(gòu)建我國高等藝術(shù)院校新的科學(xué)成果界定標(biāo)準(zhǔn)與評價體系的幾點建議

(一)盡快建立獨立的藝術(shù)學(xué)科評價體系

國內(nèi)已有一些專家、學(xué)者對此進行了呼吁。例如，全國人大代表、中國音協(xié)副主席、陜西省文聯(lián)主席、西安音樂學(xué)院院長趙季平先生建議我國應(yīng)該建立藝術(shù)專業(yè)評價體系；天津音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授明言先生提出構(gòu)建當(dāng)代中國表演藝術(shù)學(xué)科評價標(biāo)準(zhǔn)與評價體系，尋找合適的“新鞋子”，等等。長期以來，藝術(shù)專業(yè)尤其是表演、創(chuàng)作專業(yè)缺乏科學(xué)的、實事求是的評價體系，在國內(nèi)現(xiàn)行的學(xué)科建設(shè)與評價體系中，藝術(shù)學(xué)科專業(yè)機械地套用綜合性大學(xué)或一般文科院?？蒲辛炕笜?biāo)模式進行量化，沒有充分認(rèn)識到藝術(shù)學(xué)科自身的規(guī)律性和特殊性，忽視了藝術(shù)科學(xué)與自然科學(xué)的差異，這無疑是削足適履、鑿方就圓。這些情況已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我國藝術(shù)學(xué)科的正常發(fā)展，急需加以改革和創(chuàng)新。就當(dāng)前現(xiàn)狀而言，應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)專家和學(xué)者就藝術(shù)表演、教育、創(chuàng)作評價中存在的實際問題，在國內(nèi)深入進行調(diào)研，在此基礎(chǔ)上制定新的評價體系。設(shè)立國家藝術(shù)學(xué)研究基金；解決評價體系不適應(yīng)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展問題；分別建立藝術(shù)表演與藝術(shù)創(chuàng)作學(xué)科獨立的評價標(biāo)準(zhǔn)與評價體系，如音樂表演、舞蹈表演等評價體系，建立美術(shù)創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作、舞蹈創(chuàng)作等一系列評價體系。這樣，才能從根本上把藝術(shù)學(xué)研究從一般哲學(xué)人文科學(xué)中獨立出來，從而避免藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的混淆問題，從制度上，根本上解決評價體系適應(yīng)性問題。

(二)不要以綜合性大學(xué)的辦學(xué)模式及標(biāo)準(zhǔn)來衡量高等藝術(shù)院校

國內(nèi)現(xiàn)行的教學(xué)評估體系適合于理工科高?；蚓C合性大學(xué)，忽視了高等藝術(shù)類院校學(xué)科自身的特殊性，應(yīng)根據(jù)高等藝術(shù)院校的學(xué)科特點，制定新的切合實際的標(biāo)準(zhǔn)來衡量藝術(shù)院校。高等藝術(shù)院校至今沒有自主獨立的評價體系和標(biāo)準(zhǔn)，把理工科高?；蚓C合性大學(xué)的評估制度強加給高等藝術(shù)院校，無疑會扼殺高等藝術(shù)院校的創(chuàng)新力，嚴(yán)重制約我國高等藝術(shù)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，給藝術(shù)教育、創(chuàng)作、研究帶來不可估量的損失。

(三)建立、健全高等藝術(shù)院校表演、創(chuàng)作、美展等獲獎成果的表彰獎勵機制

第一，應(yīng)制定獎勵政策和措施，鼓勵廣大師生積極參加大型的由文化部組織的國際藝術(shù)比賽。第二，除文化部規(guī)定參加項目外，在國際享有很高聲譽和權(quán)威的專業(yè)藝術(shù)比賽，應(yīng)酌情給予獎勵。第三，由中宣部、文化部、廣電總局、中國文聯(lián)等組織主辦，如，精神文明“五個一工程”獎、文華獎(文華藝術(shù)院校獎是其子項之一)、全國青年歌手大獎賽、音樂金鐘獎、全國美術(shù)展覽獎、書法蘭亭獎、舞蹈荷花獎等應(yīng)給予獎勵。第四，獲省、自治州、直轄市主管部門及省級文聯(lián)、音協(xié)、美協(xié)、舞協(xié)等主辦的國內(nèi)專業(yè)藝術(shù)比賽、展演、展覽等獲獎成果也應(yīng)給予獎勵。

由文化部或全國性專業(yè)學(xué)會等以上機構(gòu)組織的各類藝術(shù)競賽中獲獎的藝術(shù)表演、藝術(shù)創(chuàng)作、美展作品等應(yīng)算作獲獎成果，應(yīng)制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和分值，納入現(xiàn)行的人文社會科學(xué)研究統(tǒng)計之中，給予適當(dāng)?shù)谋碚?，以激勵廣大師生參加藝術(shù)表演、藝術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)展覽的熱情。

立足國內(nèi)高等藝術(shù)教育現(xiàn)狀，總結(jié)我國現(xiàn)行的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價體系的成功經(jīng)驗與不足之處，探索出一套符合當(dāng)代中國藝術(shù)教育事業(yè)健康發(fā)展規(guī)律的科學(xué)評價體系，對于促進當(dāng)代中國藝術(shù)教育事業(yè)的健康發(fā)展，貫徹落實黨的十八大提出的推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮方針政策具有十分重要的意義。