畬族彩帶的藝術(shù)研究

王帝丫

（咸陽師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，陜西 咸陽 712000）

1 畬族現(xiàn)今的基本情況

畬族作為我國少數(shù)民族之一，是人口數(shù)量較少的民族，經(jīng)2010年統(tǒng)計(jì)，總?cè)丝谟?0 萬左右。畬族分布于我國東南地區(qū)的部分山區(qū)，大多數(shù)族民集中在浙、閩的廣大山區(qū)。其中在浙江西部有全國唯一的畬族自治縣——景寧畬族自治縣，是畬族遷徙后最早居住的縣份，也是華東地區(qū)唯一的少數(shù)民族自治縣。這里也是了解并感受畬族文化的重要窗口。畬族所分布的地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，溫暖濕潤，雨水豐沛，四季分明，冬夏兩季長，春秋兩季短，熱量資源豐富，水利資源也極為豐富。畬族文化歷史悠久，畬族人民自稱“山哈”，畬族服飾、語言、歌舞藝術(shù)、習(xí)俗都別具特色。畬族的節(jié)日“三月三”，別稱“對(duì)歌節(jié)”和“烏飯節(jié)”，農(nóng)歷的三月三是畬族族民以歌會(huì)友、以歌傳情的傳統(tǒng)節(jié)日。其中畬族的山歌是族民在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)作的口頭文學(xué)，是畬族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，山歌的內(nèi)容也根據(jù)歷史發(fā)展的進(jìn)程更迭變化，反應(yīng)出畬族人民的新思想、新風(fēng)貌，與傳統(tǒng)山歌有本質(zhì)的區(qū)別。畬族的語言以漢語為主或融入所在地區(qū)漢語方言。畬族的刺繡作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，享負(fù)盛名，其刺繡的工藝融入民族手工藝品的制作中，展示畬族文化的獨(dú)特風(fēng)韻。

2 畬族彩帶的藝術(shù)特征

畬族彩帶是畬族的具有代表性的民族元素之一，作為畬族的傳統(tǒng)手工藝品，它兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。彩帶的實(shí)用性體現(xiàn)在它作為腰帶、背帶、攔腰帶、褲袋、刀鞘帶、褲帶等，畬族人民將彩帶作為本民族服裝上的裝飾品，極具藝術(shù)價(jià)值。彩帶的別稱有“花腰帶”、“字帶”、“花帶”、“合手巾帶”、“花帶”等[1]。畬族彩帶的藝術(shù)特征包含其外形特征、圖案、材質(zhì)、制作流程等。首先解析彩帶的外形特征，畬族彩帶根據(jù)地區(qū)的不同，其外形規(guī)格有所變化。比如：福安地區(qū)，每條彩帶長度約為60cm，寬度約為6cm，該地區(qū)的彩帶一般分為左右兩條，是作為扎束圍兜的飾物。浙江地區(qū)，彩帶長度約為120cm。霞浦地區(qū)，彩帶長度約為206cm，寬度約為4.5cm。彩帶兩邊無花紋，中間為圖案紋樣，中間部分約146cm；兩端為穗狀，穗狀須帶約30cm。該地區(qū)彩帶可用來作為扎腰帶、背包帶、束衣帶等[2]。然后分析彩帶的圖案紋樣。畬族彩帶上的圖案紋樣屬于連續(xù)紋樣組織形式，均以散點(diǎn)式二方連續(xù)排列，斜向分布。連續(xù)紋樣是一種能夠豐富畫面的表現(xiàn)形式、提高生產(chǎn)效率的圖案，是勞動(dòng)人民聰明才智的體現(xiàn)。二方連續(xù)組織形式屬于連續(xù)紋樣組織形式中的一種，是將一個(gè)基本單元進(jìn)行上下或左右連續(xù)、重復(fù)排列以形成條形連續(xù)圖案，它的俗稱為“花邊”。二方連續(xù)一般要求要有三個(gè)基本單元的重復(fù)才能看出連續(xù)的趨勢(shì)，并且完成后的二方連續(xù)左右要能夠?qū)?。這里將二方連續(xù)的組織形式歸為六類，分別是：直立式二方連續(xù)（如圖1 所示）、一整二破式二方連續(xù)（如圖2 所示）、波浪式二方連續(xù)（如圖3 所示）、一立一倒式二方連續(xù)（如圖4 所示）、傾斜式二方連續(xù)（如圖5 所示）、折線式二方連續(xù)（如圖6 所示）。在以上分類中畬族彩帶最為常見的是第五種，傾斜式二方連續(xù)組織形式。

