談傳統(tǒng)土家織錦“西蘭卡普”紋樣在現(xiàn)代家紡中的融合創(chuàng)新

劉哲

（湖北美術(shù)學(xué)院時(shí)尚藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

家紡的創(chuàng)新離不開對本土文化的融合，只有對本土文化進(jìn)行全方位的解讀，才能在家紡的設(shè)計(jì)中獨(dú)具特色。從地理位置來看，土家族分布在湘鄂蜀地區(qū)。早期的史料記載，土家族是巴人的嫡裔，巴文化是楚文化的基礎(chǔ)之一，楚文化又是漢文化的前身，因此，身處內(nèi)陸腹地的傳統(tǒng)土家族民間美術(shù)受外來文化的影響較少，保留了傳統(tǒng)漢民族的裝飾風(fēng)格。以土家族具有濃郁風(fēng)格特色的“西蘭卡普”紋樣作為創(chuàng)新對象的家紡設(shè)計(jì)，既是對民間傳統(tǒng)文化的融合，又是在現(xiàn)今多文化多技術(shù)條件下的創(chuàng)新。

1 西蘭卡普的文化性

西蘭卡普是土家族對土家被面的稱呼，“西蘭”指的是被蓋，“卡普”指的是“花”，所以西蘭卡普一開始就是作為家用紡織品出現(xiàn)的。作為被面的紋樣，它集合了圖案內(nèi)容、構(gòu)成方式、色彩搭配、織作技巧等等綜合因素，體現(xiàn)的不僅是文化的傳承更是文化的融合。從以狩獵為主時(shí)期的動物紋樣到以種植為主時(shí)期的織物紋樣，土家織錦沿襲著中國傳統(tǒng)的文化傳播方式——以圖來記錄自然生活，并在朝代更迭與文化融合中形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。鑒于西蘭卡普紋樣特有的文化性，我們可以將之分解，從形、色、義上來解讀，使之能更好地融入現(xiàn)代家紡的創(chuàng)作中去。

1.1 圖案種類及特點(diǎn)

傳統(tǒng)土家織錦西蘭卡普的紋樣以自然紋樣為主，主要包括花草類，例如金勾蓮、狗骨頭、大爛?？荨⑿€?？?、牡丹花等；鳥獸類，例如花蛇、臺臺花、陽雀花、螃蟹花、兔子花等；家具用具類，例如椅子花、船花、大小窗格花、萬字格等；勾花類，例如四勾花、單八勾、雙八勾等；天象類，例如滿天星、太陽花、月亮花等；地與類，例如水波紋、涼亭花等；吉祥意象類，例如二龍搶寶、喜鵲鬧梅、鯉魚跳龍門等；字花類，例如十字花、萬字花、喜字花等[1]。民間圖案是在中國漫長的農(nóng)耕文化時(shí)期孕育而出的，官方手工藝作坊也很大程度上推動了民間手工藝的發(fā)展，西蘭卡普正是這種自上而下的文化滲透結(jié)合自身地理環(huán)境、宗教信仰、民俗文化和審美意識等綜合因素在歷代的沿襲演變中形成的民族特色紋樣。了解圖案及其蘊(yùn)含的文化，為西蘭卡普圖案在家紡中的再設(shè)計(jì)奠定文化基礎(chǔ)。

1.2 色彩使用特點(diǎn)

在西蘭卡普的制作中，通常以黑色、深藍(lán)、紅色為底色，圖案的色彩通常是比較明亮的白色、桃紅色、湖藍(lán)色、橘黃色等，色彩對比強(qiáng)烈，與深色底面搭配形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。從中國傳統(tǒng)色彩觀來看，以黑、白、青、赤、黃的五方正色和以綠、紅、碧、紫、駵黃的間色構(gòu)成了中國傳統(tǒng)的色彩體系[2]，由于正色的限制，間色成為歷代民間的流行色，土家織錦的色彩運(yùn)用上基本以這些顏色為主。從心理學(xué)來看，民間藝術(shù)產(chǎn)生于農(nóng)村，農(nóng)民的基本活動除了耕作與紡織，沒有過多的娛樂節(jié)目，出于人的補(bǔ)償心理，對熱鬧和美好是十分向往的，進(jìn)而在實(shí)用物品中加入豐富的色彩以達(dá)到心理上的平衡[3]。從圖案設(shè)計(jì)的法則上來看，黑色是萬能的搭配色、統(tǒng)調(diào)色，能承載各種色彩，故在西蘭卡普的制作過程中，不必大費(fèi)周章地考慮配色、考慮色彩搭配是否和諧，更多的應(yīng)是注意明度的區(qū)分。從其配色的原理及其文化性上來看，現(xiàn)代家紡在其元素的運(yùn)用上要考慮其配色的特點(diǎn)，更要考慮到色彩中的文化。

