歷史文化悠久的陜西古建筑

王建潤(rùn)

（天津大學(xué)仁愛學(xué)院，天津301636）

1 引言

中國(guó)的歷史上出現(xiàn)了許多燦爛輝煌的中華文化，其中最重要的組成部分是古建筑文化。穿越時(shí)光的一座座中國(guó)古建筑記載著中華歷史，見證著歷史朝代的更迭，是中華文化發(fā)展的載體，是研究歷史的實(shí)物資料。每一個(gè)歷史階段都有著當(dāng)代的歷史特征，在不同的歷史條件和地理因素下產(chǎn)生了許多地域性的古建筑，一代代建筑師們建造出時(shí)代鮮明地建筑，形成了風(fēng)格迥異的建筑文化[1]。

陜西地處我國(guó)黃土高原，黃河中游，是中華文明及華夏文化的重要發(fā)祥地之一，長(zhǎng)安（今西安市），先后有周、秦、漢、唐等13 個(gè)政權(quán)或朝代曾經(jīng)在這里建都，不僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是當(dāng)時(shí)世界上最大的都城之一，產(chǎn)生了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，形成了陜西獨(dú)樹一幟的歷史文化，造就了豐富的古建筑群。

2 傳承歷史價(jià)值

古建筑是人類遺產(chǎn)的實(shí)物表現(xiàn)。在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保存下來(lái)的古代宮殿、壇廟、塔林、寺廟、古居、祠堂、書院、園林、城池等建筑遺物，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的光輝燦爛的建筑文化。中國(guó)建筑文化博大精深，歷史價(jià)值影響深遠(yuǎn)[2]。

2.1 歷史研究

陜西省的古建筑作為歷史研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，從建筑歷史、建筑設(shè)計(jì)、建筑文化等角度，引導(dǎo)世人鑒賞獨(dú)具歷史文化特色的建筑遺址或遺存，如陜西半坡遺址、秦都咸陽(yáng)遺址、戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城遺址、阿房宮遺址、漢長(zhǎng)安城遺址等，走進(jìn)這些建筑的記憶，領(lǐng)略博大精深的古建筑遺址文化，品味蘊(yùn)含其中的人文精神，見證意蘊(yùn)豐富的歷史變遷、感受千年的文化傳承[3]。它們的這些歷史文化價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其作為建筑本身的價(jià)值和意義，將歷史、文化、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、考古、民族乃至旅游等不同方面的價(jià)值集于一身，是科技文化知識(shí)與藝術(shù)的結(jié)合體。

2.2 歷史地位

古建筑見證著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大文化，是科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與文化、社會(huì)與自然的融合體，它承載的歷史各其特點(diǎn)，它定格的歷史瞬間各有其意義。保護(hù)好古建筑，凸顯古建筑的整體價(jià)值，讓人們知曉當(dāng)時(shí)的歷史和文化[4]。如秦始皇掃六合統(tǒng)一天下，結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯混戰(zhàn)，群雄割據(jù)的局面，在中國(guó)歷史上建立起第一個(gè)大一統(tǒng)封建王朝，將各國(guó)文化集中于關(guān)中，大力改革政治、經(jīng)濟(jì)和文化，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣和度量衡、統(tǒng)一法令，修筑以咸陽(yáng)為中心通達(dá)全國(guó)的馳道，北修長(zhǎng)城以抵匈奴，南修鄭國(guó)渠以灌溉農(nóng)業(yè)、修筑歷史上著名的秦始皇陵，仿照六國(guó)宮殿樣式建造咸陽(yáng)宮、阿房宮、甘泉宮等許多宮殿，是中國(guó)歷史發(fā)展的重要階段[5]。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，需要從多視角、多方面探討研究每一座古建筑，傳承并創(chuàng)新建筑科技與文化。古建筑見證了當(dāng)時(shí)最輝煌的一段歷史，包含了豐富的文化內(nèi)涵，是研究中國(guó)古代建筑風(fēng)格、城市布局、社會(huì)生活等方面的寶貴材料，在我國(guó)古代建筑發(fā)展史上具有重要地位。

