峨眉健身術(shù)

費(fèi)永波 翟天東

峨嵋傳統(tǒng)養(yǎng)生是中華養(yǎng)生學(xué)園中的一枝奇葩，功法豐富，歷史悠久。比如臨濟(jì)宗養(yǎng)生學(xué)，據(jù)說(shuō)是由南宋末年峨嵋山金頂光相寺的白云禪師所創(chuàng)，至今已有八百多年的歷史。峨眉武術(shù)各派中也保留了大量的極具價(jià)值的健身內(nèi)容。這些傳統(tǒng)健身、養(yǎng)生技術(shù)經(jīng)歷代先賢們的不斷發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)容佛、道、醫(yī)、武各派精髓為一體的完整的養(yǎng)生學(xué)體系。

同時(shí)，巴蜀文化從來(lái)襟胸闊大，兼收并蓄，峨眉健身氣功功法也應(yīng)該是在廣泛汲取外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，熔鑄出飽含巴蜀情調(diào)的現(xiàn)代健身文化。

峨眉養(yǎng)生功法的特點(diǎn)是理論上的融會(huì)各家，技術(shù)是兼容武、醫(yī)?？梢哉f(shuō)“兼容”是峨眉養(yǎng)生的最大的特點(diǎn)。峨眉養(yǎng)生、健身技術(shù)動(dòng)作非常注重細(xì)節(jié)，技術(shù)特點(diǎn)講究有感而通，身體力行，理論與實(shí)踐實(shí)實(shí)在在，不故弄玄虛。

創(chuàng)編功法動(dòng)作說(shuō)明

第一式? 起式

1.以身導(dǎo)引

雙腳開(kāi)立同肩寬，立身中正，頭頂至尾閭一線(xiàn)挺拔上揚(yáng)，其余全身松沉。

兩膝微曲，臀部如坐高凳，以身帶臂起，半圓抱于胸腹前，腋半虛，呈虛靈挺拔之勢(shì)。

站立至身心松、靜，呼吸平緩。

2.引動(dòng)丹田

接上式，雙手捧按丹田，隨著吸氣，身軀上提，輕提尾閭，提踵，保持連續(xù)吸氣。吸氣末閉氣3秒。

放松吐氣，在保持雙膝曲度不變的情況下，腳跟著力往下夯，以求玉枕穴處有震動(dòng)感。小腹鼓起后再捧腹抖顫。抖顫時(shí)3次呼“嗨”音。

捧腹要輕松自然，呼“嗨”猶如小腹氣息被捧腹之力擠壓排出，并要注意腰、腹部放松，以利氣沉丹田，要保持從頸椎到尾閭整個(gè)脊椎的疏松，以利氣機(jī)沿任、督二脈順利升降。重復(fù)動(dòng)作3次。

同樣動(dòng)作，吸氣時(shí)盡力提踵，隨著身體上拔，吐氣，雙腳跟下落柱地。其余動(dòng)作一樣。重復(fù)動(dòng)作3次。

第二式? 蛇行蛹動(dòng)

1.起勢(shì)動(dòng)作。

2.指描太極：肩關(guān)節(jié)肱骨做圍繞關(guān)節(jié)窩的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)動(dòng)，逐漸傳動(dòng)到肘關(guān)節(jié)的轉(zhuǎn)動(dòng)再到腕關(guān)節(jié)，從大拇指的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)，到依次各個(gè)指頭，各個(gè)關(guān)節(jié)。