1.3 面料與技法特點(diǎn)

圖案不是獨(dú)立存在的，需要與技法相結(jié)合才能產(chǎn)生特有的肌理效果，這也是織物紋樣區(qū)別于其他材質(zhì)紋樣的地方。西蘭卡普主要由染色的絲線和棉線制作而成，比較常用的是以單色棉線為經(jīng)線和底緯，以五彩絲綿織花?？楀\基本以平紋織作素色，以斜紋織作花色，我們在織錦的骨架結(jié)構(gòu)中時(shí)?？吹阶兓奔y的組織結(jié)構(gòu)：例如山形斜紋組織形式的牛牙齒、狗牙齒，折帶似的延伸；還有菱格紋、雙菱紋等等骨架也是斜紋組織。斜紋組織變化豐富，圖案多以對稱和反復(fù)的形式表現(xiàn)出來，有較強(qiáng)的節(jié)奏和韻律感。了解土家織錦的面料與技法的特點(diǎn)有助于將其與現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中工藝與面料融合創(chuàng)新。

2 現(xiàn)代家紡的特點(diǎn)

2.1 現(xiàn)代家紡的涵蓋面

家紡是紡織品中的一個大類，主要包括床品類[床罩、床單、被套、被單、被面、床墊布、毛（線）墊、絎縫毯、枕套、床圍、蚊帳及睡衣等]、窗簾類、家具蒙罩類（括凳、椅、椅套、沙發(fā)套、沙發(fā)巾、靠墊、抱枕、靠枕、器套、茶墊等）、地面鋪設(shè)類、墻面貼飾類、浴室用品類（毛巾、方巾、披巾、浴巾、浴衣、浴帽、浴鞋、浴簾、地巾等）及室內(nèi)陳設(shè)類等，涵蓋了室內(nèi)空間中的每一個角落。其設(shè)計(jì)面包括圖案、色彩、技法、款式、材料、工藝等方面。因此，現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)除功能性以外還要考慮裝飾性。

2.2 多元層面下的個性化逐漸形成

很長一段時(shí)間，家用紡織品圖案以歐美風(fēng)為主要模仿對象。例如20 世紀(jì)末到21 世紀(jì)初，家紡的流行基本是以法蘭克福家紡展、俄羅斯輕紡展、香港國際家紡展會、美國紐約國際紡織品展為導(dǎo)向來進(jìn)行設(shè)計(jì)。這一時(shí)期逐漸形成了一些自主品牌：例如富安娜、羅萊、夢潔等。這些品牌的家紡產(chǎn)品無論從花色還是品種上較20 世紀(jì)80 年代在圖案的風(fēng)格和手法上都有了很大的突破，和國際流行日趨接軌。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家用紡織品向文化型產(chǎn)品轉(zhuǎn)變。特別是在現(xiàn)今多元化的設(shè)計(jì)時(shí)代下，人們對個性的追求日趨強(qiáng)烈，加之電腦印花的普及，在圖案的選擇上更為自由，個性化家紡的趨勢也逐漸形成。

2.3 “國潮”下的現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)

隨著國潮的興起，用傳統(tǒng)元素創(chuàng)新的文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸被多數(shù)人特別是消費(fèi)主力人群所青睞。早在21 世紀(jì)初，民族風(fēng)的家紡產(chǎn)品已然出現(xiàn)不少，主要是將多個民族元素融合，從單一民族的“個性”中尋求“共性”，致使民族風(fēng)格漸漸趨于“模糊化”。家紡的個性化逐漸形成后，從“共性”中尋求“個性”，對本土文化的挖掘是現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)的一個方向。土家織錦圖案在從傳統(tǒng)織物到現(xiàn)代織物產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化過程中進(jìn)行融合和創(chuàng)新，其良性發(fā)展需要強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)作為支撐，也需要借助現(xiàn)代手段對其定位、再整理。

3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合創(chuàng)新

土家西蘭卡普是外界了解土家族的品牌形象，傳統(tǒng)的主要是以織錦旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主的衍生產(chǎn)品。通過對土家織錦文化演繹，開發(fā)了床套、沙發(fā)桌椅靠墊、抱枕、拖鞋等家紡新產(chǎn)品，但創(chuàng)新背后卻陷入尷尬的局面。在模仿其他造型藝術(shù)的作品中，過于追求其他種類的藝術(shù)形式和效果，異化了織錦藝術(shù)自身的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，文化價(jià)值和產(chǎn)品價(jià)值都沒有得到充分的體現(xiàn)。作為民間藝術(shù)的土家織錦要在當(dāng)代延續(xù)，應(yīng)與當(dāng)下的需要和審美風(fēng)尚相結(jié)合，打破民間工藝與專業(yè)藝術(shù)之間的壁壘，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行再整理、再重構(gòu)、再創(chuàng)造，進(jìn)而滿足新時(shí)代的新需求。

