紅色書(shū)信融入高校思政課的探討

何亞云

摘要：紅色書(shū)信作為一種特殊的紅色資源，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生了解中國(guó)近現(xiàn)代歷史，了解近代中國(guó)國(guó)人的選擇以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀中起著不可或缺的作用。本文試圖通過(guò)探討紅色書(shū)信內(nèi)涵和外延，分析紅色書(shū)信融入思政教育的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)而探索紅色書(shū)信融入課堂的有效方式方法。深度挖掘紅色書(shū)信和思政教學(xué)的結(jié)合的橋梁，豐富紅色書(shū)信的展現(xiàn)形式，將紅色書(shū)信與第二課堂、教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：紅色書(shū)信 思政育人 途徑

一、研究起因和研究現(xiàn)狀

筆者在講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程》中為了增進(jìn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史的了解，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)近現(xiàn)代中國(guó)的歷史全貌以及無(wú)數(shù)先烈為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)作出的巨大努力和犧牲組織了紅色書(shū)信進(jìn)課堂的活動(dòng)。筆者所帶的班級(jí)，大概有500名學(xué)生，除極個(gè)別同學(xué)因特殊原因未參加外，大部分的學(xué)生參與了此活動(dòng)?；顒?dòng)以小組形式進(jìn)行，書(shū)信內(nèi)容學(xué)生自選，要求學(xué)生分享紅色書(shū)信內(nèi)容，背景及感悟。也正是因?yàn)榇舜位顒?dòng)讓筆者再一次關(guān)注紅色書(shū)信的研究狀況，特別是以紅色資源融入思政課堂這一命題，在知網(wǎng)中輸入“紅色資源”并在知網(wǎng)可視化分析中能夠清楚地看到近些年特別是2010年以來(lái)對(duì)紅色資源的研究呈上升趨勢(shì)。而輸入以“紅色書(shū)信”為主題詞會(huì)發(fā)現(xiàn)文章很少。比較讓人欣慰的是越來(lái)越多的人關(guān)注到紅色書(shū)信的價(jià)值，陸續(xù)有相關(guān)著作的出版，如中國(guó)井岡山干部學(xué)院編《紅色家書(shū)——革命烈士書(shū)信選編》，張丁編著的《圖說(shuō)紅色家書(shū)》，以及《初心——紅色書(shū)信品讀》編寫(xiě)組編的《初心：紅色書(shū)信品讀》，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、搶救民家家書(shū)項(xiàng)目組委會(huì)編《抗戰(zhàn)家書(shū)》等都為紅色書(shū)信融入思想政治教育提供了豐富的素材，但是要想讓紅色書(shū)信真正發(fā)揮其價(jià)值，還有更多的問(wèn)題亟須解決。

二、紅色書(shū)信的內(nèi)涵及外延

紅色書(shū)信以書(shū)信這樣一種方式來(lái)作為載體，正如白庚勝在《抗戰(zhàn)家書(shū)》中寫(xiě)道的這是“延續(xù)千年的文體、交際方式、信息手段、情感方式、歷史載體”，在《紅色書(shū)信進(jìn)課堂》活動(dòng)中能夠看到紅色書(shū)信在展現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代歷史，在傳承中國(guó)精神和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中起著獨(dú)特的作用。課堂是思政育人的主陣地，本文主要想探討紅色書(shū)信融入課堂的價(jià)值和路徑。紅色書(shū)信這個(gè)概念是比較寬泛的，查閱相關(guān)資料，并沒(méi)有具體的概念。大致上可以從以下三個(gè)方面把握：第一，從時(shí)間上看，產(chǎn)生于中國(guó)革命、建設(shè)時(shí)期，廣義上也延續(xù)到改革時(shí)期。第二，書(shū)信的作者多為共產(chǎn)黨人，革命者和追求先進(jìn)的中國(guó)人。第三，內(nèi)容上符合時(shí)代要求，體現(xiàn)不怕苦不怕?tīng)奚?，舍小家為大家。這三者缺一不可。紅色書(shū)信從目前能夠查閱到的資料來(lái)看形成了以紅色家書(shū)為主體，還有一部分信件不屬于私人信件，而是個(gè)人與組織或者組織與組織，雖然這部分內(nèi)容較少，但也是較為重要的一部分。紅色家書(shū)主要是共產(chǎn)黨員在革命、建設(shè)、改革時(shí)期寫(xiě)給家人、朋友、師生、戀人之間的一種書(shū)信。這一部分由于大部分是私人信件在因而“是寫(xiě)信人內(nèi)心世界的反映。與那寫(xiě)宏大敘事和其他文體相比，家書(shū)里反映的思想更真實(shí)，情感更細(xì)膩”從歷史時(shí)期來(lái)看，目前較多的紅色書(shū)信為新民主主義革命時(shí)期的較多，社會(huì)主義建設(shè)和改革的這時(shí)期書(shū)信相對(duì)較少（可能和目前關(guān)注情況有關(guān)）。當(dāng)然也可按照不同標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)紅色書(shū)信進(jìn)行其他劃分。

