瀘州分水油紙傘傘面圖案手繪向數(shù)碼印刷轉(zhuǎn)變研究

趙雅麗

（四川師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院·書法學(xué)院，四川 成都 610101）

“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘……”戴望舒的《雨巷》以一把油紙傘將讀者帶入了寂寥的思緒，帶入了唯美的意境，帶進(jìn)了無數(shù)人的心里，油紙傘更是承載起了滿懷的憂傷，承載著作者的愁思，同時(shí)又賦予油紙傘以浪漫的氣息。歷史文化深厚的瀘州分水油紙傘作為眾多油紙傘的佼佼者，得到廣大人民群眾的喜愛，文人墨客按照自己的喜好在油紙傘傘面作畫題詞，使瀘州分水油紙傘手工繪傘得以流行，更賦予其濃厚的文人氣息，仿佛雨巷中的油紙傘，承載了數(shù)不清的思緒。隨著時(shí)代的發(fā)展，瀘州分水油紙傘先后出現(xiàn)套色石板印刷傘面圖案、數(shù)碼化印刷傘面圖案等制作方式，其中數(shù)碼化印刷傘面保留手繪傘面圖案類型、轉(zhuǎn)變其制作方式，為瀘州分水油紙傘的發(fā)展節(jié)省了大量的人力、物力、財(cái)力，但隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，瀘州分水油紙傘的制作要求也需要得到更好的提升，在如今數(shù)字化的時(shí)代，這既是機(jī)遇，亦是挑戰(zhàn)。

1 手繪傘面繪畫方式

手繪傘面圖案主要采用中國(guó)畫的繪畫方式。中國(guó)畫作為極具中國(guó)特色的繪畫體系，具體地說，在內(nèi)容上表現(xiàn)為人與自然、感性與理性、再現(xiàn)與表現(xiàn)、意與境、形與神的樸素統(tǒng)一，在畫面形式上表現(xiàn)為畫、詩、書、印的高度和諧。這種古典和諧的繪畫藝術(shù)是在中國(guó)獨(dú)立自存的文化系統(tǒng)中形成的，它代表中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的典型形態(tài)[1]。瀘州分水油紙傘手繪傘面圖案采用中國(guó)畫的繪畫形式進(jìn)行繪制，運(yùn)用毛筆沾水、墨、國(guó)畫顏料在小油皮紙上進(jìn)行山水、花鳥、魚蟲、人物等題材繪畫，寫意水墨暈染，工筆精勾細(xì)描，筆墨作為中國(guó)畫的存在形式與根本立足點(diǎn)，以筆墨的方式進(jìn)行繪畫，賦予了瀘州分水油紙傘濃厚的鄉(xiāng)土氣息與民族特色，同時(shí)具有古典逸趣的中國(guó)畫更為油紙傘增添了一份雅致，一縷情懷。

2 手繪傘面圖案題材

顧愷之的《論畫》中提到“凡畫，人最難，次山水，次狗馬；臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也”，由此考證，魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)畫便有人物、山水、動(dòng)物等題材。隨著時(shí)代的前進(jìn)，繪畫題材不斷得到補(bǔ)充和完善，瀘州分水油紙傘手繪傘面圖案題材亦可從山水、花鳥、動(dòng)物、人物等方面淺析。

2.1 山水

瀘州分水油紙傘山水題材多以中國(guó)畫中的寫意山水為主，多為水墨山水、淺絳山水、小青綠山水，以山川、河流、樹木、屋宇、橋梁等為內(nèi)容，展現(xiàn)山水之景，用筆粗放簡(jiǎn)練，展現(xiàn)山川的形神，圖案與情感相融，表達(dá)作者的思想情感和內(nèi)心世界，抒發(fā)對(duì)自然的喜愛，對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。在方寸之間，表現(xiàn)出雄壯恢弘，或閑情逸趣，或可游可覽、可戲可賞的文人士大夫情懷[2]。瀘州分水油紙傘手繪傘面圖案還根據(jù)地域特色繪畫當(dāng)?shù)鼐坝^及中國(guó)著名景點(diǎn)，借此宣揚(yáng)地方特色文化。瀘州八景便是其中的系列景觀圖案，“白塔朝霞”“寶山春眺”“方山雪霽”“東巖夜月”“龍?zhí)冻睗q”“余甘晚渡”“琴臺(tái)霜操”“海觀秋瀾”，現(xiàn)今只有白塔朝霞這一傘面圖案還在使用。白塔作為瀘州八大景點(diǎn)之一，又名報(bào)恩塔，系宋時(shí)安撫使馮輯為報(bào)母恩所建，每值旭日東升，塔遇朝霞，其景奇絕。除了瀘州八景，傘面手繪風(fēng)景還有長(zhǎng)城等中國(guó)著名景點(diǎn)圖案，借此展現(xiàn)祖國(guó)山河景色。

