也談“獨(dú)立女性”

文/粲然

看了本期《奇葩說》。

這個(gè)話題很有趣：在你的認(rèn)知中，怎樣的女性才是“獨(dú)立女性”？全職主婦算得上是“獨(dú)立女性”嗎？

人的認(rèn)知由眾多因素所塑造。其中關(guān)系性別行為（比如男性應(yīng)該做什么、女性應(yīng)該做什么，進(jìn)行過什么行為才能稱得上合格的男/女性）的認(rèn)知判斷，也極其復(fù)雜，千人千言。

常年從事兒童教育的我想從童話角度來說說我的看法。

源遠(yuǎn)流長的童話故事是千百代以來兒童心智初創(chuàng)期的重要教育載體。也就是說，孩子剛剛出生那幾年，幾乎沒有大人會(huì)正兒八經(jīng)跟他們講“結(jié)婚怎么回事”“女人怎么回事”“男人怎么回事”等等……

孩子從哪里習(xí)得并開始建立他們的性別認(rèn)知呢？一是從原生家庭和最密切互動(dòng)的周圍環(huán)境里，二是從故事中。

做了那么多年家庭跟蹤，我發(fā)現(xiàn)幾乎每個(gè)人都會(huì)在潛意識(shí)里“擁有”一兩個(gè)童年時(shí)聽來的故事。他們通過內(nèi)心和這些故事的對話，形成最初（甚至影響一生）的意識(shí)判斷和行為選擇。

說到這里，不要離題太遠(yuǎn)，來看看童話故事里怎么講述性別和婚戀的吧。

01

有個(gè)流傳甚廣的童話傳說，說的是一個(gè)村子里最美的少女阿諾，她馬上要嫁給自己的心上人蘇比?？伤龐寢尯馨l(fā)愁。因?yàn)樗粫?huì)紡織。不會(huì)紡織的姑娘即使嫁出去，也會(huì)被人取笑。她媽媽把阿諾關(guān)起來，讓她每天織布。正在阿諾焦頭爛額之際，三個(gè)精靈婆婆出現(xiàn)了。

她們每晚都來幫她紡織，紡出來的紗線又細(xì)又美。阿諾成了村子里最受歡迎的“準(zhǔn)嫁娘”。全家皆大歡喜，準(zhǔn)新郎家更是樂翻了天。唯獨(dú)阿諾很發(fā)愁，她對精靈說：“結(jié)婚后我要怎么 辦啊？”

婚禮上，精靈婆婆出現(xiàn)了，她們坐在宴席上不客氣地大吃大喝。賓客都嚇了一跳，三個(gè)又老又丑的女人究竟是誰？

阿諾的弟弟上前問，“你們的嘴唇怎么那么厚？”精靈說：“我們天天用嘴捻線，嘴唇才那么厚?！?/p>

“你們的腳怎么那么大？”弟弟又問。“我們天天用腳踩動(dòng)紡織機(jī)，腳才那么大！”精靈婆婆回答。

“你們的手怎么那么粗？”弟弟最后問?！拔覀兲焯旒従€，手才那么粗！”

新郎聽了精靈婆婆的話，回頭看看美麗的新娘，跳過去親親她，說“你再也不要紡織啦！”從此，這對新人過上幸福的 生活。

聽完這個(gè)故事，你怎么想？有的人說看見了物化女性的世界，對男性來說，女性的美貌仍然是優(yōu)于女性生產(chǎn)力的選項(xiàng)。也有的人說，看見了更理想的兩性關(guān)系，男性關(guān)注女性的身心完善勝于關(guān)注她的勞動(dòng)義務(wù)。

這些觀點(diǎn)都各有立論。但還有個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是，你認(rèn)為孩子會(huì)通過這個(gè)故事得到怎樣的性別意識(shí)？