紅色書(shū)信是一種特殊的紅色資源。如果說(shuō)紅色旅游景點(diǎn)是物質(zhì)性的紅色資源，那么紅色書(shū)信就是精神性的紅色資源。

三、紅色書(shū)信融入思政教育的優(yōu)缺點(diǎn)

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人以及如何培養(yǎng)人是事關(guān)高校人才培養(yǎng)的根本性 、全局性問(wèn)題 。”紅色書(shū)信所呈現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀起著非常重要作用。但是在現(xiàn)實(shí)的思政教育中，無(wú)論是從教材還是教師教學(xué)這個(gè)角度來(lái)看，都呈現(xiàn)出重理論而輕實(shí)際這樣一個(gè)趨勢(shì)?？上驳氖墙┠陙?lái)，思政教育者也在努力進(jìn)行嘗試。需要深度挖掘紅色資源育人的作用，在這一大背景下展開(kāi)對(duì)紅色書(shū)信這一資源的了解就顯得非常重要。

（一）紅色書(shū)信的優(yōu)勢(shì)

紅色書(shū)信對(duì)比有形的紅色資源，博物館或者愛(ài)國(guó)主義教育基地受到外在的資金、技術(shù)、地域等限制也較少，更容易搬進(jìn)課堂。盡管這些年來(lái)國(guó)家和各高校不斷加大對(duì)于思政課程實(shí)踐的投入，但是現(xiàn)實(shí)中仍然存在短板。從某種程度上紅色書(shū)信可以彌補(bǔ)這一不足。

內(nèi)容更為豐富，紅色書(shū)信的內(nèi)容即可以是兄弟、夫妻之間，也可以朋友，戰(zhàn)友，甚至也可以是上下級(jí)之間的書(shū)信往來(lái)?！凹視?shū)里記載的家庭瑣事往往和那個(gè)時(shí)代的大事連在一起，當(dāng)大事發(fā)生時(shí)，那些普通參與者同樣也是創(chuàng)造歷史的主人”，因此紅色書(shū)信更在內(nèi)容上以小見(jiàn)大，有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

容易引起學(xué)生的情感共鳴。課堂教學(xué)的過(guò)程中已經(jīng)明顯感覺(jué)到學(xué)生對(duì)于近代中國(guó)所經(jīng)歷的苦難僅僅停留于老師口頭的介紹，但是學(xué)生在課堂分享中會(huì)關(guān)注自己感興趣的內(nèi)容，學(xué)生多次分享到鄧穎超和周恩來(lái)在家書(shū)中的“吻你萬(wàn)千”，學(xué)生在對(duì)愛(ài)情期待中體驗(yàn)到對(duì)革命的堅(jiān)持。學(xué)生能夠看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)鮮活的社會(huì)。學(xué)生能夠跨越時(shí)空，體驗(yàn)當(dāng)事人的情感，產(chǎn)生共情。從某種程度而言，教學(xué)產(chǎn)生共情，也意味著教學(xué)目的已經(jīng)成功一半。

（二）紅色書(shū)信融入大學(xué)思政教育的難點(diǎn)

盡管紅色家書(shū)有上述優(yōu)勢(shì)，但是今天如何讓傳統(tǒng)的、具有鮮明紅色底蘊(yùn)的書(shū)信融入當(dāng)前思政教育中依然有很多的難點(diǎn)。

1.形式單一，缺乏系統(tǒng)

紅色書(shū)信限于書(shū)信的形式大多較為簡(jiǎn)短，而且很多書(shū)信由于種種原因遺失或者有的來(lái)信、回信缺失不可能像教科書(shū)一樣呈現(xiàn)系統(tǒng)地完整的見(jiàn)解。學(xué)生對(duì)紅色書(shū)信的理解多停留于概念及紅色信件內(nèi)容本身。以《圖說(shuō)紅色家書(shū)》為例，基本結(jié)構(gòu)為家書(shū)圖片、家書(shū)原文、家書(shū)背景，這樣常規(guī)地對(duì)家書(shū)解讀是難以直接進(jìn)行思政教育的這也就增加了紅色書(shū)信融入思政教學(xué)的難度。

2.時(shí)空的隔閡

紅色書(shū)信是具有鮮明意識(shí)形態(tài)和帶有強(qiáng)烈主觀色彩的，而由于生活環(huán)境的差異，學(xué)生想要跨越時(shí)空去理解當(dāng)事人的想法是有一定難度的。趙云霄寫(xiě)給女兒的遺書(shū)中有這么一句話“小寶寶，我很明白地告訴你，你的父母是個(gè)共產(chǎn)黨員，且到俄國(guó)讀過(guò)書(shū)”，在這里“你的父母是共產(chǎn)黨員”如果脫離開(kāi)1929年國(guó)民黨白色恐怖，放在今天就很難理解這句話在當(dāng)時(shí)說(shuō)出來(lái)的力量，更難體現(xiàn)趙云霄對(duì)革命理想的堅(jiān)持。那么在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中如何跨越時(shí)空，發(fā)揮紅色書(shū)信在思政教學(xué)中的作用就成為了難點(diǎn)。