定式為雙掌相抱于胸前。

3.意念指撐面團(tuán)? 雙手抱于胸前，如抱面團(tuán)。做3次撐開(kāi)與合攏的微動(dòng)。

4.左右通臂? 雙臂平分開(kāi)，伸展于左右，手掌同時(shí)伸直。

左勢(shì)：右臂不動(dòng)，左臂盡力伸展，到肩胛骨微酸痛為度。右勢(shì)相同。依次各做3下。

5.鷹爪勁? 在練通臂勁3下之后，由中指領(lǐng)先，帶著指掌向外向上豎起，掌心外挺，使各個(gè)手指酸脹而微麻為度，保持3秒然后放松，做3次。

6.虎爪勁? 保持前式的姿勢(shì)不變，將各手指的前兩節(jié)盡力一抓，保持3秒，再一松。做3次。

第三式? 腳下八法

雙臂合抱于胸前。同預(yù)備式。

1.一靠? 左腳向右腳靠攏，腳尖點(diǎn)地，腳背繃直，變成虛腿，以讓練功者感覺(jué)到承山穴發(fā)脹及腳背略發(fā)酸為度。

2.一繃? 左腳緩提，腳尖筆直，待股部水平時(shí)，左腳向前方緩緩彈踢出去，使腹股溝部約為90度夾角，自感膝眼與伏兔穴緊繃為度。

3.一點(diǎn)? 承上一動(dòng)作把左腳掌與腳尖盡力上翹，讓練功者感覺(jué)到關(guān)竅委中（委中穴在膝腘窩內(nèi)，橫紋中央）、承山兩處發(fā)脹為度。

4.一蹬? 接上勢(shì)，將腳后跟微微朝前一蹬，先意注腳跟，再意注坐骨關(guān)節(jié)。進(jìn)一步拉動(dòng)足三陰氣脈。

5.再一點(diǎn)? 腳大趾向斜下一點(diǎn)，呈小趾翻天，大趾吻地狀，同時(shí)腳背右旋繃直，稱(chēng)為“裹腿”。

6.內(nèi)描太極以踝關(guān)節(jié)帶動(dòng)腳掌內(nèi)轉(zhuǎn)3圈。

7.外描太極以踝關(guān)節(jié)帶動(dòng)腳掌外轉(zhuǎn)3圈。

8.一扣? 在劃圈腳外撇之后，以踝關(guān)節(jié)帶動(dòng)腳掌至小腿向內(nèi)扣緊，隨即再將腳緩緩落下，成預(yù)備式。

右腳動(dòng)作相同。

第四式? 靈狐拜月

（略）

第五式? 左右摩云勢(shì)

1.起勢(shì) 雙腳自然開(kāi)立，調(diào)身、調(diào)息。

2.含機(jī)架掌勢(shì)（左勢(shì)）

動(dòng)作1

左腳向左略開(kāi)步雙腳平行，重心在右腳。雙腳以足跟為軸向左轉(zhuǎn)動(dòng)45度，雙膝順勢(shì)略蹲，重心前三后七。

雙手隨開(kāi)步動(dòng)作交叉上提，左手在外，右手在內(nèi)，手腕處交叉。交叉于胸前的雙手前推，定勢(shì)成側(cè)身對(duì)左方姿勢(shì)。

動(dòng)作2

雙腳不動(dòng)，雙手以手腕為軸做腕花，轉(zhuǎn)到左手在后、右手在前時(shí)，左肘前抬頂出，右肘后拉，左手掌心向下，右手掌心向上成定勢(shì)。

當(dāng)左肘前頂時(shí)，雙腳重心向左腳移動(dòng)，移動(dòng)到右腳膝蓋伸直，左腳膝蓋前頂出，投影超過(guò)左腳尖為定勢(shì)。

動(dòng)作3

弓步不變，重心不動(dòng)。右手前移，右手腕與左手腕相接，身體從腰腹部開(kāi)始后仰，雙手隨身體動(dòng)作抬起，在胸前腕花，腕花為逆時(shí)針，至右手在上掌心向下，左手在下掌心向上時(shí)，身體恢復(fù)正直。

右手肘前頂，左手肘后拉。身軀盡量左轉(zhuǎn)到極點(diǎn)。

右勢(shì)

在左勢(shì)定勢(shì)基礎(chǔ)上，雙腳以足跟為軸右轉(zhuǎn)，成45度對(duì)右邊。雙手隨開(kāi)步動(dòng)作交叉上提，右手在外，左手在內(nèi)，手腕處交叉前推，定勢(shì)成側(cè)身對(duì)右方姿勢(shì)。

