中西方文化對城市雕塑的影響

秦音锜

(江西科技師范大學，江西 南昌 330038)

1 傳統(tǒng)文化對城市雕塑的影響

1.1 城市雕塑的意義

城市雕塑主要是指人類為了裝飾和美化城市環(huán)境、服務群眾，按照一定的審美理念和城市規(guī)劃在城市的某一公共場所設計、創(chuàng)造出來的雕塑作品。城市雕塑是人類文明進步的產(chǎn)物，它與建筑比較略生動，也容易被世人所理解；城市雕塑以和諧、有趣、栩栩如生的外形，創(chuàng)作出能讓人能給予情感寄托的景觀，滿足市民們欣賞、游憩、教化、啟迪等各種精神上需求。

綜上所述，城市雕塑是指不止在城市開放空間、作為公共環(huán)境藝術(shù)組成部分的室外雕塑作品，且需對城市空間有持續(xù)影響的藝術(shù)作品。由此可見，城市雕塑藝術(shù)并不是簡單的藝術(shù)創(chuàng)作，還是呈現(xiàn)一座城市文化傳承的重要載體，對城市發(fā)展有著不言而喻的重要意義。

1.2 我國當代城市雕塑的發(fā)展

我國社會各界一直發(fā)展和完善城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展。在這樣的社會氛圍之下，和社會各界的重視支持，全國絕大部分城市都有了一些有著特殊的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵的城市雕塑小品。我國的城市雕塑藝術(shù)在發(fā)展中逐漸走向成熟，從規(guī)劃、設計、創(chuàng)作，都形成了一套相對穩(wěn)定的藝術(shù)流程。

我國城市雕塑通過多年來的成長，已取得了史無前例的進步。在眾多城市在發(fā)展自身的進程里，城市雕塑的進步也是不容忽視的藝術(shù)因素?，F(xiàn)階段創(chuàng)作出來的城市雕塑愈來愈側(cè)重于服務群眾、美化城市的積極意義上發(fā)展。

1.3 中國元素對城市雕塑的影響

有關(guān)中國元素的種類，仁者見仁、智者見智，是一個比較主觀的問題，并沒有準確的答案。但不論如何劃分中國元素，其精髓是不會變的，這之中都凝聚著中國民族傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)國家精神面貌和民族形象。這種分類是隨著時代的發(fā)展一直在變化著的，而且這樣的中國元素會愈來愈多。屬于中國傳統(tǒng)文化的元素有許多，例如：有佛教形象的云岡石窟、敦煌莫高窟、龍門石窟，道教形象的三清、和八卦圖，玉帝王母，龍、鳳、麒麟等。數(shù)不勝數(shù)的中國元素都在方方面影響到設計師的創(chuàng)作靈感，從而影響到城市雕塑本身的形式與表現(xiàn)。還有融入中國人血液中的家和吉祥的觀念。古人言：“吉者，福善之事：祥者，嘉慶之征?！庇纱丝梢姡瑢γ篮?、祥瑞的事物是一直都存在的主題，它凝聚著中國人的倫理道德、審美情趣、宗教信仰、生命價值。這些對祥瑞吉祥的的向外的想法是當時人們對生活沒有安全感的體現(xiàn)，這就是圖騰的出現(xiàn)的原因，所以中國的元素之中從最開始就帶有著強烈吉祥對的色彩，換而言之，幾乎出現(xiàn)的中國元素都包含著吉祥的寓意。

2 中西方神話傳說對城市雕塑的影響

2.1 西方神話傳說與城市雕塑的關(guān)系

神話傳說是一個民族和國家珍貴的精神財富，也是早期人類對自然事物、社會現(xiàn)象的豐富幻想。從古至今，神話傳說都是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，雕塑的創(chuàng)作也不能例外。

古今中外，神話傳說與雕塑是緊密相連的。神話故事不僅是幻想，也是人們對美好生活的憧憬和追求，是雕塑家本身神話的理解和對美的向往。這個觀點能在諸多雕塑中一覽無余。如世界著名雕塑斷臂的維納斯便是雕塑家阿歷山德羅斯對希臘神話中代表愛與美的女神維納斯的理解，也是阿歷山德羅斯對女性身材、體格最完美標準的表達。她的體型與希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范完美契合,身長比例接近利西普斯所提倡的人類美體標準，也就是“黃金分割律”，這個比例稱為后世的藝術(shù)家們創(chuàng)作人體美的準則。19世紀以來，世界各國的選美標準大部分都是依照《米洛斯的維納斯》身材各部分尺寸來衡量的。

還有其他世界聞名的雕塑都是源于神話傳說中的形象和描述，例如希臘神話中的智慧女神雅典娜、太陽神阿波羅；埃及神話中的獅身人面像、夫婦像等。中國雕塑中神話傳說的比重也很大，生活中常見的就有很多，大到寺廟道觀中的各種宗教性的雕塑；小到人們身所佩戴的飾品，如龍、鳳、麒麟、貔恘等瑞獸會出現(xiàn)在各種飾品上。這一直都是中國古代先民所崇拜的對象，也是神話故事的來源。

2.2 中國神話傳說與城市雕塑的關(guān)系

在中國古代也是有城市雕塑的雛形的形成的。秦始皇下令收繳天下兵器，運至都城銷毀，出城12個各重24萬斤的大銅人，列在阿方宮之前。一直到20世紀上半葉才開始在一些較發(fā)達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建造了一些能真正稱為城市雕塑的雕塑作品。

神話傳說作為一個民族的精神體現(xiàn)是傳統(tǒng)文化中不中不可或缺的一部分。中華民族是個有著悠久歷史文化的民族，毋庸置疑的是神話傳說對當代城市有這重要的影響。在陵墓雕刻、石窟建設、摩崖造像中都無一例外的帶有神話傳說的元素，以表達對美好生活的向往。從總體上來看，中國奴隸社會和封建社會是大型雕塑作品所產(chǎn)生的早期和鼎盛期，而大型室外雕塑主要以宗教題材、神話傳說為主。近代城市雕塑種類繁多表現(xiàn)手法與技法都數(shù)不勝數(shù)，想要創(chuàng)作出符合各項要求優(yōu)秀的城市雕塑，就必須因地制宜，符合該環(huán)境的歷史文化和發(fā)展戰(zhàn)略的需要。就必須立足與本國傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)代城市雕塑想結(jié)合才能創(chuàng)作出符合時代精神、和國際化形式優(yōu)秀的城市雕塑作品。

3 城市雕塑對城市環(huán)境的影響

3.1 城市雕塑對經(jīng)濟基礎(chǔ)和歷史文化的影響

城市雕塑不僅是文明的產(chǎn)物，還是一個城市之中不可或缺的經(jīng)濟投資項目。城市雕塑的設計有著經(jīng)濟和社會的兩重效益。城市雕塑和建筑等共同組成優(yōu)美的城市公共環(huán)境，讓生活在城市中的市民體驗沉浸式本地歷史文化的魅力。城市雕塑對周邊環(huán)境產(chǎn)生了影響，同事也讓提市形象有所提升，使之產(chǎn)生視覺空間的吸引力，這就引出了一種對于環(huán)境的多種投資多種可能性。城市雕塑在當代城市可作為靚麗的城市風景線，是城市的旅游觀風景名勝區(qū)，帶動了與城市雕塑或地標式建筑相關(guān)的旅游、房地產(chǎn)的開發(fā)等方面，這樣便促進了城市的文化產(chǎn)業(yè)的建設，自然而然的帶動了經(jīng)濟的增長。如橘子洲頭的毛澤東青年雕塑就為長沙帶來了不計其數(shù)的游客，由此可見，城市雕塑所能帶來的經(jīng)濟收益是不容置喙的。

城市雕塑作為一種可視文化的視覺符號，具備最為純粹的并且時間保留較為久遠的特性，成為最適合傳承的文化源頭之一，這種地域性的文化一旦通過城市雕塑的形式展示在城市或郊外的公共空間之中就會逐漸形成一種文化景觀進行廣泛散播，起到傳播當?shù)匚幕淖饔谩?/p>

在歷史的進程中，每個朝代的國家文明進步與發(fā)展在都因時間空間的特性形成了獨具特色的潮流，歷代帝王、將相、文人墨客都在各自所在的朝代以及中國整個文化的發(fā)展史中留下了印記，為當代城市的文化創(chuàng)作提供了寶貴的物質(zhì)化遺產(chǎn)和豐富的精神文化資源。而中國民族眾多，經(jīng)過歷時的變遷，當今的中華民族的每個民族發(fā)展到今天都有與別人不同的生活習俗與傳統(tǒng)以及帶有地域風情的建筑風格，這些內(nèi)容都是進行城市雕塑創(chuàng)作的肥沃的土壤，并能明確城市文化定位。城市雕塑題材的選取對于弘揚民族文化、體現(xiàn)中華民族文化有容乃大的特性以及黨所倡導的和諧共處起到了重要的作用，因此城市雕塑有著傳播和繼承民族文化的關(guān)鍵性作用。

城市雕塑是一種最為具有文化的視覺符號。城市雕塑也是最好的地域文化的符號特征的文化載體之一。因此，在當代城市雕塑的創(chuàng)作中一定要發(fā)掘出城市地域的特有的風貌，以城市雕塑的內(nèi)容和形式予以展現(xiàn)，也是對區(qū)域特色物質(zhì)文明以及精神文明最好保護與傳承方式之一。在我國當代城市迅猛發(fā)展的今天，部分城市因為歷史等條件的原因在建設城市地域文化的建設中比較困難，但是只要對歷史文化的理解和挖掘夠深刻透徹就能抓住文化的根。因此，城市雕塑在宣傳稿極具地域性的傳統(tǒng)文化方面可充分發(fā)揮其特有優(yōu)勢。

3.2 城市雕塑對城市公共空間的影響

城市雕塑所具有的環(huán)境性是城市雕塑與城市環(huán)境交互而成的整體的屬性。城市雕塑是城市環(huán)境的一部分，是為特定的地域所創(chuàng)作的，是要與環(huán)境之間保持著一定的整體性。城市雕塑是以城市環(huán)境為藍本，并與周邊建筑以及其他環(huán)境因素有著千絲萬縷的關(guān)系的，是城市環(huán)境的有機組成部分。而城市公共空間指的是在城市或者城市群之中，于建筑實體之間所存在的開放空間體，是市民們進行將往，和舉行多種活動的開放性場所，城市雕塑有著非常鮮明的標示性。

當代城市標準像雕塑是隸屬于環(huán)境，而且要受到各種客觀的自然條件的限制。當人們在注視著城市雕塑時，人的視線會隨著雕塑的姿態(tài)而移動自身所處的位置，也會因為雕塑的神情而產(chǎn)生一定的聯(lián)想。然而建造在室外或擺放在建筑空間內(nèi)的雕塑其實都已經(jīng)做到了把空間劃分為兩個區(qū)域的作用。城市雕塑相對于當代建筑鋼筋水泥這些暗色的材料來說，它可以增添視覺上的層級感，亦或有某些神秘感和戲劇性。城市雕塑還適合在一些大型建筑所形成的空間之中來建造，用來增加環(huán)境的親切感平和建筑之間的尺度。因為這些大型建筑并不是按照人們活動的尺寸來設計的，而是按照這些地方的使用功能來設計的，所以對于人們的心里尺寸是不合適的。用一些適合尺寸的城市雕塑來平衡人的尺度和環(huán)境尺度之間的差距是十分合理的。

3.3 城市雕塑對城市居民的影響

尊重市民的感情需求和他們對美的要求，使市民生活的質(zhì)量得到提升，是城市雕塑在新時期最為重要的任務。著名雕塑家潘鶴也曾說過：“雕塑有巨大的作用。優(yōu)秀的城市雕塑，是時代的印記。城市雕塑在與市民面對面的影響下，對人們品德情操的促進、文化素質(zhì)的提高、精神文明建設在這之中有著潛移默化的促進作用。在一個方面，城市雕塑還在一定程度上呈現(xiàn)出城市的經(jīng)濟文化水平，是城市的現(xiàn)代文明和建設成就的標志，是城市環(huán)境整體的一部分，與此同時還能發(fā)揮游憩觀賞的功能，使之成為城市中旅游業(yè)中的重要部分。一個城市的城市雕塑氛圍形成，是歷代人常年建設的結(jié)果，特別是作為標志性的作品，首先要讓這個國家、這個地區(qū)的民眾工人發(fā)自內(nèi)心的喜愛該作品，這實際上是人們內(nèi)心的渴望，是精神層面上的認可和肯定，就如同一提起中國的形象，人們會最先想起天安門。城市雕塑作為城市的標志也是同樣的。同時，作為大眾藝術(shù)的城市雕塑也必須符合大多數(shù)人的審美趨向，同時也要合適于市民的接受能力，融入到城市居民的日常生活之中。

綜上所訴，城市雕塑在現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展的大環(huán)境下，是社會文明和民族文化的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是一項矚目的城市文化建設。它作為上層建筑之中精神與物質(zhì)文明的一種標志，凝結(jié)著城市的時代精神，呈現(xiàn)出一個時代的社會精神追求。