02

另一些流傳更廣的童話，向兩性婚育方向挺進(jìn)更深。比如《野天鵝》：為解開哥哥們變成野天鵝的魔咒，女孩必須閉口不言，用蕁麻織就十一件衣服。

在此期間，她和國王結(jié)婚，先后生下三個(gè)孩子。每一個(gè)孩子剛出生就被敵人抱走，并反誣她傷害自己的孩子。她為解救哥哥，承受巨大痛苦，絕不開口。直到最后的火刑架上，她把衣服織好，才說出自己的冤情。

這個(gè)故事里，是什么支撐著女孩承擔(dān)原生家庭的痛苦秘密，即使自己的新生活險(xiǎn)些崩塌也不足惜？如果是你，你會(huì)怎么 選擇？

又比如《灰姑娘》《白雪公主》，一無所有的女孩總是在忘我的辛勤勞動(dòng)后獲得美妙姻緣，而結(jié)婚又似乎使她們擺脫了辛苦勞作。

問題來了，辛苦勞作是女性命運(yùn)的懲罰，還是通向美好生活的必由之路？你認(rèn)為孩子會(huì)有怎樣的結(jié)論？

回顧完這些極大可能塑造與影響人們初期性別婚戀觀的童話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，童話故事本身只是人生觀世界觀的建立“底板”，是武林秘籍遺失“解法”的上半部。

一代一代的父母不僅要在搖籃里、夜燈下把千百年、千百代以來的故事交托給孩子；還把自己的生活態(tài)度演示給孩子看。同時(shí)獲得故事和日常生活演繹的孩子，便會(huì)自己制造出對愛情和婚戀的最初理解與向往。

因此，雖然童話原型變化緩慢，但一代一代人會(huì)發(fā)展出當(dāng)代婚戀生育的獨(dú)特觀念。

03

說了那么長，我只想說，我們無法脫離童年、脫離原生家庭、脫離對話的另一方去談“婚戀育”中任何一個(gè)問題。無法脫離他人和語境，談在你的認(rèn)知中，怎樣的女性才是“獨(dú)立 女性”？

全職主婦算得上是獨(dú)立女性嗎？它太過像自說自話的。無論任何人立論，另一方均會(huì)憤憤地想：“我不要你以為，我要我 以為?！?/p>

“獨(dú)立”這個(gè)字眼，是必須以“互相依存”為基礎(chǔ)的。否則獨(dú)立便毫無意義。

“獨(dú)立”存在在關(guān)系里。我們要談什么是“獨(dú)立女性”，全職主婦算不算獨(dú)立女性——最重要的是，我們心里怎么界定這些詞的，和我們發(fā)生密切生活關(guān)系的人怎樣界定這些詞的。

所以請?jiān)徫覜]有在這個(gè)疑問下提出自己富有個(gè)性的回答。我有回答嗎？是有的。

但如果僅僅提出回答并堅(jiān)持這是標(biāo)準(zhǔn)答案，對真真切切改變兩性關(guān)系，改善下一代兩性“婚戀育”關(guān)系于事無補(bǔ)。

我們花費(fèi)太多時(shí)間去確立“某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案”，又忙著去推翻其他“不正確答案”。用粗暴的是非觀在復(fù)雜的、通往人性深層次的親密關(guān)系里橫行霸道，滿足于在網(wǎng)上“吃瓜”。

我們已經(jīng)浪費(fèi)太多時(shí)間在抱怨、指責(zé)、辱罵、旁觀和割袍斷交上。

在我看來，與其熱衷于在某些娛樂事件和社會(huì)事件里樹立“非獨(dú)立女性”典型，還不如在個(gè)人親密關(guān)系里成為引領(lǐng)者，一起探索“獨(dú)立”是什么，能是什么，邊界在哪里；還不如在把童話交給孩子之時(shí)，看著他們的眼睛認(rèn)認(rèn)真真告訴他們：“只要為自己的家庭和人生努力，無論做什么，都是最重要的工作?！?/p>

“獨(dú)立”不僅僅是某一段爽文言論、某一段負(fù)氣行為。有妥協(xié)，但不懈努力的人是獨(dú)立的。