淺談小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

王芳

摘 要：文章首先就思辨能力的內(nèi)涵進(jìn)行了分析與解讀，在此基礎(chǔ)上，從六個(gè)方面就小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的策略進(jìn)行了詳細(xì)研究。具體如下：引導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)，使學(xué)生充分地了解所要探究內(nèi)容的資料;聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和研究;創(chuàng)設(shè)問題情境，給予學(xué)生一定的啟發(fā)，使學(xué)生進(jìn)行針對性的思考;建立對分課堂，給學(xué)生討論與消化的空間，使學(xué)生在更高層次上探究;開展語言活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論，增強(qiáng)學(xué)生的日常練習(xí);加強(qiáng)與家庭的合作，引導(dǎo)家長重視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在家庭與學(xué)校的雙重影響下提升思辨能力，最終促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;思辨能力;培養(yǎng)策略;內(nèi)涵

一、 引言

小學(xué)語文“思維發(fā)展與提升”這一核心素養(yǎng)指出，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，要通過語言運(yùn)用獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性的提升?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，教師在開展語文教學(xué)的時(shí)候，除了要促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展以外，也要促進(jìn)學(xué)生思辨思維的發(fā)展。因此如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力成為教師研究的重要課題?；诖?，文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力進(jìn)行了深入探索。

二、 思辨能力的內(nèi)涵

什么是思辨能力呢？“思”指的就是思考;思考是指分析、推理、判斷等思維活動(dòng)?！氨妗敝傅氖潜嫖?即對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。思辨能力就是指學(xué)生能夠?qū)哟畏置?、條理清楚地分析清楚、準(zhǔn)確明白有力的說理。也有的人說，思辨能力包含思考與語言能力兩種。當(dāng)然，思辨能力與語言能力的發(fā)展息息相關(guān)，因?yàn)閷W(xué)生要通過語言表達(dá)自己的思維，展現(xiàn)自己的思辨成果。因此，教師在培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力時(shí)，可以將語言能力的發(fā)展與其融合在一起。

三、 小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的策略

（一）引導(dǎo)自主預(yù)習(xí)，充分了解資料

孔子曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！比绻麑W(xué)生不了解所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只是憑空思考，就會勞神而無所得。因此在開展語文教學(xué)時(shí)，教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主搜集、了解與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的資料。在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析研究，就可以達(dá)到事半功倍的效果。

以《圓明園的毀滅》為例。學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，要能夠通過了解圓明園過去的輝煌歷史和遭受英法聯(lián)軍損毀后的慘狀，體會作者的情感;要能夠激發(fā)自身的愛國之情以及振興中華的責(zé)任感。但是本篇文章中，較多的部分是在描述圓明園的輝煌。如果只是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文章的基礎(chǔ)上體會作者的情感，學(xué)生可能難以理解，并且可能會把研究的重點(diǎn)放在圓明園景物、建筑、布局等方面的描寫上。因此，教師在開展本課教學(xué)之前，可以先引導(dǎo)學(xué)生了解圓明園毀滅之前中國的社會環(huán)境、圓明園被毀滅之后的場景、圓明園經(jīng)歷毀滅的史實(shí)。在此基礎(chǔ)上，再去引導(dǎo)學(xué)生體會、分析作者的情感，學(xué)生就比較容易與作者產(chǎn)生共鳴;另外在分析文章的布局時(shí)，學(xué)生也可以充分理解這種對比所帶來的沖擊。在這一過程中，學(xué)生的思辨能力就得到了有效培養(yǎng)。

（二）聯(lián)系實(shí)際生活，應(yīng)用生活經(jīng)驗(yàn)

陶行知說過：生活即教育。學(xué)生對于知識的分析判斷許多都來自自己的生活經(jīng)驗(yàn)。但大部分學(xué)生并沒有意識到自己對生活知識的應(yīng)用。因此，教師在開展語文教學(xué)的過程中，可以聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生有意識地應(yīng)用生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、判斷和研究，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維。

以《父愛之舟》為例。學(xué)生在學(xué)習(xí)本篇文章時(shí)，要領(lǐng)悟以小見大的寫法，要能夠感受到父親對兒子的愛以及兒子對父親的感激、崇敬之情。教師在開展教學(xué)的過程中，就可以組織這樣的活動(dòng)：讓學(xué)生分享能夠展現(xiàn)出父愛的、自己與父親之間發(fā)生的故事。有的學(xué)生分享在自己生病的時(shí)候，爸爸會火急火燎地將自己送到醫(yī)院去;有的學(xué)生分享在天氣變冷了之后，爸爸每次去接自己都會帶一件外套;也有的學(xué)生分享爸爸每天晚上都會與自己聊天，了解自己的學(xué)習(xí)、生活情況。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對比自己父親對自己的愛，和文章中作者父親對作者的愛，來分析以小見大的寫法。此時(shí)學(xué)生就會意識到，反而是這種平淡生活小事的描述更能夠體現(xiàn)出父愛，更容易深化文章的內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，學(xué)生就會掌握以小見大的寫作手法，也會更加深刻地體會作者的情感。學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際生活分析文章內(nèi)容，對文章有了更加透徹的理解，學(xué)生的思辨思維也就得到了鍛煉。

（三）創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維

教師在開展語文教學(xué)的過程中，還可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生思考、探究、討論。在問題情境的設(shè)計(jì)中，教師要注意遵循開放性、層次性原則。所謂開放性原則，是指沒有固定的答案，學(xué)生可以有自己獨(dú)特的想法;層次性原則則是指問題的深度在不斷地發(fā)展，學(xué)生的思維也在不斷地縱深。

以《落花生》為例。教師在開展本篇文章的教學(xué)時(shí)，就創(chuàng)設(shè)了這樣的問題情境：你怎樣看待父親拿花生和其他水果對比，給作者講述道理這件事情？這就是一個(gè)開放性問題，學(xué)生可以按照自己的思考方式進(jìn)行回答。有的學(xué)生認(rèn)為父親通過對比兩樣事物來使作者明白道理，這一教育方式具有科學(xué)性，對于作者的影響更加深遠(yuǎn)。有的學(xué)生則認(rèn)為這一比喻不合適，因?yàn)殡m然花生沒有因?yàn)榻Y(jié)實(shí)驕傲自滿，展露出自己的成果;但是蘋果、石榴等除了可以結(jié)果以外，還具有觀賞性作用;因此父親的這一比喻比較片面。還有的學(xué)生認(rèn)為，其實(shí)除了花生以外，像紅薯、蘿卜等也是在泥土底下結(jié)出果實(shí)的。學(xué)生從不同的方面看待父親以比喻的方式利用生活中的事物來教育作者，產(chǎn)生了不同的結(jié)果。在交流的過程中，學(xué)生的思維角度得到了拓展，思辨能力也得到了有效發(fā)展。

（四）建立對分課堂，給予討論空間

教師在開展語文教學(xué)的過程中，還可以通過建立對分課堂的方式，給予學(xué)生足夠的討論空間，促進(jìn)學(xué)生討論和研究。什么是對分課堂呢？對分課堂是指課堂時(shí)間一分為二，前半節(jié)課上教師進(jìn)行講解，后半節(jié)課上學(xué)生消化教師講解的內(nèi)容。在這個(gè)過程中，學(xué)生對探究內(nèi)容已經(jīng)有了初步的了解，探究的層次和質(zhì)量也會更高。