年畫中“老鼠嫁女”題材的變異性研究

范峻滔 王 銳

（廣西藝術(shù)學院,廣西南寧 530000）

“老鼠嫁女”是中國年畫的傳統(tǒng)題材中為人民群眾所喜愛的一朵奇葩。人們將生活中熟悉的動物老鼠與民間熱鬧喜慶的迎親儀式相結(jié)合，構(gòu)成了一幅幅生動的“老鼠嫁女”畫卷。“老鼠嫁女”題材的年畫在其流傳與發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了眾多的變異性特征。本文從該題材的一些年畫代表作入手，結(jié)合相關(guān)的民俗活動、民間故事、社會現(xiàn)實，研究該題材年畫的變異性特征和產(chǎn)生變異的現(xiàn)實因素。這對拓展年畫創(chuàng)作與欣賞的視野有著重要的意義。

一、年畫中“老鼠嫁女”題材的早期內(nèi)涵與風格

研究年畫中“老鼠嫁女”題材在其發(fā)展中產(chǎn)生的變異，了解該題材年畫早期的內(nèi)涵與風格顯得尤為重要。由于古代人民的生產(chǎn)力不發(fā)達，所以“老鼠嫁女”題材的年畫早期的民俗內(nèi)涵以“媚鼠”為目的，討好老鼠以求免受鼠害。而在年畫風格方面，則以立面圖式的構(gòu)圖方式為主，顯得古拙而生動。

（一）“媚鼠”的民俗心理

“老鼠嫁女”題材的年畫中出現(xiàn)的這種模仿人婚嫁迎親的藝術(shù)形象，與現(xiàn)實中在各地流傳的“老鼠嫁女”民俗有著千絲萬縷的聯(lián)系。在春節(jié)前后，民間將某一日定為“老鼠嫁女”日，具體日期各地不相同，上海有些地方是在正月十六，湖北江漢平原一帶是在小年夜，而山西很多地區(qū)則是在正月初十。這些地區(qū)在“老鼠嫁女”這一天的許多風俗不同程度地展現(xiàn)了民間向老鼠的“喜事”致賀，以求老鼠嫁出家門，讓自家免受鼠害的心理。比如上海民間會在正月十六這一天炒制芝麻糖或是爆米花，相傳是給老鼠成親準備的喜糖。

鼠偷吃糧食，啃噬家具衣物，還會傳播鼠疫等傳染性疾病。在生產(chǎn)力較為落后的年代，人們對待鼠害缺少科學的認識和有效的防治措施，老鼠給人們造成的損害也更為巨大，因此人們對老鼠有著恐懼心理。在春節(jié)前后是老鼠的繁殖期，人們通過這些民俗活動以及張貼“老鼠嫁女”題材的年畫，“媚鼠”以避害，體現(xiàn)了勞動人民追求美好生活的質(zhì)樸愿望。

在生產(chǎn)力較為落后的年代，早期與“老鼠嫁女”有關(guān)的民俗活動所反映的“媚鼠”的民俗心理也體現(xiàn)在年畫創(chuàng)作中。如在湖南灘頭和福建漳州的“老鼠嫁女”題材的年畫中，畫面中貓或是不怒自威，或是神態(tài)曖昧地等待老鼠向自己行賄，貓并沒有傷害老鼠。這些“老鼠嫁女”題材的年畫中迎親隊伍整體上是平穩(wěn)喜慶與和諧的，創(chuàng)作者有意讓“老鼠嫁女”順利進行下去，反映出“媚鼠”的民俗心理。以“媚鼠”的民俗心理為中心，構(gòu)成了“老鼠嫁女”題材的年畫流傳較廣的早期內(nèi)涵。

（二）立面圖式的構(gòu)圖

在如今流傳下來的眾多“老鼠嫁女”題材的年畫代表作中，屬福建漳州和湖南灘頭的年畫的構(gòu)圖方式最為古拙。這種構(gòu)圖方式與傳統(tǒng)的漢畫像磚石的構(gòu)圖方式有著異曲同工之妙。在略顯狹小的畫面空間上，通過一點透視的立面圖式，用線條或山脈將上下兩排間隔開，造成循環(huán)往復的節(jié)奏感和迎親隊伍的浩蕩綿長之勢。以湖南灘頭的“老鼠嫁女”題材的年畫為例，迎親隊伍中的群鼠形象整體給人以平面化的視覺感受，而在細節(jié)處則于雕版制作工藝的限制之內(nèi)，突破平面化的桎梏增添了些許立體的效果。如通過老鼠四肢張開的形態(tài)來體現(xiàn)行走的動作，比純側(cè)面描繪時“四足”合為“二足”更為生動；在鼠的五官處，處于純側(cè)面描繪時略去的另一側(cè)的耳、眼、胡須也有了具體的描繪，處于觀者視線一側(cè)的眼睛是擬人化的“三角眼”，而處于背側(cè)的眼睛則夸張地描繪為“金魚眼”；花轎、樂器等圖像內(nèi)容的描繪也多少融入了一些立體的效果。

