民族文化在標(biāo)志圖形設(shè)計中的有效體現(xiàn)

劉古月

（桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院，廣西 桂林 541004）

在當(dāng)今這個時代，一個優(yōu)秀并且獨一無二的標(biāo)志圖形有著非常重要的作用和影響，不管是大城市的企業(yè)，還是小城市的小商店，都需要有一個可以代表自己的標(biāo)志圖形。標(biāo)志符號與人們的工作和生活有著緊密的聯(lián)系，人們的生活離不開標(biāo)志符號。一個優(yōu)秀的標(biāo)志圖形，一定是存在于文化基礎(chǔ)上面的。由于不同民族的文化是不同的，也就有了標(biāo)志不同且特色鮮明的圖形出現(xiàn)。我們國家是一個有著五千年燦爛文明歷史的國家，也是56 個民族共同進(jìn)步與發(fā)展的和諧國家，也可以說，我們國家的文化是通過56 個民族在長期生存和繁衍下而形成和發(fā)展的文化。

1 標(biāo)志圖形的基本形式特征

視覺領(lǐng)域中藝術(shù)作品的組成元素之一就是圖形，并且也是信息傳遞的途徑。圖形可以將信息傳達(dá)的視覺符號等相關(guān)元素表達(dá)出來。[1]這些由多種形式組成的圖形，都有著獨特的象征意義與文化藝術(shù)，在標(biāo)志設(shè)計中是非常重要的組成部分。也可以這樣認(rèn)為，標(biāo)志設(shè)計能否進(jìn)行快速傳播與發(fā)展的條件，就是能否將圖形元素進(jìn)行合理的運用。

1.1 標(biāo)志設(shè)計與圖形的聯(lián)系

標(biāo)志設(shè)計與圖形之間的聯(lián)系是十分緊密的，最主要的決定因素就是它們自身的功能與性質(zhì)。

首先，我們先對標(biāo)志進(jìn)行思考，標(biāo)志是一種大眾傳播符號，可以將社會綜合性、企業(yè)綜合性體現(xiàn)出來。標(biāo)志和圖形主要就是通過利用人對自身形態(tài)的了解與想象，將比較獨特的觀念與信息傳遞出來，這是它們的相同之處。它們之間不同的地方就是標(biāo)志設(shè)計要比圖形所要表達(dá)與蘊(yùn)藏的信息更加豐富，樣式也更加整潔。換一種方式說，就是標(biāo)志中，雖然有非常豐富的思想，但是表現(xiàn)空間卻相對較小，它需要在短時間內(nèi)將自身想要表達(dá)的情感傳遞出去。由此我們可以得知，標(biāo)志設(shè)計需要簡練、鮮明的表達(dá)。

其次，我們從圖形進(jìn)行考慮，作為可以傳遞信息、濃縮文化的形象符號之一，圖形的存在價值也是特別重要的。圖形中有著豐富多彩的文化與思想，想要傳遞的信息特別的廣泛，傳播的速度也特別迅速，并且超越了國家、文化、地域和民族的限制。并且，圖形語言也是非常單純簡單的，它可以清晰地表達(dá)需要傳遞的內(nèi)容，有非常強(qiáng)烈的說明性和說服力。所以，在現(xiàn)今的標(biāo)志設(shè)計中，圖形的存在是非常重要的，由于它傳遞方式的高效、快速和持久，就成為了標(biāo)志設(shè)計中非常重要的元素之一。

根據(jù)以上的了解，我們知道了標(biāo)志是視覺語言符號中相對特殊的一種，在表達(dá)具體的事物、精神、時間和理念的時候可以利用圖形的方法，通過利用人們對符號的理解與聯(lián)想能力等等，將想要表達(dá)的特點信息傳遞出來。并且，圖形和標(biāo)志也有著相同的特征，主要是識別簡單、記憶方便、擁有美感等。所以，標(biāo)志設(shè)計和圖形之間的關(guān)系是非常緊密的，標(biāo)志可以將圖形進(jìn)行展示，而圖形可以將其內(nèi)涵詮釋出來。