2.2 花鳥

花鳥題材在瀘州分水油紙傘中最受青睞，常借物喻人，抒發(fā)作者心中所思所感。其在手工繪畫中多以寫意形式出現(xiàn)，也有寫實(shí)形態(tài)存在。圖案真實(shí)生動(dòng)，極具中國(guó)傳統(tǒng)意味，賦予了油紙傘詩情畫意。

梅、蘭、竹、菊四君子為花鳥畫中常見題材，出淤泥而不染的蓮及國(guó)色天香的牡丹也深受人們喜愛，瀘州分水油紙傘花鳥寫意圖案多以梅、蘭、竹、蓮、牡丹為題材。梅，滿懷傲骨，寒風(fēng)中傲然挺立，象征高潔志士。手繪傘面圖案多畫紅梅、藍(lán)梅，也有畫喜鵲鬧梅，體現(xiàn)吉祥寓意。蘭，傳統(tǒng)名貴花卉，葉子姿態(tài)優(yōu)美，花朵清雅芳香，花質(zhì)高潔素雅，深谷幽香，象征賢達(dá)之人，品德高尚，傳統(tǒng)圖案壽獻(xiàn)蘭孫，蘭花開紫白者為“蓀”，與“孫”同音，蘭為香祖，寓意祖孫同壽。竹，同梅，既是四君子之一，又是歲寒三友之一，在寒冬仍能繁茂，生機(jī)勃勃，具有崇高堅(jiān)勁之節(jié)，有虛懷若谷之心。清雅拔俗，有如逸士，有歲寒之心，風(fēng)雪欺壓而尤見精神。瀘州分水油紙傘手繪傘面畫竹時(shí)多和喜鵲相組合，寓意喜事連連。蓮花，“出泥而不染，濯清漣而不妖。”“蓮”與“廉”同音，贊譽(yù)蓮花高潔淡雅，寓意做人清廉。手繪傘面蓮花圖案頗多，本固枝榮、一品清廉的吉祥圖案皆是對(duì)蓮的描繪。也有蓮與鳥、蜻蜓組成日常生活場(chǎng)景，鄉(xiāng)土氣息濃厚，具有親切感。牡丹為瀘州分水油紙傘傘面常用圖案，不只在套色石印傘面上有所采用，手繪傘面上也經(jīng)常出現(xiàn)。劉禹錫的“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”更是膾炙人口，手繪傘面牡丹常與鳥、蝴蝶相組合，更添喜慶吉祥。

桃花、水仙、雛菊、月季、玉蘭等題材多以寫實(shí)形態(tài)運(yùn)用。桃之夭夭，灼灼其華，說的便是桃花，把桃花比喻成少女，展現(xiàn)少女的美麗，也有桃花運(yùn)的說法，寄托找到心上人的美好期許，其中，桃喻壽，也是祈愿長(zhǎng)壽的象征。水仙，是充滿吉祥的花卉，作為傳統(tǒng)十大名花之一，盛開在百花凋零的年尾歲首，潔白的花朵、淡淡清香，深得文人墨客的喜愛，寓意吉祥如意、辭舊迎新。月季是吉祥圖案常用花卉，又名長(zhǎng)春花，四季常開，寓意四季平安、萬代長(zhǎng)春。玉蘭早春開花，先開花后長(zhǎng)葉，花大、芬芳，通常為白色，亦有紫色，冰清玉潔，有忠貞不渝的愛情和知恩圖報(bào)兩種常見寓意，也是高潔品質(zhì)、純潔天真的象征。