這些以立面圖式的構(gòu)圖為主，形成平面化的視覺感受的年畫代表作，其風格簡樸凝練，用筆古拙老辣。由民間藝術(shù)從簡單質(zhì)樸至復雜精巧的一般規(guī)律推測，或可認為此類代表作體現(xiàn)了“老鼠嫁女”題材年畫的早期構(gòu)圖風格。而那些在細節(jié)處突破平面化桎梏產(chǎn)生立體效果的描繪，則從中國早期以漢畫像磚石為主的繪畫風格中呈現(xiàn)出分離演變的態(tài)勢。由于最早的年畫原作或已不可考，這些立體效果的描繪也可推測是“老鼠嫁女”題材年畫由平面化向立體化轉(zhuǎn)變的早期變異。

二、年畫中“老鼠嫁女”題材的變異性特征

“老鼠嫁女”題材的年畫在其流傳與發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了諸多方面的變異，比如年畫中所體現(xiàn)的民俗心理的變異，構(gòu)圖多樣化與場景擴大化等。這些變異性特征反映了年畫藝術(shù)家旺盛的創(chuàng)造力，也展現(xiàn)了“老鼠嫁女”題材年畫與時俱進的藝術(shù)生命力。

（一）民俗心理的變異

在早期與“老鼠嫁女”有關(guān)的民俗活動與民間傳說中，故事的主要角色只有老鼠，故事結(jié)構(gòu)較為單一，主題思想以“媚鼠”避害為主。而在后來，一些民俗活動和民間傳說則加入了“貓”這一角色，使得故事結(jié)構(gòu)更為豐富，同時也反映出由“媚鼠”到“滅鼠”的民俗心理的轉(zhuǎn)變。在民俗活動方面，同樣是夜里忌諱點燈，其目的卻由為了討好老鼠擔心點燈驚擾了它們的喜事，變成了黑燈瞎火好讓老鼠在嫁女時看不清路摔死。

此時的年畫創(chuàng)作與早期“老鼠嫁女”題材年畫所反映的“媚鼠”的民俗心理相反，這些作品中貓鼠關(guān)系走向了劍拔弩張的程度。在四川綿竹“老鼠嫁女”題材的年畫中，位于畫面左下角的大花貓口咬一鼠，腳踏一鼠，被抓的二鼠“手中”的鑼鼓已散落于地，旁邊有二鼠見狀欲遁走，整個迎親隊伍的一角因為貓的襲擊已經(jīng)喪失了秩序，等待群鼠的結(jié)局或是逃走或是被貓抓住，貓的兇悍與鼠的慘死得到了鮮明的呈現(xiàn)，此時年畫所反映的民俗心理已由之前的“媚鼠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皽缡蟆薄?/p>

“老鼠嫁女”題材的年畫所反映的民俗心理，除了由以“媚鼠”為主變異為以“滅鼠”為主，還在某些地方反映出“求子”的期望。如四川綿竹和山東平度“老鼠嫁女”題材的年畫中，在鼠新娘的花轎頂部有兩條似煙霧的輪廓將一只小鼠吸入轎中，似是鼠新娘對婚后繁衍子嗣的想象。創(chuàng)作者將這一巧妙的細節(jié)融入迎親隊伍之中，不是祈求老鼠子孫繁多，而是以鼠喻人，祈求家族人丁興旺。這就在原先“老鼠嫁女”題材年畫體現(xiàn)出的“媚鼠”“滅鼠”的民俗心理之上，增添了“求子”這一民俗心理的變異。

（二）構(gòu)圖多樣化與場景擴大化

“老鼠嫁女”題材的年畫較為簡單的早期構(gòu)圖，以湖南灘頭和福建漳州的立面圖式的構(gòu)圖為代表。而在有些地區(qū)的年畫創(chuàng)作中，則出現(xiàn)了構(gòu)圖方式的變異，呈現(xiàn)出構(gòu)圖多樣化與場景擴大化的趨勢。

