葉子帶著壽山石走向更廣闊的山海

文/郭小麗

人物名片

葉子

高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)玉石雕刻藝術(shù)大師，福建省三八紅旗手。壽山石雕作品曾獲中國(guó)文聯(lián)“山花獎(jiǎng)”、中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)等。

葉子的工作室坐落在三坊七巷。

從古意盎然的門(mén)庭步入室內(nèi)，一方靜謐清雅的空間，豁然呈現(xiàn)在眼前。

這里是葉子的“游藝”之地，也是她特辟的一方“市隱”之所。在其間，她刻石、畫(huà)稿，也學(xué)琴、試茶，澆花、理草……

她喜歡將自然之美留駐于生活空間之內(nèi)，四時(shí)枯榮，一株幽草一片花瓣，都會(huì)給她帶來(lái)靈感。“這也是茉莉花，但因?yàn)檫@位置陰暗，它的枝條順著墻壁向上攀延，尋求窗外的陽(yáng)光和水分，所以你看它跟其他茉莉長(zhǎng)得不同。這種自然的動(dòng)態(tài)、優(yōu)雅的曲線美，將來(lái)我要在作品中把它表現(xiàn)出來(lái)……” 葉子見(jiàn)我們對(duì)沿窗的一株植物好奇，便為我們介紹道，“很多時(shí)候，靈感都是從日常生活中來(lái)的?！?/p>

自1991年入行以來(lái)，她像一枚不知何處飄來(lái)的“葉子”，用30年的時(shí)間，完成了在壽山石世界的“扎根”?，F(xiàn)在，這位柔婉秀美的閩北女子，作為福建省婦聯(lián)閩寧協(xié)作工藝扶貧人，將帶著壽山石走向更廣闊的山海。

20歲的她 闖入壽山石世界

第一眼見(jiàn)到壽山石，葉子就徹底淪陷了。

那是1991年，20歲的葉子，在鼓山樟林一家公司做設(shè)計(jì)，朝九晚五，按部就班，人生規(guī)規(guī)矩矩。

命運(yùn)的轉(zhuǎn)變發(fā)生在一個(gè)雨夜。鼓山腳下的樟林一條街，是壽山石手工作坊的集聚地，彼時(shí)一卡車一卡車的石頭從壽山鄉(xiāng)運(yùn)來(lái)，在石攤上售賣一空，等待著變成雕刻家手中精美的石雕。

一次她經(jīng)過(guò)附近，運(yùn)石頭的卡車?yán)锏粝聛?lái)一顆原石，在雨水的沖洗下，石頭亮得發(fā)光。她覺(jué)得太美了，美到無(wú)法用語(yǔ)言形容，便迫不及待地尋到一家店里問(wèn)。“雕石頭的人告訴我，這些石頭是壽山石，雕刻的費(fèi)用很高。當(dāng)時(shí)的我還無(wú)力承擔(dān)?！比~子沮喪之余，做了一個(gè)突兀又大膽的決定——自己就是美工，何不自己嘗試雕刻？由此，她邁出了轉(zhuǎn)行刻石頭的第一步。

對(duì)于壽山石行業(yè)，她是個(gè)半途“闖入者”，跨過(guò)“準(zhǔn)入門(mén)檻”并無(wú)捷徑，也艱難得多。

剛開(kāi)始，葉子只能自己摸索。打磨、車坯、鋸石頭，憑著朋友送的幾把雕刻刀，她雕了又磨，磨了又雕，樂(lè)此不疲。漸漸地，冰冷厚重的壽山石在葉子眼中呈現(xiàn)出了靈性，“每一次雕琢都好像在跟石頭‘對(duì)話’，在一次次的‘對(duì)話’中我慢慢對(duì)壽山石雕刻有了越來(lái)越多的領(lǐng)悟”。

葉子在歷史文化傳統(tǒng)中尋找靈感，也從大自然中捕捉物態(tài)，隨著技藝的不斷磨練，她的作品也越來(lái)越受到業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。

幾年前，葉子正式拜中國(guó)工藝美術(shù)大師陳禮忠為師。陳禮忠老師在創(chuàng)作上有“石無(wú)貴賤”之說(shuō)，他曾用“廢料”構(gòu)筑了壽山石雕刻藝術(shù)上多次高峰，這令葉子對(duì)“石料”與“技法”的認(rèn)識(shí)上有了新的領(lǐng)悟。

陳禮忠創(chuàng)作的另一特點(diǎn)是審美的現(xiàn)代性，即石材的色澤、質(zhì)地是否與題材完美結(jié)合，突破陳規(guī)創(chuàng)造新的價(jià)值范式，其重要性遠(yuǎn)在美石美材的物性之上。從創(chuàng)作實(shí)踐到理論探索，在師父的指點(diǎn)之下，葉子對(duì)壽山石雕造型觀念、藝術(shù)語(yǔ)言有了更深入的理解和思考。

