卷首語

文／過偉敏（江南大學(xué) 設(shè)計學(xué)院）

日本著名建筑史學(xué)家與建筑家藤森照信在《人類與建筑的歷史》一書中關(guān)于人類建筑的歷史研究，盡管僅討論到始于20世紀30年代并風(fēng)行于世界的現(xiàn)代主義，但其對歷史發(fā)展6個分期的方式，非常獨特。以建筑材料獲取和文化思想交流為分期的主要觀點，予人印象深刻。藤森照信認為，世界各地建筑的樣式從最初的石器時期的“基本一致”，逐步分化，差異增加，又逐步共融，差異縮小，直到現(xiàn)代主義時期，世界各地建筑的樣式又變得“基本一致”了。更為重要的是，提出了工業(yè)革命以后，尤其是現(xiàn)代主義盛行以來，世界各地建筑差異性和地域性消退及喪失的問題。經(jīng)過40余年的高速發(fā)展，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，城鄉(xiāng)建設(shè)取得巨大的成就，但是同樣存在著不同城市之間建筑形象趨同、城市個性和城市記憶失卻的現(xiàn)象。

回溯中國建筑歷史，其實自近代以來，我國對于“本土化和地域性”的設(shè)計探索，在不同的歷史階段始終沒有停止。本期“專題策劃”欄目以“本土化和地域性設(shè)計”為專題，重拾這個“永恒”命題來展開討論，希冀為建立中國文化自信和構(gòu)建中國設(shè)計話語體系貢獻綿薄之力。

“專題策劃”欄目特別邀請了中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院邵健教授、云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院譚人殊講師和鄒洲副教授、四川美術(shù)學(xué)院副校長、設(shè)計學(xué)院段勝峰教授和皮永生教授，以及江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院過偉敏教授和劉佳副教授，分別就當(dāng)代鄉(xiāng)村振興如何延續(xù)地域特征、當(dāng)代民居自組織建造活動中承續(xù)地域性的設(shè)計現(xiàn)象和規(guī)律、設(shè)計賦能鄉(xiāng)村振興并保存地域特點的實踐模式以及近代江蘇外來建筑式樣本土化的路徑等設(shè)計問題，從宏觀到微觀的角度，進行了具有一定深度的探討。研究對象覆蓋城市和鄉(xiāng)村，地域從長三角到大西南，研究內(nèi)容從理論到實踐。相信這些探索成果會成為中國本土化和地域性設(shè)計的學(xué)理基礎(chǔ)，亦會對當(dāng)下的設(shè)計實踐活動有所啟示。

“創(chuàng)新設(shè)計”欄目刊登了北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院李健副教授的《基于物聯(lián)網(wǎng)的在場化社交設(shè)計在可持續(xù)交互中的應(yīng)用》、武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院袁曉芳副教授等合撰的《面向均質(zhì)型社區(qū)的零售藥店服務(wù)設(shè)計策略》和江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院博士魏爽等的《學(xué)齡兒童在線解題行為數(shù)據(jù)可視化系統(tǒng)設(shè)計與評估》等文章。“設(shè)計遺產(chǎn)”欄目刊登了中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院何振紀副教授的《朱啟鈐〈哲匠錄〉與20世紀初中國設(shè)計史研究之濫觴》、東華大學(xué)機械工程學(xué)院周豐副教授等合撰的《世界文明中的水文化與水符號及其象征》等4篇文章?！霸O(shè)計教育”欄目刊登了東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院馮鳴陽副教授等合撰的《基于PBL法的設(shè)計院校藝術(shù)史論課程教學(xué)及人才培養(yǎng)模式改革》等2篇文章。

另外，專設(shè)“學(xué)術(shù)會議”欄目刊登了西安建筑科技大學(xué)韓禹鋒教授的《為新時代新征程貢獻中國設(shè)計理論智慧——“中國設(shè)計理論與國家發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)術(shù)研討會”綜述》。

從以上欄目的文章中，可以看到我國廣大設(shè)計教育工作者正圍繞著國家經(jīng)濟文化發(fā)展的重大需求中的相關(guān)命題進行研究，相信建立中國設(shè)計話語體系指日可待。