1.2 圖形在標(biāo)志設(shè)計中所傳遞的情感

每一個藝術(shù)品都有它想要傳遞的情感和思想，標(biāo)志設(shè)計也同樣如此。通過發(fā)掘主題內(nèi)涵和調(diào)研市場形式，設(shè)計工作者設(shè)計出個性、獨特的圖形，表達(dá)出一定的思想感情，從而吸引觀賞者產(chǎn)生共鳴和想象。在這里我們需要關(guān)注的是，現(xiàn)在出現(xiàn)在觀賞者眼中的圖形，并不是渾然天成的，它是擁有特殊意境，是設(shè)計工作者精心設(shè)計出的藝術(shù)作品，也是通過藝術(shù)創(chuàng)造獲得的產(chǎn)物。

康定斯基說：“藝術(shù)作品是由兩個因素構(gòu)成的，即內(nèi)在因素和外在因素，內(nèi)在因素是藝術(shù)家心靈中的情感，具有喚起觀眾類似情感的能力。內(nèi)在因素是必須存在的，它決定了藝術(shù)作品的形式?！边@段話肯定了情感因素在藝術(shù)創(chuàng)作中的必要性，也將精神情感的重要意義明確地表達(dá)出來?？刀ㄋ够那楦欣碚撛诶斫猱?dāng)今標(biāo)志設(shè)計圖形的創(chuàng)作過程與目的時起到關(guān)鍵的作用。標(biāo)志設(shè)計中圖形的設(shè)計的確是設(shè)計工作者表達(dá)自身思想和情感的方式，通過這種形象的表達(dá)，設(shè)計工作者向觀賞者傳遞一定的思想和情感，觀賞者可以通過對圖形的觀察進(jìn)行想象，進(jìn)而了解設(shè)計工作者的情感。簡單來說，所謂標(biāo)志圖形的設(shè)計過程就是將一些看不見的真實情感，通過圖形的方式傳遞給觀賞者的過程。

2 民族文化在標(biāo)志圖形設(shè)計中的價值和意義

2.1 民族文化在標(biāo)志圖形設(shè)計中的商業(yè)價值

對我們國家的大部分本土企業(yè)來說，不斷地完善國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)體制與相互滲透的世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，這些企業(yè)更需要通過積累越來越多的本民族文化穩(wěn)住腳跟，進(jìn)而對自己企業(yè)的品牌形象不斷塑造，以便于在之后可以更好地將自己的特征與品格彰顯在世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)競爭中。從這個角度我們可以得知，民族企業(yè)對本土文化、精神的自信和理解，是它走向世界最基礎(chǔ)的要求之一。由于技術(shù)、資金、生產(chǎn)力等多方面因素，在過去很長的一段時間內(nèi)都處于落后的狀態(tài)，我們國家的本土企業(yè)在與一些技術(shù)、資源等等方面都相對優(yōu)秀的競爭對手進(jìn)行接觸時都會出現(xiàn)自卑的現(xiàn)象，也對民族文化的價值沒有確定性的思考。即便有的時候會討論到相關(guān)的問題，也都將它當(dāng)作理想和未來的向往。回想一下那個特定的年代，沒有幾個國內(nèi)企業(yè)在代表自己形象和品牌的標(biāo)志設(shè)計中融入中國文化。并且由于外國企業(yè)不斷地涌入我們國家，也有越來越多的人崇尚西方的文化和西方的技術(shù)，認(rèn)為國外的發(fā)展比國內(nèi)的發(fā)展好，這種觀念也在一些國內(nèi)企業(yè)的標(biāo)志圖形設(shè)計上體現(xiàn)了出來，比較常見的就是將英文字母、日韓插畫等設(shè)計到標(biāo)志上面。