2.3 人物

在中國(guó)畫的發(fā)展中，人物畫困難最大，不僅具有紀(jì)實(shí)性，更在其中蘊(yùn)含儒、道、釋的思想，極具中國(guó)特色。人物為題材的手繪傘面圖案在瀘州分水油紙傘中比重略小，多以中國(guó)畫中的工筆的形式出現(xiàn)，著重描繪古裝、京劇等具有民族特色的人物，用筆工整、嚴(yán)謹(jǐn)，用色艷麗、沉著、明快、高雅，具有濃郁的中國(guó)民族色彩審美意趣。不僅有古典人物圖樣，還有日本浮世繪人物圖像，用筆精細(xì)，色彩明快，傘面華麗，美不勝收。

2.4 動(dòng)物

動(dòng)物題材圖案亦是瀘州分水油紙傘手繪傘面圖案中不可缺失的部分，多以熊貓為主，還有虎、猴、豬等圖案。其中熊貓抱竹圖就有四五種之多，熊貓的分布地主要在四川，是中國(guó)的國(guó)寶，因其性情溫和，有和平、團(tuán)結(jié)的寓意，也象征著人與自然和諧共存。竹是熊貓的食物，亦是四川的特色，有著君子之稱的美譽(yù)。熊貓代表吉祥，竹子代表節(jié)節(jié)高。除了熊貓抱竹圖，還有熊貓芙蓉圖，芙蓉是成都的市花，寓意團(tuán)圓美滿，與熊貓結(jié)合，吉祥如意，且瀘州分水油紙傘位于四川，以熊貓抱竹與熊貓芙蓉作為瀘州分水油紙傘傘面圖案，可宣揚(yáng)四川文化，彰顯四川特色。

虎在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中占有重要地位，以虎為圖騰的崇拜在原始社會(huì)十分流行，因其威猛兇殘，讓人心生畏懼、崇敬，是權(quán)力權(quán)威的象征。古代民間將老虎當(dāng)作驅(qū)妖鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪避災(zāi)的吉祥物，瀘州分水油紙傘傘面以虎作為傘面圖案，有異曲同工之妙。

猴為靈長(zhǎng)目動(dòng)物，機(jī)靈活潑、善于模仿、滑稽可愛，是勇敢、機(jī)智的化身。據(jù)古籍記載，現(xiàn)今仍保留著先祖從獼猴進(jìn)化而來的神話，故猴自古以來便與人類有著特殊的親切感，距今不遠(yuǎn)也能找到人類敬猴、崇猴的痕跡。又因“猴”與“侯”同音，寓意加官進(jìn)爵，官運(yùn)亨通。

殷實(shí)有福的豬的圖案在瀘州分水油紙傘傘面中也有運(yùn)用，肥頭大耳的形象被人民當(dāng)作富貴和福氣的象征，由于“豬”與“諸”同音，所以豬也代表諸事順利的美好祈愿。

2.5 總結(jié)

平靜深遠(yuǎn)的山水題材、精致典雅的花鳥題材、活潑可愛的動(dòng)物題材、具有哲思的人物題材，無不展現(xiàn)瀘州分水油紙傘手繪傘面圖案的“精彩”，緩緩撐開傘面的畫卷，無不詳述著勞動(dòng)人民對(duì)生活的美好期許，使油紙傘不僅是傘，更是民族精神的寄托。

3 數(shù)碼化印刷運(yùn)用

我們以數(shù)碼印刷機(jī)的發(fā)展來看數(shù)碼印刷，1985 年數(shù)碼印刷機(jī)開始成長(zhǎng)，從黑白到彩色，隨著時(shí)間的移動(dòng)不斷地完善，技術(shù)越趨成熟。隨著改革開放的春風(fēng)吹滿大地，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的聯(lián)系越來越緊密，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展，技術(shù)分享也越來越普遍，新技術(shù)的革新更是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷前進(jìn)。印刷業(yè)作為信息時(shí)代的推動(dòng)者也得到長(zhǎng)足的發(fā)展，從傳統(tǒng)的印刷轉(zhuǎn)變到了數(shù)碼印刷，除了信息傳播的功能外，數(shù)碼印刷發(fā)展到了各行各業(yè)，隨著技術(shù)的不斷革新，在印刷行業(yè)中扮演著至關(guān)重要的角色。