河北武強此類題材的年畫采用了舞臺亮相式的構(gòu)圖?！拔枧_亮相式”構(gòu)圖是指圖像中的人物“聚散變化，高低錯落”，都取舞臺亮相式的安排，有時背景略置景物，也是單一層次。在武強“老鼠嫁女”題材的年畫中，畫面左側(cè)一貓體形碩大，橫在重鼠迎親路的前方，口咬一鼠，怒視余鼠，畫面左上角和左下角有二鼠鉆入地洞逃生，其余幾只在貓附近的老鼠則驚恐地向畫面右側(cè)逃跑。另有兩只粉色小鼠回身向新郎新娘通報前方的危險。整個畫面有三分之一的部分因為貓的出現(xiàn)而呈現(xiàn)出強烈的動勢，生動地呈現(xiàn)出群鼠受到驚嚇而奔走的滑稽場面，與中國傳統(tǒng)戲曲的舞臺亮相有著異曲同工之妙。

四川綿竹“老鼠嫁女”題材的年畫為“之”字形構(gòu)圖，自畫面右上方兩只抬嫁妝的老鼠直至畫面左下方的花貓，眾鼠迎親的隊伍呈“之”字形蜿蜒曲折之態(tài)，顯得浩浩蕩蕩，似有向觀者走來之勢。

蘇州桃花塢年畫《無底洞老鼠嫁女》和上海小校場《西洋老鼠嫁女》采用的是全景大觀式構(gòu)圖。全景大觀式構(gòu)圖“有如鳥瞰圖，把偌大場面的景致人物、遠近山水、亭臺樓閣，都盡收眼底。”蘇州桃花塢和上海小校場的這兩幅“老鼠嫁女”題材的年畫將畫面場景擴大，使得迎親和婚禮有關(guān)的貓鼠等眾角色仿佛置身于蘇州園林之中，亭臺樓閣、假山池水的描繪也使得畫面有了界畫的一些特征。

這些地區(qū)在構(gòu)圖上產(chǎn)生的諸多創(chuàng)新，豐富了“老鼠嫁女”題材的年畫創(chuàng)作，使得此類年畫在早期湖南灘頭的立面圖式構(gòu)圖之外，呈現(xiàn)出構(gòu)圖多樣化和場景擴大化的變異。

三、影響年畫中“老鼠嫁女”題材變異的現(xiàn)實因素

“老鼠嫁女”題材的年畫所產(chǎn)生的諸多變異，與社會現(xiàn)實因素的改變密不可分。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,科學技術(shù)的逐漸發(fā)達,人們的自我意識逐漸加強,慢慢發(fā)現(xiàn)自己控制老鼠的能力也在增強。當現(xiàn)實中人們利用貓、鼠藥、捕鼠器等消滅鼠患之后，人們對老鼠的心理也漸漸由“媚鼠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皽缡蟆?，“老鼠嫁女”題材的年畫內(nèi)容也因此向“滅鼠”的方向變異。

在年畫構(gòu)圖方面，隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平、審美趣味、對故事完整性和復雜性的追求都在提高，相關(guān)的民俗活動的內(nèi)容也在發(fā)展變化，因此也促使年畫創(chuàng)作者在構(gòu)圖方面加以創(chuàng)新，以求容納更豐富的藝術(shù)內(nèi)容。

其他現(xiàn)實因素同樣加速著年畫創(chuàng)作的交流與創(chuàng)新，諸多變異也在此過程中產(chǎn)生。如“1860年太平軍進攻陷蘇州后，不少桃花塢年畫業(yè)主和民間藝人為避戰(zhàn)亂紛紛來滬，落戶城南小校場，有的開店重操舊業(yè)，有的受雇于上海的年畫店莊?！边@一戰(zhàn)爭因素導致蘇州桃花塢的年畫藝術(shù)傳播到上海，同時又在上海受到“西風東漸”的影響，產(chǎn)生了反映西式生活的變異。

“老鼠嫁女”題材的年畫歷經(jīng)無數(shù)個年節(jié)的風雪流傳至今，它所變異的是藝術(shù)的風貌與世事的痕跡，不變的則是淳樸的勞動人民追求幸福生活的那份真情。當萬家燈火的團圓時刻，一幅“老鼠嫁女”題材的年畫映入眼簾，也許你能透過這一尺的喜慶，看到萬千中華兒女的笑顏。

注釋

①中國傳統(tǒng)節(jié)日，即傳統(tǒng)的祀灶日。北方地區(qū)在農(nóng)歷臘月二十三，南方地區(qū)在臘月二十四。

②歷史上，鼠疫是導致高死亡率的大流行病，十四世紀時被稱為“黑死病”，曾在歐洲造成約五千萬人死亡。

③漢代畫像磚石是指在墓室中構(gòu)成壁畫，或者用在宮室建筑上的磚塊。