以下動(dòng)作與左勢(shì)相同，唯左右相反。

第六式? 達(dá)摩功

預(yù)備式? 雙腳自然開(kāi)立，調(diào)身、調(diào)息。

下蹲，雙手覆地，左右腳先后退一大步成俯臥姿勢(shì)。雙掌在腰側(cè)的位置。此為平衡位置。

1.身體后引，雙臂盡量往后推，雙腳膝蓋自然伸直，足跟接地，從雙手到臀部完全成一直線(xiàn)。保持3秒。

2.雙腳蹬地，以頭頂為導(dǎo)引，重心盡量前伸，身軀前移，雙手同時(shí)向后向下用力按。保持姿勢(shì)保持3秒。注意平衡。

3.回到平衡位置。以?xún)蓚€(gè)肩胛骨為中心導(dǎo)引軀干盡量向上提，保持3秒。

注意頂點(diǎn)，該勢(shì)的核心是兩個(gè)肩胛骨中心點(diǎn)，盡量上拉。重復(fù)練習(xí)3次。

傳統(tǒng)峨眉健身術(shù)理論涵蓋廣泛，立論高遠(yuǎn)。比如過(guò)去峨眉十二莊首先要求是“象天則地，天人相應(yīng)”。它是從天人相應(yīng)、天人合一的觀點(diǎn)出發(fā)，觀察自然界天、地、風(fēng)、云變化和鳥(niǎo)獸飛行奔競(jìng)姿態(tài)，在中醫(yī)氣化論、經(jīng)絡(luò)論的基礎(chǔ)上，依據(jù)人體氣脈運(yùn)行和生理變化規(guī)律而創(chuàng)立。這對(duì)于我們今天的新功法創(chuàng)編很有指導(dǎo)意義。

峨眉養(yǎng)生功法動(dòng)作涵蓋人體各經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。這一塊的內(nèi)容主要體現(xiàn)峨眉健身功法養(yǎng)生的傳統(tǒng)特色，離開(kāi)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的健身，就不是中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生形式。這一要求不僅是體現(xiàn)在理論解釋中，也同時(shí)要在具體的動(dòng)作中得到體現(xiàn)。我們創(chuàng)編的新功法“蛇行蛹動(dòng)”、“接天通地”是這個(gè)原則的具體體現(xiàn)。例如“蛇行蛹動(dòng)”的“指描太極”技術(shù)，要求肩關(guān)節(jié)肱骨做圍繞關(guān)節(jié)窩的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)動(dòng)，逐漸依次傳動(dòng)到肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)、各個(gè)指頭的關(guān)節(jié)，使得整個(gè)手臂到指尖全體同動(dòng)，在符合養(yǎng)生原則的基礎(chǔ)上，各經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)得到了全面鍛煉。

人體在松靜自然的狀態(tài)下，注重內(nèi)向性地運(yùn)用意識(shí)以呼吸吐納，存思意守，肢體活動(dòng)和按摩等形式，進(jìn)行自我身心修練。創(chuàng)編的新功法“引動(dòng)丹田”、“接天通地”是這個(gè)原則的體現(xiàn)。以“引動(dòng)丹田”為例：雙手捧按丹田，隨著吸氣，身軀上提，輕提尾閭，提踵，保持連續(xù)吸氣。吸氣末閉氣3秒。放松吐氣，保持雙膝曲度不變，腳跟著力往下夯，以求玉枕穴處有震動(dòng)感，呼“嗨”。小腹鼓起，捧腹抖顫。身體運(yùn)動(dòng)與呼吸高度一致，內(nèi)在的呼吸與外在動(dòng)作同步運(yùn)行，很好地體現(xiàn)出內(nèi)外兼修的原則。

在地域特色方面，武術(shù)滲透是峨眉健身術(shù)明顯的特征之一。峨眉健身術(shù)歷來(lái)講究“養(yǎng)生技擊、文武相應(yīng)”，技術(shù)要求身體全面鍛煉。比如，峨眉健身“左右摩云勢(shì)”，身法左右變轉(zhuǎn)，符合傳統(tǒng)峨眉武術(shù)的“扁掛”中“身法要扁”的技擊要領(lǐng)，身法側(cè)轉(zhuǎn)至極限，盡可能地減少對(duì)敵面積，并充分發(fā)揮腰胯轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)量運(yùn)用原則。在健身上，左右變轉(zhuǎn)的身法帶動(dòng)包括帶脈、兩肋經(jīng)絡(luò)的大幅活動(dòng)，達(dá)到強(qiáng)健身體的目的。在傳統(tǒng)峨眉武術(shù)各流派中普遍存在的“達(dá)摩功”是典型動(dòng)作，該式動(dòng)作要求身體的雙手、臂、腰背、雙腿、足全面參與動(dòng)作，較之傳統(tǒng)導(dǎo)引對(duì)雙手鍛煉缺乏的問(wèn)題有明顯優(yōu)勢(shì)。

（本功可通過(guò)“北戴河中醫(yī)氣功”公眾號(hào)“氣功網(wǎng)課學(xué)習(xí)”）? ? ? ? ?編輯：若愚 woxingzhai123@163.com