常悅
(青島大學(xué)紡織與服裝學(xué)院,山東 青島 266100)
工業(yè)革命帶來了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長,同時(shí)也給藝術(shù)家和手工業(yè)者帶來了難題。而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,歷史告訴我們,只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的理念和運(yùn)動(dòng),才能在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)發(fā)揮作用并有機(jī)會(huì)流傳下去。在經(jīng)歷了多種藝術(shù)革命后的今天,回過頭來看,有一種藝術(shù)革命在今天仍然發(fā)揮著它的余熱,給今天的藝術(shù)從業(yè)者提供著諸多的藝術(shù)靈感,它就是未來主義。
從石器時(shí)代到工業(yè)革命,人們經(jīng)歷了漫長的手工藝時(shí)期。十八世紀(jì)中葉,瓦特改良了蒸汽機(jī)以后,機(jī)器的大批量生產(chǎn)以及大量的消費(fèi),促進(jìn)了商業(yè)市場的蓬勃發(fā)展。水晶宮博覽會(huì)讓設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)由于家具、建筑工業(yè)等產(chǎn)品的批量生產(chǎn)造成設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降的局面,并意識(shí)到了工業(yè)化生產(chǎn)的速度使得許多產(chǎn)品缺乏一個(gè)良好的外形或者功能設(shè)計(jì)支撐,由此人們開始了一系列藝術(shù)和設(shè)計(jì)的革命和探索。
而一開始展開的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)旨在強(qiáng)調(diào)手工藝,反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn),這便決定了這場運(yùn)動(dòng)注定是失敗的。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家為了逃避無法解決工業(yè)化帶來的問題而企圖退回到他們理想化的中世紀(jì)、哥特時(shí)期。這場運(yùn)動(dòng)從意識(shí)形態(tài)上來看是消極的,但它的一些設(shè)計(jì)風(fēng)格還是給后續(xù)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等藝術(shù)運(yùn)動(dòng)提供了難得的參考[1]。到后來現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的興起,設(shè)計(jì)師面對(duì)根本問題進(jìn)行探索和解決,并且在各國產(chǎn)生了范圍、形態(tài)不一的藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)革命,在20 世紀(jì)30 年代取得了驚人的成就。
工業(yè)化時(shí)期藝術(shù)家們對(duì)技術(shù)的由衷崇拜而產(chǎn)生了一種藝術(shù)價(jià)值取向,當(dāng)未來主義的代表人馬里內(nèi)蒂在其《未來主義的宣言》中說到:“我們斷言一種嶄新的美——速度的美——使得世界更加的豐富多彩。一輛跑起來像機(jī)關(guān)槍一樣發(fā)出尖利嘯叫的汽車,遠(yuǎn)比薩摩色雷斯的勝利女神更美?!盵2]這標(biāo)志著在工業(yè)化進(jìn)程不斷發(fā)展的進(jìn)程之下,一批厭倦并且摒棄傳統(tǒng)思想,想要反傳統(tǒng),反對(duì)傳統(tǒng)思想、文化以及一切相關(guān)事物的藝術(shù)家,創(chuàng)造了一種前所未有的新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——未來主義運(yùn)動(dòng)。
面對(duì)科學(xué)與技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的巨大創(chuàng)造力和生產(chǎn)力,很多的藝術(shù)家和知識(shí)分子積極響應(yīng)工業(yè)革命和大工業(yè)生產(chǎn),他們贊美機(jī)械化生產(chǎn),對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品高歌,對(duì)機(jī)器帶來的高效率和高速的發(fā)展由衷的贊美。以馬里內(nèi)蒂發(fā)表的《未來主義的宣言》為開端,一大批藝術(shù)家開始了崇拜機(jī)器、贊美運(yùn)動(dòng)和速度的未來主義運(yùn)動(dòng)。除此之外,未來主義運(yùn)動(dòng)還是意大利人為了找回原本是整個(gè)歐洲效仿對(duì)象的歷史自信,所開始的一場主張與傳統(tǒng)決裂的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)[3]。