3.高?，F(xiàn)行思政教育的制約

在高?，F(xiàn)行的思政教育模式中，基本上以五門(mén)思政課（《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》）為主，盡管國(guó)家教育部一直強(qiáng)調(diào)思政課的重要性以及要保障實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)和相關(guān)經(jīng)費(fèi)支出，但是由于受到經(jīng)費(fèi)以及師資各方面原因，大部分高校都是心有余而力不足，那么在正常教學(xué)無(wú)法充分保障的情況下，進(jìn)行紅色家書(shū)隱性思政教育就變得更為艱難，缺乏時(shí)間、資金和相關(guān)老師的支持。另外，由于思政課在大學(xué)中屬于學(xué)生的非專業(yè)課程，學(xué)生難免在學(xué)習(xí)中有所側(cè)重，再加上時(shí)代潮流的影響，拜金主義，明星崇拜，如何讓紅色書(shū)信內(nèi)容能夠發(fā)揮價(jià)值？就值得每一個(gè)高校工作者的深思。

四、紅色書(shū)信融入思政課程的路徑

（一）深度挖掘紅色書(shū)信和思政教學(xué)結(jié)合的橋梁

將紅色書(shū)信和課程相結(jié)合，成為《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》和其他思政課程的素材。本次的實(shí)踐能夠看到學(xué)生通過(guò)對(duì)本次課堂活動(dòng)，了解到紅色書(shū)信的概念、能夠通過(guò)資料收集了解相關(guān)書(shū)信的背景，體會(huì)到革命者為理想而奮斗的不怕?tīng)奚?、舍身忘我的狀態(tài)。但也發(fā)現(xiàn)了其中存在的一些問(wèn)題。其一，學(xué)生了解到的書(shū)信相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單一，基本上都是一些耳熟能詳?shù)娜宋锸录Ｚw一曼家書(shū)、楊開(kāi)慧家書(shū)、周恩來(lái)與鄧穎超書(shū)信。其二，對(duì)于紅色書(shū)信了解到文字本身的信息，但是與課程對(duì)應(yīng)的深度挖掘不夠，對(duì)于信件的理解難以脫離個(gè)人上升到社會(huì)和國(guó)家層面。

（二）豐富紅色書(shū)信的展現(xiàn)形式

從“紅色書(shū)信進(jìn)課堂”活動(dòng)來(lái)看學(xué)生展現(xiàn)紅色書(shū)信只有少部分來(lái)自于書(shū)本，但更多的是來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，影視作品，來(lái)自于相關(guān)紀(jì)錄片或者綜藝節(jié)目。這個(gè)數(shù)據(jù)由于受到課堂的局限可能是不完整的，但也能夠看到大部分學(xué)生在了解紅色書(shū)信形式上已經(jīng)發(fā)生了較大的變化。在中國(guó)大學(xué)MOOC、抖音、bilibili等平臺(tái)上還有一些運(yùn)用偉人的書(shū)信利用情景再現(xiàn)展示為微電影。這些形式都是值得鼓勵(lì)的。任何形式只要有助于發(fā)揮紅色書(shū)信價(jià)值，達(dá)到思想政治教育的目的都是可取的。近年來(lái)有學(xué)者也關(guān)注專門(mén)紅色網(wǎng)站的建設(shè)，以及運(yùn)用微信這一我們當(dāng)前交流最多的工具來(lái)作為宣傳紅色書(shū)信的陣地，讓傳統(tǒng)在當(dāng)下綻放出新的光芒。

（三）將紅色書(shū)信與第二課堂、實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生主體

鑒于目前高校思想政治教育課程實(shí)施的現(xiàn)狀，可以將第二課堂、實(shí)踐教學(xué)作為紅色書(shū)信與思政教育結(jié)合的陣地?？梢猿浞掷孟嚓P(guān)社團(tuán)，配備相應(yīng)的指導(dǎo)老師、定期開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，形成特色教育。需要注意的是，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，讓學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)中擁有收獲感。可喜的是，近年來(lái)越來(lái)越多的思政工作者努力進(jìn)行思政課程創(chuàng)新，在國(guó)家的大思政號(hào)召下，課程思政越來(lái)越多地融入到高校教育活動(dòng)中，也越來(lái)越多地高校在探索，這些都有助于實(shí)現(xiàn)紅色書(shū)信思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

紅色書(shū)信作為一種特殊時(shí)期的產(chǎn)物，在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，樹(shù)立學(xué)生的馬克思主義信仰，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)新時(shí)代人才中起著不可或缺的作用。那么在今天就要充分發(fā)揮紅色書(shū)信作用，彰顯時(shí)代特色。

參考文獻(xiàn)

張丁.抗戰(zhàn)家書(shū)[M].北京：中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2007：10