在我們國家不斷發(fā)展的影響下，特別是在不懈地努力與拼搏的改革開放影響下，我們國家現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化和資源等等方面都較以前有了很大的差別?，F(xiàn)在在全世界“Made in China”這種標(biāo)識無處不在，我們國家的技術(shù)、精神、文化都不需要任何人進(jìn)行肯定或解釋，也無法估算“Made in China”中存在多少的商業(yè)價值。于是，越來越多的人們開始想起老一輩藝術(shù)家們創(chuàng)造出來的帶有中國民族特色的藝術(shù)作品，并開始選擇借助民族文化設(shè)計可以明顯體現(xiàn)出中國民族特色的標(biāo)志作品。有很多的作品都可以將這一點完好地體現(xiàn)出來，例如：韓美林先生設(shè)計出的中國國際航空公司標(biāo)志圖形——鳳凰。這個圖形可以明確地體現(xiàn)出中國民族特色和中國民族傳統(tǒng)的文化精神，通過標(biāo)志圖形優(yōu)美的造型和明亮的色澤等等都可以呈現(xiàn)出我們國家對世界所有人民誠摯的祝福，并且也與航空公司的職業(yè)特征相契合。[2]

根據(jù)以上的了解，我們知道將民族文化融入到我們國家本土企業(yè)的標(biāo)志圖形設(shè)計中，是我們國家在不斷進(jìn)步與發(fā)展的重要表現(xiàn)。換句話來講就是，我們國家在世界經(jīng)濟(jì)和文化舞臺上的崛起和復(fù)興體現(xiàn)在品牌形象設(shè)計的改變上。無論怎樣，在這個我們國家本土企業(yè)不斷走向世界，并且受到世界人民一致肯定的時代，那些將民族文化融入到標(biāo)志圖形設(shè)計中的企業(yè)，一定會在不同程度上得到自身商業(yè)價值的提高。

2.2 民族文化在標(biāo)志圖形設(shè)計中的文化價值

民族文化在標(biāo)志圖形設(shè)計中，不僅有著非常重要的商業(yè)價值，也有著無法取代的文化價值。

作為向大眾傳遞視覺信息的標(biāo)志，圖形設(shè)計也同樣向世界各地的每個人傳遞著一定的情感與信息。在實際的生活中，標(biāo)志圖形的設(shè)計風(fēng)格朝著越來越國際化、理性化的方向發(fā)展，也有著強(qiáng)大的文化包容性與較強(qiáng)的功能性。我們應(yīng)該明確，國際化風(fēng)格的不斷增多使越來越多的人接受了標(biāo)志這一藝術(shù)，但也不能否認(rèn)，國際化設(shè)計風(fēng)格的增多也使標(biāo)志圖形的設(shè)計逐漸走向單一化，最后因為一些原因使標(biāo)志的設(shè)計受到限制，甚至被扼殺。所以，民族文化在全球化的背景下，直接影響著標(biāo)志圖形的設(shè)計，畢竟當(dāng)今的藝術(shù)一體化并不是想要民族氣質(zhì)逐步走向單一化，而應(yīng)該以多種多樣的民族文化作為基礎(chǔ)，進(jìn)行國際性的交流和分享。[3]

3 結(jié)語

綜上所述，還有很多的標(biāo)志設(shè)計作品隱沒在國際化的趨勢中，這些作品雖然有一些前衛(wèi)和現(xiàn)實性，但沒有固定文化土壤，導(dǎo)致生命力不斷地減弱。相反，在標(biāo)志設(shè)計中融入民族文化，那么就會創(chuàng)造出富有中國文化、思想、情感的標(biāo)志圖形，也會在一定的程度上體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)狀態(tài)，這樣也會使觀賞者更加容易接受，并且引起觀賞者的共鳴和想象，通過設(shè)計出富有民族文化的標(biāo)志圖形，進(jìn)而獲得更多人民的喜愛和尊重。從這個方向考慮的話，將民族文化融入到標(biāo)志圖形設(shè)計的意義，不僅僅是因為時代的選擇或者是商業(yè)的需要，而是中華民族文化和精神在國際化趨勢中對自我的保護(hù)和主動延續(xù)，有著非常重要的價值和意義。