圖1 直立式

圖2 一整二破式

圖3 波浪式

圖4 一立一倒式

圖5 傾斜式

圖6 折線式

圖案紋樣充分展示畬族人民的生活智慧以及喜愛的事物。畬族彩帶的圖案紋樣可分為以下幾類：（1）符號(hào)類。這些符號(hào)是以會(huì)意方式表達(dá)事物，是畬族人民流傳下來的古老的文字語言，內(nèi)容大致有幾種，第一種是自然事物，內(nèi)容多為一些自然事物，比如水源、田、云彩、麥穗、魚、雷、連山等。第二種是勞動(dòng)生活，比如狩獵、合居、收獲、聚會(huì)、交流、往來等。第三種是信仰祝福，內(nèi)容是人們對(duì)美好生活的期許，比如融合、平順、民族繁榮、天長地久等。這些符號(hào)是畬族人民的精神財(cái)富，象征著族民對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)美好未來的憧憬。（2）文字類。畬族彩帶中融入了漢文字，充分體現(xiàn)了畬族人民的文化交流，用漢字表達(dá)生活的情感，期望寄托祝福。比如一些簡單的漢字，譬如：“井”意為有水喝；“豐”意為莊稼豐收；“田”意為勞動(dòng)人民開始田種耕作；“工”表示平順；“正”表示開始。這些漢字在彩帶中的表現(xiàn)形式也是以斜向分布。（3）圖案類。這類是通過幾何紋變形或具象的圖形來表達(dá)抽象的概念、現(xiàn)象或觀念。具體圖案有動(dòng)植物的紋樣，例如鳳鳥紋、蜻蜓、蝴蝶、蝙蝠等。幾何紋樣的圖形有水紋、云紋、菱形紋、直線紋等。這些圖案用來表現(xiàn)大自然的具體形象，體現(xiàn)了畬族勞動(dòng)人民對(duì)生活細(xì)致的觀察能力，也是對(duì)美好生活的一種向往與熱愛。

畬族彩帶的材質(zhì)有棉紗、蠶絲、苧麻、棉、紗等。其中畬族彩帶最原始、傳統(tǒng)的材質(zhì)為土蠶絲、土棉線，經(jīng)手工捻制而成。現(xiàn)今隨著時(shí)代的發(fā)展，材料更加多樣，大多采用各種色彩的絲線、棉線，用新型材料更符合當(dāng)下審美流行。

了解畬族彩帶的制作流程，要通過兩方面，一是織造工具；二是織造技法。首先，工具分為梳理材料的輔助工具以及織造彩帶的核心工具?？椩觳蕩怯弥窀秃捅惶厥馓幚磉^的竹片。分別作為“耕帶竹”和“耕帶擺”，這里是畬族語言表達(dá)，是用于織造的不同工具的名稱。然后，彩帶織造過程簡易，人們將彩帶的起始端固定在較為穩(wěn)定的地方，一般是綁在桌檔或者凳角上，或者室外的樹樁上，而彩帶的另一端束在腰間，就可以開始編織。最后，彩帶的制作過程分為三步：第一步，整經(jīng)。意為梳理彩帶的經(jīng)線，做好彩帶長度的把握。第二步，提綜準(zhǔn)備，意為經(jīng)線與緯線的交織過程準(zhǔn)備。第三步，織帶，即彩帶的核心織造過程，最后完成彩帶的制作[2]。這里所述的彩帶制作流程為最普遍的制作方法，也有因地區(qū)、習(xí)慣不同有略微的變化。