葉子鉆研廣泛，興趣多面?！拔沂莻€(gè)演雜技的?！比~子笑言。對(duì)壽山石浮雕、薄意、圓雕等雕刻技法的理解和純熟把握，讓她的創(chuàng)作在一定程度上進(jìn)入了心手相合的“自由”狀態(tài)。她認(rèn)為，雕刻既像探險(xiǎn)，又像解謎，“重要的不是技術(shù)，而是審美情趣，不能困囿于套路中，靈感是與每塊獨(dú)一無(wú)二的石頭碰撞而來(lái)的”。

在諸多壽山石品類中，葉子對(duì)花坑石尤其癡迷。原因無(wú)它，正因花坑給創(chuàng)作帶來(lái)的挑戰(zhàn)?！盎拥淖畲篦攘驮谟诘窨痰倪^(guò)程既在意料之外，又在情理之中?；硬粔蛲ㄍ?，色彩肌理變幻莫測(cè)，雕刻的過(guò)程仿佛走在不可控的邊緣，‘處處遭遇險(xiǎn)境，又時(shí)時(shí)柳暗花明’，但總能突破限制，渡過(guò)‘難關(guān)’，這時(shí)獲得的成就感是最大的?！痹谶@種看似“不可控”之下，她推敲、探究、嘗試各種表達(dá)的可能性，也得以突破慣性，使創(chuàng)作生出新意。

在花坑石上，她追寫(xiě)流變不居、有常理而無(wú)常形的造化：煙云變滅，醞釀著揮不去的萬(wàn)千意緒，構(gòu)造出虛虛實(shí)實(shí)的畫(huà)面質(zhì)感?！斑@石頭上的畫(huà)不是畫(huà)出來(lái)的，是找出來(lái)的，我只是把看到的用黑線圈起來(lái)而已?！比~子說(shuō)。

在她的刀筆下，花坑的紋理時(shí)而幻化作緩慢行進(jìn)在戈壁沙漠的駝隊(duì)，時(shí)而變換成江南水鄉(xiāng)的蕉窗小景，既有生活的真實(shí)，又飽含藝術(shù)的靈動(dòng)，氤氳清朗，意趣無(wú)窮。

勤奮刀耕 尋找藝術(shù)的多樣可能

葉子對(duì)生活有著無(wú)限熱情，除了鉆研雕刻技藝，她跳埃及舞、彈古琴、設(shè)計(jì)飾品，喜歡去野外爬山，偶爾也下下廚。于她來(lái)說(shuō)，眼所見(jiàn)、口所嘗、鼻所嗅聞，腦中所想、心中所感，所有的事情都可以連接起來(lái)，保持敏感、打開(kāi)感官，它們自會(huì)內(nèi)化為藝術(shù)創(chuàng)作所需的養(yǎng)分。

“藝術(shù)來(lái)源于生活，想要獲得創(chuàng)造力，就不能給自己預(yù)設(shè)過(guò)多界限，它需要豐富的內(nèi)涵，也需要不斷擴(kuò)展新的觀察視角和審美視野，大膽跳出，放開(kāi)眼界，從其他藝術(shù)形式中汲取營(yíng)養(yǎng)，并隨時(shí)為己所用，才會(huì)產(chǎn)生更多個(gè)性化的創(chuàng)新?！比~子說(shuō)。

葉子壽山石雕作品（花坑石）

葉子看重“創(chuàng)新”。對(duì)于傳統(tǒng)，她進(jìn)入其中，也能跳出其外。

勤奮刀耕多年，她一直不斷尋求突破自我的可能性，尋找傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代審美的契合點(diǎn)。她認(rèn)為，壽山石雕的傳承本來(lái)就有著多向的路徑與廣闊的空間，“創(chuàng)新”是時(shí)代使命，也是作為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)有的“高度自覺(jué)”。

2015年，為她摘得中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)頒發(fā)的中國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”的《琴瑟和鳴》，就是一次成功的創(chuàng)意雕刻嘗試。

在這件作品中，她利用巧色分層雕刻，糅合以壽山石雕薄意、浮雕、透雕、圓雕等多種雕刻技法，并創(chuàng)新融入了木雕、漆藝等多種藝術(shù)形式來(lái)襯托作品的藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)壽山石雕的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過(guò)“物境”“情境”“意境”的融合，將中國(guó)傳統(tǒng)古典女性的柔美氣質(zhì)展現(xiàn)得鮮活生動(dòng)。