3.1 圖案的數(shù)字化提取

現(xiàn)代家紡的設(shè)計(jì)主要是圖案的設(shè)計(jì)，對西蘭卡普紋樣的提取與整理是再設(shè)計(jì)中必不可少的步驟，這也是對元素整理和圖案再認(rèn)識的過程。西蘭卡普紋樣的提取可以分為對“形”的提取和對“色”的提?。簩Α靶巍钡奶崛≈饕前凑展羌芴崛?、單元形提取、元素提取等三部分進(jìn)行，從骨架中了解其紋樣整體的布局（即利用菱形、方格形、復(fù)合形等幾何的骨架形式對整個紋樣的空間劃分），從單元形中了解元素與元素之間的組合方式（即對稱、排列、旋轉(zhuǎn)等組合方式），從單一元素中了解題材的圖案化方式（即如何對自然形的抽象化與符號化處理），了解不同“形”在西蘭卡普中裝飾的位置與功能；對“色”的提取，主要是對西蘭卡普色彩的搭配方式進(jìn)行提取，按照底色、基色、主色、陪襯色、點(diǎn)綴色的順序做好色標(biāo)。將傳統(tǒng)的圖形以數(shù)字化的方式分解記錄，可更為便捷地對紋樣進(jìn)行重構(gòu)與創(chuàng)作，更直觀地將西蘭卡普元素融合在現(xiàn)代家紡的創(chuàng)作中。

3.2 與流行趨勢相結(jié)合

現(xiàn)今的家紡設(shè)計(jì)需要時(shí)刻關(guān)注流行趨勢的潮流，世界各地的家紡行業(yè)展會上一般會會對每年的家紡流行趨勢作專題發(fā)布，其中包括流行色、流行圖案、流行面料等。中國家紡協(xié)會每年也會從主題、流行元素、流行紋樣等進(jìn)行預(yù)測，進(jìn)而推出國內(nèi)家紡流行趨勢，在與國際接軌的同時(shí)兼具民族特色。西蘭卡普在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中要結(jié)合當(dāng)下流行趨勢，對其應(yīng)用于家紡中的圖案進(jìn)行可行性分析，其中包括民族特性和區(qū)域特色的把握、傳統(tǒng)圖案與造型的歸納和提煉、工藝的創(chuàng)新拓展、新工藝和新材料對圖案元素和工藝的創(chuàng)意等。

3.3 多元素的嫁接融合

傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代家紡的融合通過圖案、色彩、款式、肌理等外觀來表達(dá)其裝飾。單一的材料與工藝已無法滿足人們現(xiàn)代家紡的裝飾性與功能性的追求，在設(shè)計(jì)中，多元素融合主要表現(xiàn)在：第一，文化的碰撞。我們從國內(nèi)家紡市場上看既有簡約時(shí)尚、英倫田園、歐美風(fēng)情的家紡產(chǎn)品，也有中國圖案、元素的設(shè)計(jì)，將民族圖案與流行圖案的結(jié)合、民族紋樣與歐洲經(jīng)典紋樣（例如莫里斯紋樣、佩茲力紋樣）的融合是文化碰撞最為直觀的表現(xiàn)。第二，材料的轉(zhuǎn)換。替換之前傳統(tǒng)材料，融入現(xiàn)代材料，運(yùn)用不同纖維材料來表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案。第三，技法表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)換。在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也需要技法的創(chuàng)新，主要手法概括為大而小之、小而大之、簡而繁之、繁而簡之，運(yùn)用編織、印染、刺繡、絎縫等各種技法豐富圖案的表現(xiàn)形式。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)土家織錦“西蘭卡普”匯聚的是土家族千百年來經(jīng)過歷史發(fā)展變遷而來的智慧象征，是土家族的識別符號和標(biāo)志。西蘭卡普與現(xiàn)代家紡的融合使織物到織物的轉(zhuǎn)化能最大限度地保留圖案的原始特征，也容易聯(lián)想到圖案的原始出處。現(xiàn)代家紡產(chǎn)品是傳播文化符號的載體，二者可以相交融合，產(chǎn)生一種共生和諧的關(guān)系，不僅是一種傳承與發(fā)展的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)土家織錦“西蘭卡普”通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式得以更好融合與創(chuàng)新的方式。