文藝復(fù)興從意大利開始興起,文藝復(fù)興后出現(xiàn)了巴洛克風(fēng)格沿地中海流域轉(zhuǎn)移到了大西洋法國,后來法國經(jīng)過不斷的吸取和發(fā)展,法國巴黎逐漸取代了意大利文化藝術(shù)中心的地位。到了工業(yè)化時(shí)期,意大利未來主義藝術(shù)家們對(duì)技術(shù)的由衷崇拜而產(chǎn)生的一種藝術(shù)價(jià)值取向,并在建筑、音樂和繪畫等領(lǐng)域帶來的全新的解讀和研究,對(duì)當(dāng)時(shí)的德國、俄羅斯等國家產(chǎn)生了很大的影響,許多藝術(shù)家都以此設(shè)計(jì)了許多世界知名的建筑和繪畫,這對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)起到了積極的推動(dòng)的作用。20 世紀(jì)的其他文藝思潮,包括藝術(shù)裝飾、漩渦主義畫派、構(gòu)成主義和超現(xiàn)實(shí)主義,都受到了未來主義的影響。未來主義的理念和元素廣泛傳播于當(dāng)年的社會(huì)生活,奠定了它被現(xiàn)代設(shè)計(jì)引用的基礎(chǔ)[4]。
而與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)有所不同的是,未來主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)端是人們已經(jīng)經(jīng)歷過一次工業(yè)革命,也就是第一次工業(yè)革命,并且所處的時(shí)期是在工業(yè)革命帶來的持續(xù)性效益和蓬勃發(fā)展的20 世紀(jì)。人們經(jīng)歷過工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的革命與反思,當(dāng)機(jī)器不再是阻礙手工藝發(fā)展的絆腳石而是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)迅速發(fā)展的助推器時(shí),面對(duì)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展和結(jié)合創(chuàng)造的巨大利益和效益,人們開始積極接受并適應(yīng)這個(gè)奔跑的時(shí)代。
順應(yīng)時(shí)代的潮流是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠延續(xù)和發(fā)展的主要原因之一,未來主義的主張和強(qiáng)烈的特點(diǎn)以及創(chuàng)作風(fēng)格在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的影響,包括建筑、繪畫和音樂等領(lǐng)域。它能夠抓住時(shí)代的脈搏,憑借自身的優(yōu)勢結(jié)合社會(huì)需求,擁有鮮明主張的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。并且為后續(xù)的運(yùn)動(dòng)提供了風(fēng)格借鑒和經(jīng)驗(yàn)。
未來主義在意大利發(fā)源并不斷壯大,之后在建筑、音樂、繪畫等方面在世界各地開始蔓延開來。其中在蘇聯(lián)主要表現(xiàn)在建筑上,蘇聯(lián)設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景設(shè)計(jì)并建造了許多經(jīng)典的建筑,如為了1980 年莫斯科而建造修建的圓環(huán)形建筑樓房,整棟樓就是一個(gè)圓環(huán),圓環(huán)樓中間設(shè)有散步和停車的地方,還有足球場;還有在俄羅斯圣彼得堡的國家機(jī)器人研究院,整個(gè)形狀更像是一朵盛開的郁金香,所以被當(dāng)?shù)厝朔Q為“白色郁金香”。這些建筑都用夸張奇特的外形來給建筑帶來不一樣的外形和靈魂,從建筑的外在可以看到創(chuàng)作者通過建筑表達(dá)了對(duì)于未來主義的理解。在海報(bào)設(shè)計(jì)上,意大利空軍在海報(bào)設(shè)計(jì)上多加應(yīng)用仰視構(gòu)圖以及金屬色的運(yùn)用,馬里內(nèi)蒂曾提出過“人體金屬化”的主張,金屬化的士兵才是真正的機(jī)械時(shí)代的戰(zhàn)士,暗含了未來主義者對(duì)工業(yè)化材料的熱愛。讓整個(gè)畫面充滿了沖擊性,加上雄鷹標(biāo)志的運(yùn)用,給空軍的志氣風(fēng)范展露得淋漓盡致,在平面設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出三維的運(yùn)動(dòng)感,是未來主義典型運(yùn)動(dòng)感的表現(xiàn),獲得了一批前來投身于空軍事業(yè)的年輕人的青睞。
不同的時(shí)代背景造就了一批批在特殊歷史時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)家,藝術(shù)家們依據(jù)在所處的歷史時(shí)期所經(jīng)歷,創(chuàng)造了許多動(dòng)人心魄的優(yōu)秀作品以及藝術(shù)風(fēng)格,他們的藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)至今,為今天的藝術(shù)從業(yè)者提供了不盡的藝術(shù)靈感和源泉。未來主義在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中占有主導(dǎo)地位,其超前的設(shè)計(jì)創(chuàng)作思想和新奇的設(shè)計(jì)美學(xué)形態(tài)直擊現(xiàn)代設(shè)計(jì)精神的本質(zhì)[5]。