2.3 歷史傳承

每座古建筑都代表著歷史文化，不同時(shí)代的不同建筑都是歷史工程與藝術(shù)的結(jié)晶，人們總能從當(dāng)代的建筑上找到古代建筑的影子，其所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵具有不可估量的歷史價(jià)值，對(duì)未來(lái)的建筑具有不可替代的借鑒和啟示作用。如漢朝繼承了秦文化，促進(jìn)了哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、詩(shī)歌、音樂(lè)等文化在大漢帝國(guó)得到空前的繁榮，又隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了建筑的顯著進(jìn)步，是我國(guó)古代建筑史上又一個(gè)繁榮時(shí)期[6]。不斷發(fā)展壯大的大漢帝國(guó)，大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，開拓通往西域的絲綢之路，成為東方世界歷史上最強(qiáng)盛的國(guó)家，建造了大規(guī)模的宮殿、壇廟、佛寺、陵墓、苑囿，代表建筑有未央宮、長(zhǎng)樂(lè)宮、建章宮、明堂辟雍、漢陵、上林苑與兔園等，其特點(diǎn)突出表現(xiàn)是，木架建筑結(jié)構(gòu)漸趨成熟，磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展，全國(guó)建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一[7]。實(shí)踐證明，古建筑文化具有旺盛的生命力，傳承著千年的歷史痕跡和內(nèi)在的文化內(nèi)涵，彰顯中華古建筑文化的魅力，使其古為今用。

3 傳承文化價(jià)值

古建筑文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，是華夏文化的物質(zhì)載體和重要的文化遺產(chǎn)。研究挖掘古建筑就是為了更好地保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，豐富和充實(shí)中華建筑文化寶庫(kù)，在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作方面起到重要作用[8]。

3.1 文化表現(xiàn)

古建筑是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，禮教、宗教、審美、民俗、文學(xué)、繪畫及國(guó)家的典章制度等相互滲透，建筑在融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，散發(fā)著獨(dú)特的魅力，不僅體現(xiàn)在單體建筑造型上藝術(shù)的自由靈活，還體現(xiàn)在群體建筑空間上精妙的排列組合。如保存較完整的有秦始皇陵、大雁塔、小雁塔等，以上各類型的木架建筑、磚石建筑，在建筑裝飾、建筑 設(shè)計(jì)和施工技術(shù)方面都有巨大發(fā)展，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)[9]。

3.2 文化內(nèi)涵

建筑是文化的記錄，是歷史，是反映時(shí)代的步伐，而古建筑是一個(gè)很獨(dú)特的體系，從中折射出的文化內(nèi)涵是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的記憶，體現(xiàn)出代代相傳的工匠精神[10]。如陜西境內(nèi)遺存的秦漢和明長(zhǎng)城遺址、鳳翔雍城遺址、嶺山寺塔（延安寶塔）、秦兵馬俑、法門寺等古建筑，展現(xiàn)了天人合一的智慧，形成了具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝成就的文化內(nèi)涵，是中華文明的重要文化遺產(chǎn)[11]，煥發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系新的生命力。

3.3 文化傳承

文化要有傳承，才有力量。古建筑作為傳統(tǒng)文化的載體，是構(gòu)成中國(guó)文化的重要組成部分。在千年歷史的滄桑變化中，中國(guó)古建筑不論在結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上，還是在裝飾和色彩上，始終是承前啟后、一脈相傳、保持著一貫完整的建筑體系。如柱、梁、檁、枋、斗拱、紅磚、青瓦、琉璃瓦、紅柱、雕刻、彩繪以及亭、臺(tái)、樓、橋、窗、洞、門、人物、花卉、山水等組合，形成了彌足珍貴的中華民族文化遺產(chǎn)。

4 陜西古建筑實(shí)例

陜西，歷史悠久，物華天寶，深厚的歷史文化背景留下了豐富的古建筑。其作為歷史和文化傳承的載體，蘊(yùn)含著歷史價(jià)值、承載著文化內(nèi)涵的古建筑讓人心馳神往。讓我們?nèi)セ厮菽且欢味螘r(shí)光，去感受這些古建筑歷經(jīng)歲月洗禮沉淀下來(lái)的滄桑美。