瀘州分水油紙傘跟隨時(shí)代的潮流，除了傳統(tǒng)的套色石印外，把手繪傘面圖案進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，運(yùn)用數(shù)碼印刷技術(shù)，方便、快捷地制作高質(zhì)量油紙傘傘面圖案。把數(shù)碼印刷的清風(fēng)帶進(jìn)了油紙傘制作行業(yè)，大大節(jié)省了人力、財(cái)力，同時(shí)也提高了傘面圖案制作的效率，商品售價(jià)降低，滿足了不同消費(fèi)群體的需求，從而促進(jìn)了油紙傘的銷售，在傳播油紙傘歷史文化意蘊(yùn)的同時(shí)，為手工藝人創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)收入，有利于瀘州分水油紙傘的傳承、保護(hù)與發(fā)展。

數(shù)碼印刷圖案的選擇大多延續(xù)手繪傘面圖案，采用具有傳統(tǒng)意味的中國(guó)畫為主要圖案類型，山水、花鳥、動(dòng)物、人物主題繪畫均有涉及，這種具有傳統(tǒng)特色的繪畫形式無論是圖案還是文化內(nèi)涵都符合當(dāng)代人對(duì)美的感受，且通過信息共享，中國(guó)畫圖案形式更具有多樣化的選擇，版權(quán)允許的情況下還可把名畫運(yùn)用其中，豐富瀘州分水油紙傘傘面圖案。

傳承不是一成不變的，在繼承的基礎(chǔ)上需要不斷探索發(fā)展，瀘州分水油紙傘把數(shù)碼印刷技術(shù)運(yùn)用其中，為瀘州分水油紙傘煥發(fā)生機(jī)提供了動(dòng)力能源。

4 數(shù)碼化印刷轉(zhuǎn)變的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

瀘州分水油紙傘在保留手繪傘面圖案的特色下，增加數(shù)碼印刷方式，既給瀘州分水油紙傘的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也不可避免地出現(xiàn)些許挑戰(zhàn)。數(shù)碼印刷特點(diǎn)是不需制版，按需印刷，靈活性高、效率高、色彩穩(wěn)定，無需制版大大節(jié)省了時(shí)效性，按需印刷節(jié)省財(cái)力，批量化生產(chǎn)提高效率，且印刷的傘面圖案效果好，最大限度地滿足市場(chǎng)的需求，同時(shí)以機(jī)器代替人力，可以給瀘州分水油紙傘減少持續(xù)增長(zhǎng)的勞動(dòng)力成本帶給傘廠帶來的壓力，以此減少制傘成本，促進(jìn)傘廠經(jīng)濟(jì)收益，也把油紙傘推向更廣闊的世界。但面對(duì)數(shù)碼印刷傘面圖案經(jīng)常出現(xiàn)清晰度不高的問題應(yīng)當(dāng)思量，數(shù)碼印刷使制傘成本的降低導(dǎo)致制作精細(xì)度有所下降的問題也需要不斷地想辦法改善，設(shè)計(jì)圖案、高清晰度拍攝、投入生產(chǎn)需環(huán)環(huán)相扣。且批量化的數(shù)碼印刷導(dǎo)致瀘州分水油紙傘特色不夠鮮明，故還需在堅(jiān)持手繪傘面的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分傘面數(shù)碼印刷，如此才能使瀘州分水油紙傘得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

總結(jié)

瀘州分水油紙傘手繪傘面圖案逐漸向數(shù)碼印刷轉(zhuǎn)變，以不同的方式繪制具有中國(guó)風(fēng)的丹青，以筆墨勾畫出一幅幅風(fēng)韻十足的畫卷，既展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫古典意蘊(yùn)，數(shù)碼印刷帶來的便利也幫助瀘州分水油紙傘得到更好的發(fā)展。生存在信息化、科技化的時(shí)代，緊跟時(shí)代步伐，才能使瀘州分水油紙傘在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝。