基于互動性視角的公共藝術(shù)設(shè)計研究

羅思

（文華學(xué)院，湖北 武漢430074）

1 前言

公共藝術(shù)設(shè)計介入到一個城市空間的主要意義就是為了傳播當(dāng)?shù)氐奈幕捌涮厣?與社會公眾之間產(chǎn)生價值互動交流和民族情感共鳴,地域特色和當(dāng)?shù)氐奈幕彩潜贿\用到公共藝術(shù)設(shè)計中來推進一個城市文化的建設(shè)中最為必然的一種重要手段。本文主要通過研究來探析公共藝術(shù)與城市之間的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前公共藝術(shù)仍然在城市中仍然存在著許多的問題,針對上述部分給出了相應(yīng)的發(fā)展性意見。

2 城市公共藝術(shù)互動性的意義

在現(xiàn)代社會的生活中,公共藝術(shù)已被很好的融入,人們在日常生活,城市的每個角落都可以看到公共藝術(shù)的蹤跡。人們己經(jīng)習(xí)慣于公共藝術(shù)作為生活的組成部分,并且它們正在潛移默化中影響著每個人。在我國現(xiàn)代交互信息技術(shù)的迅猛發(fā)展下,呈現(xiàn)出城市景觀的展示形式由一種靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài),由建筑內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ?城市景觀和公共藝術(shù)之間的互動性正大幅提高。從互動觀的視角去研究公共藝術(shù),互動既是公共藝術(shù)產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ),又是它具有重大價值和意義的原因。從互動性視角基本內(nèi)涵出發(fā),本質(zhì)應(yīng)該是將藝術(shù)作品與空間環(huán)境、地域文化和人文環(huán)境等整體地進行了結(jié)合。若選擇自己的藝術(shù)作品獨樹一幟,就必須要與當(dāng)時的空間和環(huán)境以及當(dāng)時的地域文化進行相對應(yīng)的融合,這正是公共藝術(shù)作品具有互動性的理論和合理性存在的基礎(chǔ)?？偠灾?公共藝術(shù)互動性的核心靈魂就是公眾參與,這也正是公共藝術(shù)獲得的魅力之處所在。總之,在設(shè)計形態(tài)上必須符合根據(jù)人們的審美需要,在功能上更加注重滿足公眾的日常使用。

3 城市公共藝術(shù)存在的問題

3.1 信息傳達不到位

目前在我國城市居民生活環(huán)境中的公共文化藝術(shù)普遍存在著藝術(shù)信息廣播傳遞的安全問題,歸根結(jié)底的還是公共藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的信息傳播,包括藝術(shù)理念的宣揚和信息傳播。一個具有公益性的文化藝術(shù)品究竟能否充分發(fā)揮它的重要作用呢但從根本上還是來看它的公益信息能否傳遞。其中至為關(guān)鍵的一點還要做到依靠藝術(shù)作品自己所要體現(xiàn)表達的思想意識和價值觀念。在我們的現(xiàn)代城市建筑墻體中我們經(jīng)常出現(xiàn)的一些大型墻壁插圖繪畫,簡單的具體描述和或者添加一些帶有象征性的墻壁繪圖,人們都已經(jīng)可以非常清晰地認識和充分了解它們所想要傳達的什么是中國社會主義基本思想,一些看似復(fù)雜的現(xiàn)代藝術(shù)作品不一定能夠傳達出來的藝術(shù)理念和創(chuàng)作效率，公共傳播藝術(shù)的最終成敗與否也是顯而易見的。這可能正是整體信息化和傳遞的處理做得不是很到位。

3.2 與城市空間失去關(guān)聯(lián)

由于"規(guī)劃滯后,建設(shè)先行"的這種情況普遍存在,導(dǎo)致一些優(yōu)秀的公共整體藝術(shù)家,無法用自己的集體藝術(shù)力和創(chuàng)造力來重新構(gòu)建一個和諧有序的現(xiàn)代城市公共整體藝術(shù)空間。一部分公共文化藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域傳統(tǒng)文化的獨到藝術(shù)風(fēng)格仍然存在明顯性的不足,已經(jīng)根本不具備能夠完全滿足當(dāng)前階段我國大城市文化建設(shè)和國民社會經(jīng)濟發(fā)展的實際需求。這些公共文化藝術(shù)教育產(chǎn)品并未真正能夠充分體現(xiàn)其作品應(yīng)有的藝術(shù)美學(xué)性和藝術(shù)教育效果,未能真正充分體現(xiàn)和突出公共文化藝術(shù)之間的和諧互動。只是那些注重其內(nèi)涵形式而卻又完全忽略其藝術(shù)內(nèi)涵的城市藝術(shù)品和整個城市的主體建筑物和城市景觀在其內(nèi)涵形式上都逐漸失去了密切聯(lián)系。

4 城市公共藝術(shù)設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新

基于互動性視覺體驗的現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方向和創(chuàng)新思維路徑的提出,是在傳統(tǒng)的城市公共空間場所為人們營造的背景下,借助各種技術(shù)手段通過不同的景觀設(shè)施、配件來提供不同的互動形式,在充分滿足其對藝術(shù)、審美等屬性之后,滿足了使用者對于公共空間的多種要求進行設(shè)計,以期為人們提供一種更好的生活和服務(wù)體驗。

4.1 技術(shù)與藝術(shù)的融合

虛擬數(shù)字現(xiàn)實電視技術(shù)、增強虛擬現(xiàn)實電影技術(shù)、身心靈的感知交互技術(shù)等都已經(jīng)開始步入了快速產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時期,并與公共藝術(shù)設(shè)計者的產(chǎn)品和藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合,對于從事城市公共設(shè)計藝術(shù)也必定會給其帶來許多新的可能,如何能夠讓這些可能技術(shù)更好的與公共藝術(shù)產(chǎn)品進行緊密融合就已經(jīng)成了從事城市公共設(shè)計藝術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計者非常需要重新思考和認真研究解決的一個首選技術(shù)問題?，F(xiàn)在由于我國各大城市的公共空間藝術(shù)正在逐漸面臨著其藝術(shù)表現(xiàn)形式的單一,設(shè)計和藝術(shù)形態(tài)的逐漸趨向的一系列復(fù)雜問題。

4.2 互動性體驗化

"體驗"一個行業(yè)名稱已經(jīng)遠遠不單獨地同時存在于體驗工業(yè)和產(chǎn)品設(shè)計體驗制造兩個行業(yè),現(xiàn)在大部分大型城市的公共空間藝術(shù)設(shè)計的視覺體驗感也很弱,這種體驗性差不光僅是因為它在技術(shù)上的一些欠缺,還可能包括了在設(shè)計上和概念上的一些欠缺。城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計的整體開發(fā)過程應(yīng)該更加強調(diào)富有視覺體驗感,重塑設(shè)計參與者、城市公共設(shè)計藝術(shù)、整個城市景觀設(shè)計環(huán)境三者之間的相互聯(lián)系,為廣大中國城市居民社區(qū)和廣大公眾人群提供全新、優(yōu)質(zhì)互動性的景觀視覺感受體驗。

城市公共文化藝術(shù)的這種體驗性環(huán)境設(shè)計必然一定會以一種更加直接,多元,也更加深刻的藝術(shù)形態(tài)來被融入運用到我國大眾公共文化生活當(dāng)中。設(shè)計研究人員在對一個城市公共設(shè)施藝術(shù)體驗進行整體設(shè)計的關(guān)鍵階段時候,就認為應(yīng)該特別針對藝術(shù)目標與設(shè)計技術(shù)之間的相互錯位、體驗之間的相互中斷、使用藝術(shù)手段和表現(xiàn)方式之間的相互忽略等不良藝術(shù)體驗都進行了合理預(yù)設(shè),以此方法來有效保證整個藝術(shù)體驗的可靠和連續(xù)。在企業(yè)產(chǎn)品的外觀設(shè)計中,明顯的顯示物理變化裝置和它的位置、使用者的指令、物理化的裝置被正確放置的時間地點等這些因素都已經(jīng)是極其重要的,它直接地會決定著企業(yè)公眾在社交網(wǎng)絡(luò)上是否能夠明顯地直接看到這個已經(jīng)物理化的裝置并且?guī)缀鯖]有"障礙"就已經(jīng)可以正常地地使用它,以及所謂的需要公眾觀看的這個物理裝置視角如何來幫助判斷它本身是否真的可以發(fā)展成為最優(yōu)的產(chǎn)品視角,這些都直接地會影響著整個社會和企業(yè)公眾的產(chǎn)品觀賞度。

4.3 大眾參與

現(xiàn)階段由于同類城市藝術(shù)公眾的活動參與性和表達方式簡便,主要還停留在簡單的一種視覺或者身體觸覺等具有傳達性的感官活動方面,城市藝術(shù)公眾和其他同類城市公共文化藝術(shù)之間的交互感薄弱。因此,城市藝術(shù)公眾難免會與其他同類城市公共文化藝術(shù)之間容易產(chǎn)生出對傳統(tǒng)藝術(shù)文化和城市情感的強烈共鳴?；诨有砸暯窍滤囆g(shù)用戶操作體驗的中國城市社會公眾藝術(shù)參與,是以互動性視角下的城市技術(shù)意識形態(tài)為主要技術(shù)依托,將整個中國城市社會公眾的文化作品藝術(shù)設(shè)計理念融入應(yīng)用到整個中國城市的公共文化藝術(shù)中,能夠把城市社會公眾的藝術(shù)思想和美感情緒活動帶入其中一并進行相互交流和互動,其藝術(shù)成果將由整個中國城市社會公眾和作品設(shè)計者共同主動創(chuàng)造和參與完成。而不是只有建筑設(shè)計者把一個城市的公共建筑藝術(shù)空間置于自己認為所屬這個城市的公共藝術(shù)空間。一次成功的主動推廣我國城市公共建筑藝術(shù)設(shè)計感的實踐體驗活動,使得社會公眾積極地主動參與到并投身涉及到我國城市公共建筑藝術(shù)的推廣設(shè)計中,在給我國城市建設(shè)公眾和其他社會各界帶來了更多體驗感的過程同時,展示出了社會大眾的積極參與對于不斷增進我國城市公共建筑藝術(shù)設(shè)計認同感的巨大性和重要性。盡管其公共性的藝術(shù)設(shè)計中,大眾的藝術(shù)參與感和意識都已經(jīng)體現(xiàn)了,但是由于藝術(shù)受到各種公共技術(shù)手段的嚴重限制,其所能夠帶來的藝術(shù)互動性并不強。

4.4 信息化

"十三五"計劃期間我國將繼續(xù)推進新型智慧城市的建設(shè)數(shù)量高達100 個,其中最重要的關(guān)鍵是信息已經(jīng)逐漸成為了時代的主流,每天都會在城市公共生活中創(chuàng)造和產(chǎn)生一定數(shù)量的信息,這些數(shù)據(jù)對于智慧城市的建設(shè)具有安全、有效、便捷、合理的綜合利用意義和重要性,并且對于我國的智慧城市建設(shè)具有不可或缺的意義。在城市公共藝術(shù)的設(shè)計中,設(shè)計師也一定要充分借鑒它的成敗之處,對城市和大眾的藝術(shù)品進行充分的了解之后,對不同類型的體驗者具有各種個性化、針對性、可自由選擇的互動體驗,不同的互動內(nèi)容、不同的互動方式、不同的互動信息。對這些數(shù)據(jù)信息進行了計算、處理,還會根據(jù)互動發(fā)生情況進行相應(yīng)的預(yù)算,對可能存在的問題、風(fēng)險等情況進行了規(guī)避,提供一種連續(xù)、良好的公共生活感受。

5 結(jié)語

互動性視角下公共藝術(shù)給城市帶來了科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的融合?；有缘捏w驗性運用,大眾的參與,信息化設(shè)計等發(fā)展趨勢和創(chuàng)新途徑,并且在這些領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。重要的是在文化和藝術(shù)價值這個方面,能夠為城市建立自己的品牌,提高城市生命力,并且能夠為傳統(tǒng)和藝術(shù)修復(fù)自己的道德風(fēng)格;在公共服務(wù)的價值取向上,能夠有效地通過科學(xué)和技術(shù)手段推動城市的公共管理和服務(wù)創(chuàng)新,使得公共人員參與到城市的公共美學(xué)和藝術(shù)管理這個機制；在經(jīng)濟和社會價值上,通過推動城市公共藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新,促進了城市公共藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化,帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。重點就是對于城市公共藝術(shù)建筑中的各種互動形式、互動理念、互動體驗等進行了設(shè)計,以增加人們在城市公共空間中所參與的體驗。