4.1 陜西西安半坡遺址

半坡遺址位于陜西省西安市東郊半坡路，是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的原始社會(huì)母系氏族村落遺址，也是我國(guó)目前唯一保存完好的新石器時(shí)代仰韶文化母系氏族聚落遺址，它的歷史距今約六千年。

半坡遺址，包括居住區(qū)、制陶作坊區(qū)和氏族公共墓葬區(qū)3 個(gè)部分，半坡人運(yùn)用科學(xué)原理，建造出半地穴方形和半地穴圓形等多種實(shí)用、巧妙的房屋，是原始社會(huì)建筑的雛形。

4.2 秦長(zhǎng)城

長(zhǎng)城，中國(guó)古代最偉大的軍事工程之一，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大建筑奇跡。長(zhǎng)城最早修建于戰(zhàn)國(guó)，從戰(zhàn)國(guó)到明代，不同朝代均有不同程度的修筑，大規(guī)模修建的時(shí)期是秦、漢和明代。

公元前221 年，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，為了保障秦帝國(guó)的安全，秦始皇下達(dá)命令，從公元前214 年至公元前207 年開始大規(guī)模地修建秦長(zhǎng)城。根據(jù)歷史記載及多年的考古發(fā)現(xiàn)，秦長(zhǎng)城沿用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)、趙國(guó)和燕國(guó)的舊長(zhǎng)城，在此基礎(chǔ)上整修。在修筑過(guò)程中，就地選取泥土、石頭、植物、沙石或碎石等建筑材料，沿襲戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城的修筑方法，建造方式有石砌有土筑，土筑多以夯土版筑法夯制成墻體，并把秦、趙、燕長(zhǎng)城不相連的地方進(jìn)行補(bǔ)筑城墻，使三者連為一體，修筑起萬(wàn)里長(zhǎng)城。據(jù)專家考證，秦長(zhǎng)城的特點(diǎn)是，長(zhǎng)城城體上沒(méi)有烽、燧的遺跡，亭、燧是單獨(dú)建筑，沒(méi)有和長(zhǎng)城筑為一體，沿著長(zhǎng)城的走勢(shì)在距離長(zhǎng)城不遠(yuǎn)的地方留有烽火臺(tái)的殘址。到漢朝修筑長(zhǎng)城時(shí)，才把烽火臺(tái)修筑在長(zhǎng)城上。

今天人們將長(zhǎng)城視為中華民族的精神象征，它所承載的愛國(guó)精神、民族精神和時(shí)代精神，歷經(jīng)歲月錘煉已深深融入中華民族的血脈之中，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量[12]。

4.3 嶺山寺塔

嶺山寺塔位于陜西省延安市南寶塔山上，俗稱延安寶塔。據(jù)《陜西古塔》記載，塔始建于唐大歷年間（766—779 年），并在宋慶歷年間（1041—1048 年）重建，又在金大定九年（1169 年）在塔旁建了一座嶺山寺，于是塔便以寺廟的名稱而被稱之為嶺山寺塔。明萬(wàn)歷三十六年（1608 年）重修，具有典型的明代建筑風(fēng)格。

嶺山寺塔（延安寶塔）建在海拔1 135.5m 的寶塔山上，屬于八棱九層樓閣式結(jié)構(gòu)磚塔，塔高44m，在塔身上辟有南北2 個(gè)塔門，高2.35m，塔內(nèi)有樓梯，可攀至最高層。塔基1 層采用“平磚順砌”和“砌磚丁砌”混合砌筑的方法，這樣的建筑方式，大大增加了墻體的堅(jiān)固性。塔檐上的斗拱，具有體積變小、纖細(xì)、朵數(shù)增加、裝飾性強(qiáng)等明代佛塔的建筑特征。

嶺山寺塔（延安寶塔），是國(guó)家重要的歷史文化遺產(chǎn)之一，是革命圣地延安地標(biāo)，是延安革命精神的象征，對(duì)弘揚(yáng)延安精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義[13]。

5 結(jié)語(yǔ)

承載著濃厚歷史文化記憶的古建筑是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是文化和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[14]?！蔽幕墙ㄖ撵`魂，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，彰顯中國(guó)建筑的文化自信[15]。