在經(jīng)歷了一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的洗禮后,許多藝術(shù)家和藝術(shù)流派例如包豪斯由于政治原因被迫關(guān)閉,而當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們并沒有至此結(jié)束他們的藝術(shù)之路,部分藝術(shù)家逃亡到美國,米斯凡德羅在美國開啟了現(xiàn)代主義,對(duì)整個(gè)建筑設(shè)計(jì)以及工業(yè)設(shè)計(jì)開啟了新紀(jì)元;部分藝術(shù)家到了德國再次建立了戰(zhàn)后烏爾姆學(xué)院,經(jīng)過教育的方式來流傳他們的藝術(shù)思想和方法,并不斷地輸出新的藝術(shù)力量、新的藝術(shù)流派……
而未來主義的第一階段雖然僅維持了7 年,但其流派的藝術(shù)家們敏銳地探知到世界的變化,在經(jīng)歷了文藝復(fù)興時(shí)期人性的復(fù)歸,第一次工業(yè)革命的藝術(shù)探討,其撕裂與藝術(shù)形式、情感的激烈抒發(fā)、個(gè)人風(fēng)格的極度張揚(yáng),以及對(duì)機(jī)器嘶鳴的贊美、對(duì)科技革命的謳歌顛覆了傳統(tǒng)形式的藝術(shù)革命,這與達(dá)達(dá)主義的反傳統(tǒng)、厭惡戰(zhàn)爭、反對(duì)一切傳統(tǒng)的形式交相呼應(yīng),將藝術(shù)作品不斷的解構(gòu)與重組來獲得新生的藝術(shù)作品,導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)方式、審美原則的完全瓦解。
在科技發(fā)展和新材料的不斷更新迭代中,上等材質(zhì)的鋼鐵、玻璃等建筑材料被不斷地開發(fā)利用。早在1977 年法國的蓬皮杜藝術(shù)與文化中心利用大量的金屬鋼架和玻璃建造了一個(gè)如同機(jī)械零件放大版的建筑,建筑的外部采用管道式的玻璃走廊和樓梯,增加了視覺的開闊性同時(shí)也給建筑帶來了新奇的外觀和多層次的效果;迪拜帆船酒店在現(xiàn)代填海技術(shù)、鋼筋結(jié)構(gòu)成熟等現(xiàn)代科技的支撐下,完成了在海上利用弧線形建筑框架和拼接外墻打造了一棟帆船型的建筑,這一經(jīng)典的帆船造型建筑已然成為迪拜的地標(biāo)式建筑。由此我們可以看到未來主義在建筑方面的主張和大膽的想法,相信在未來可以借助不斷發(fā)展的新科技來完成更多的帶有未來主義元素的建筑。
在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展迅速,信息傳遞速度日新月異的今天,平面設(shè)計(jì)從最早的海報(bào)、招貼設(shè)計(jì)到今天的網(wǎng)絡(luò)頁面設(shè)計(jì),平面設(shè)計(jì)的基本元素在圖形、文字、版式上的發(fā)展也發(fā)生了非常大的變革,我們當(dāng)下可以看到設(shè)計(jì)師們將圖形文字插圖等標(biāo)志用符合人們的審美以及視覺傳達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)組合起來,而當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們?nèi)招略庐惖膶徝?,設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造性地將未來主義中的金屬元素、仰視透視視角等元素與網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等結(jié)合,獲得了大批青年人以及在商業(yè)中的消費(fèi)者的追捧。未來設(shè)計(jì)師可以更多地將運(yùn)動(dòng)和速度等未來主義的代表元素加入到插圖、字體、色彩、版面等視覺要素的方方面面中去。將未來主義的主張和倡導(dǎo)徹底踐行到平面設(shè)計(jì)中去。
當(dāng)下無論是服飾還是平常使用的產(chǎn)品,有一種比較流行的一種風(fēng)格叫“復(fù)古未來主義”,受到越來越多的追求個(gè)性的年輕人的追捧,以19~20 世紀(jì)流行的風(fēng)格為原型,在這種風(fēng)格的基礎(chǔ)上大膽地運(yùn)用金屬、運(yùn)動(dòng)等元素,并將這些元素有機(jī)地與產(chǎn)品相結(jié)合。例如2019 年迪奧的一場春季服裝發(fā)布會(huì)上,設(shè)計(jì)師將燈光與服裝結(jié)合,在舞臺(tái)上隨著模特的行走,衣服發(fā)出光亮并帶有一束光線,極具運(yùn)動(dòng)感。在一些生活中的產(chǎn)品上也可以看到具有速度感的凌厲線條或者裝飾,將產(chǎn)品引領(lǐng)到一個(gè)新的高度。未來設(shè)計(jì)師將不斷地將未來主義的靈魂注入到產(chǎn)品中去。
機(jī)器對(duì)于未來主義而言是一種象征,一個(gè)緣由,它將高速運(yùn)動(dòng)這一主題引入到繪畫、建筑、音樂等領(lǐng)域,從而形成了與立體主義相平行的藝術(shù)派別,同時(shí)對(duì)后續(xù)的藝術(shù)派別產(chǎn)生了很大的影響。未來主義的美學(xué)倡導(dǎo)和工業(yè)革命有機(jī)地結(jié)合在一起,自其誕生以來就對(duì)全社會(huì)的審美傾向和藝術(shù)思維的產(chǎn)生提供了非常大的靈感和借鑒。而今天工業(yè)設(shè)計(jì)在科技和工業(yè)越發(fā)強(qiáng)大的今天,將更好地發(fā)揮未來主義的美學(xué)概念,將其與設(shè)計(jì)更好地結(jié)合起來。