3 畬族彩帶的文化內(nèi)涵

畬族彩帶是民間手工藝中極具代表性的工藝品。它承載著畬族人民的生活文化以及對(duì)美好生活的憧憬與期盼。彩帶作為畬族人民之間男女定情物，是感情交流的物質(zhì)載體，也是極具民族特色的一項(xiàng)可傳承的文化以及手工藝術(shù)。在現(xiàn)今的美學(xué)設(shè)計(jì)的范圍，畬族彩帶被列為藝術(shù)品，與服飾設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域有著密切的聯(lián)系。關(guān)于畬族彩帶有一段美妙動(dòng)人的民間傳說，彩帶是畬族女方送給男方的定情信物，是女孩親手編織而成，是帶有美好期許的吉祥物品。傳說中講到彩帶作為男女之間的定情信物，會(huì)保佑人們的美好愛情，最終過上幸福美滿的日子[3]。因此，彩帶的編織流傳至今。作為美好寓意的寄托，彩帶不僅有具體的實(shí)用功能，而且也具有其民族風(fēng)俗文化的內(nèi)涵，它作為定情信物，在男女雙方定親時(shí)，女方將自己親手編織的彩帶回贈(zèng)給男方。這其中寓意著生活美滿幸福，愛情甜蜜溫馨。

4 畬族彩帶的傳承與保護(hù)

畬族彩帶作為民間藝術(shù)瑰寶之一，就更應(yīng)該加強(qiáng)它的傳承與保護(hù)。關(guān)于傳承、保護(hù)畬族彩帶，筆者列舉以下幾種方法。首先，重視民族藝術(shù)文化，在教育范圍內(nèi)，從文化或美育出發(fā)，為學(xué)生做詳細(xì)的介紹，尤其在藝術(shù)類專業(yè)的高等院校中，應(yīng)加強(qiáng)民族藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)民族的就是世界的這一觀點(diǎn)。在畬族地區(qū)，創(chuàng)辦專業(yè)的彩帶織造學(xué)習(xí)班，培養(yǎng)年輕人對(duì)民族文化的興趣，豐富人們的生活，在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，吸引更多的民族藝術(shù)愛好者，將畬族彩帶的制作傳承下去。這其中畬族彩帶的文化內(nèi)涵、美學(xué)價(jià)值、制作工藝都是畬族人民智慧的結(jié)晶，是優(yōu)秀且充滿藝術(shù)性的勞動(dòng)成果，是我們應(yīng)該傳承學(xué)習(xí)的重點(diǎn)[4]。然后，政府應(yīng)大力支持畬族民間藝術(shù)，通過新媒體的傳播，采用線上與線下同步宣傳的方式，加大對(duì)畬族傳統(tǒng)文化的保護(hù)。再者，增多畬族民族文化的博物館珍藏?cái)?shù)量，以及建立博物館內(nèi)藏品與觀賞者的互動(dòng)機(jī)制，增強(qiáng)民間藝術(shù)的感染力，方便人們學(xué)習(xí)與觀賞民間藝術(shù)文化。最后，可通過畬族地區(qū)的旅游業(yè)來帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)文化的交流和發(fā)展。其中，可以在旅游行程中添加一些關(guān)于民族藝術(shù)的節(jié)目，例如觀賞畬族彩帶的制作過程[5]?；蛘咴诋屪宓貐^(qū)，按時(shí)令節(jié)氣適當(dāng)舉辦關(guān)于畬族彩帶制作的比賽，建立比賽的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，規(guī)范比賽流程，完善比賽結(jié)果的展示方法。目的在于充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，參與到畬族彩帶的創(chuàng)作中。同時(shí)也豐富了畬族人民的生活。綜上所述，畬族彩帶的傳承圍繞著人們對(duì)美好生活的期盼與憧憬，這也是保護(hù)、傳承畬族彩帶的重要意義。