如何讓壽山石雕真正走入現(xiàn)代人的生活，讓古老的非遺手藝煥發(fā)生命力，也是葉子一直思考的問(wèn)題。學(xué)美術(shù)出身的她，大膽運(yùn)用創(chuàng)意元素，對(duì)原本只能作為收藏、觀賞的壽山石作品進(jìn)行創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)符合當(dāng)代生活需要的文創(chuàng)產(chǎn)品，把藝術(shù)與美，訴諸日常用品之中。

抗疫期間，她結(jié)合青海民間傳統(tǒng)刺繡，設(shè)計(jì)出一款青繡防疫荷包，荷包中裝有防蚊蟲(chóng)的中草藥，雕刻而成的青綠蝴蝶點(diǎn)綴其上，分外清新雅致。融合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的壽山石文創(chuàng)產(chǎn)品，讓壽山石雕從展柜、案頭，走入了日常生活中?！斑@就是藝術(shù)品的生活化，日用品的藝術(shù)化。”葉子說(shuō)。

工藝扶貧 走向更廣闊的山海

在壽山石雕行業(yè)打拼了30年的葉子，如今已有所成就。在竭盡所能促進(jìn)壽山石雕藝術(shù)發(fā)展之余，她希望能夠更多回報(bào)社會(huì)。

“（對(duì)于做公益這件事）我從小就有觸動(dòng)，只要有這個(gè)能力去幫助別人，就要盡量幫?！倍畮啄陙?lái)，她從自己的家鄉(xiāng)——閩北山鄉(xiāng)，帶動(dòng)40多人加入壽山石隊(duì)伍，用“工藝”幫助他們脫貧?！敖疱X的扶持只是一時(shí)的，有了致富的手藝，才是真正鏟掉了‘窮根’。”葉子說(shuō)道。

2004年，她創(chuàng)辦葉子藝術(shù)園，如今已有入室弟子20余人。她教授的徒弟幾乎都是女性，說(shuō)起緣由，她坦然告訴我們，“壽山石色彩這么豐富，世間有的顏色它都有，有一百多個(gè)品種，它需要多元內(nèi)涵的注入，不應(yīng)該只是男性的專利，應(yīng)該也要讓女性加入進(jìn)來(lái)。先從小配飾、小掛件教起，我想讓更多女孩子接受這門(mén)藝術(shù)，進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。”

在遠(yuǎn)在千里之外的寧夏，越來(lái)越多的貧困婦女在非遺傳承人的帶領(lǐng)下，依靠傳統(tǒng)工藝的“指尖技藝”發(fā)展“指尖經(jīng)濟(jì)”，探索脫貧新路。

2020年6月，閩寧兩省區(qū)婦聯(lián)簽署兩省婦聯(lián)簽訂《2020年閩寧婦聯(lián)互學(xué)互助對(duì)口扶貧合作交流協(xié)議書(shū)》，組織閩寧兩省區(qū)女企業(yè)家、女能人互訪互學(xué)，葉子毫不猶豫地加入了這個(gè)行列。

在閩寧合作中，葉子將壽山石雕刻與寧夏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡進(jìn)行結(jié)合，在保護(hù)傳統(tǒng)工藝精髓的前提下，運(yùn)用跨界融合，汲取當(dāng)代審美，把壽山石雕刻創(chuàng)造性地應(yīng)用到寧夏刺繡箱包、服飾、掛件的制作中，讓傳統(tǒng)工藝真正“活”在當(dāng)下，煥發(fā)新的生命力。

葉子認(rèn)為，傳統(tǒng)工藝離不開(kāi)保護(hù)傳承，更離不開(kāi)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。只有讓它真正進(jìn)入現(xiàn)代生活，這樣的傳承才是動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)的?！巴炀确沁z更重要的是將非遺再創(chuàng)造，增強(qiáng)其生命力和存續(xù)力，讓它走入當(dāng)代人的生活，實(shí)現(xiàn)活態(tài)化的保護(hù)和傳承?！?/p>

她希望，通過(guò)閩寧兩地非遺技藝的互動(dòng)和融合，能夠與寧夏姐妹們形成一個(gè)長(zhǎng)期的合作模式，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助寧夏姐妹實(shí)現(xiàn)增收、致富的目標(biāo)?！昂玫姆鲐毑皇菃蜗蚍鲐?，而是能夠在雙向合作中實(shí)現(xiàn)共贏，用‘非遺’凝聚起決勝脫貧攻堅(jiān)、鞏固脫貧成果的精氣神，在傳承和發(fā)揚(yáng)非遺技藝的同時(shí)，閩寧姐妹的心貼得更近、手也牽得更緊?！?/p>