天馬故鄉(xiāng)渥洼池

麻守仕

曾幾何時(shí)，一曲蒼涼悲壯的《陽關(guān)三疊》劃過琵琶的琴弦，撩撥著游子們冷落的思緒。如今，春來塞外，萬象更新。融大漠風(fēng)情與江南風(fēng)光為一體的迷人景致，讓游人如醉如癡流連忘返，那就是“天馬故鄉(xiāng)”——渥洼池。

渥洼池，地處敦煌市西南70 公里處的古陽關(guān)腳下，是敦煌陽關(guān)國(guó)家級(jí)保護(hù)區(qū)的核心區(qū)。渥，即潤(rùn)和厚，洼，為低洼，合起來就是水很多的沙漠低洼處。因臨近古壽昌城，渥洼池又得名壽昌海。我想，渥洼池，能被譽(yù)之為海者，要么是緣于其面積的廣闊，要么是緣于大漠深處的人們，對(duì)這汪碧水的厚愛吧。

站在渥洼池畔舉目遠(yuǎn)眺，在阿爾金山皚皚白雪的映襯下，偌大的渥洼池顯得安靜祥和，廣闊的水域就像一面鏡子，鑲嵌在大漠深處，在陽光的折射下顯得格外深邃而內(nèi)斂。池畔茂密的灌木林和高大密集的蘆葦蕩，將一汪湖水浸染得泛著黛綠，蘆葦和灌木在湖水滋潤(rùn)下郁郁蔥蔥，高低錯(cuò)落有致，大有阡陌縱橫之勢(shì)。

如今，每當(dāng)我徜徉在這道墨綠色的蘆葦梁上，心里覺得既興奮又欣慰，在水位極度下降的大漠深處，保護(hù)區(qū)內(nèi)仍有這樣的景致，實(shí)屬奇跡。余秋雨先生曾在《沙不隱泉》一文中，慨嘆敦煌月牙泉的神奇與神韻。那么，天馬故鄉(xiāng)渥洼池，何嘗不是敦煌的又一個(gè)故事與傳說？渥洼池濕地周遭被茫茫大漠戈壁所圍困，大有狼吞虎咽之勢(shì)。但千百年來，肆虐的黃沙不但沒有對(duì)它產(chǎn)生任何妨礙，反而讓這里成為敦煌有名的魚米之鄉(xiāng)。每到秋高氣爽，渥洼池畔水光瀲滟，碧波蕩漾，魚躍鴨游，黑鸛、白鷺、天鵝、大雁等水鳥優(yōu)雅地涉于水邊，偶爾還有一群白鶴輕捷地掠過湖面，活脫脫一片蘇杭童話般的美麗。

據(jù)說，渥洼池是因其為漢武帝孕育了一代“天馬”而聞名遐邇。相傳，西漢年間，河南南陽新野有位叫暴利長(zhǎng)的小官，因犯罪而被流放古陽關(guān)。在他屯田勞作之余，常見一群剽悍的野馬來渥洼池邊飲水，其中一匹棗紅色的馬，毛色光亮，玉蹄竹耳，非常神駿，超凡脫俗。不乏心計(jì)的暴利長(zhǎng)頓生一念，要是將此“神馬”獻(xiàn)于嗜馬如命的武帝，豈不是要時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？

他先做個(gè)“土人”佩戴衣帽立于池邊，起初馬見有“人”便撒腿遠(yuǎn)遁，久而久之，馬見“人”紋絲不動(dòng)，便漸漸熟視無睹。暴利長(zhǎng)見時(shí)機(jī)成熟，便推倒“土人”，自己取而代之，待馬走近便用套馬桿將其擒獲，隨后便親自送往長(zhǎng)安，并把此馬大肆神化，且詐稱此馬從渥洼池中躍出。漢武帝聽后龍顏大悅，再看馬體態(tài)魁偉，氣質(zhì)非凡，騎乘如風(fēng)，遂即興作《天馬歌》：“太乙貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭，騁容與兮距萬里，今安匹兮龍為友?！币馑际钦f，太乙神賜給我神馬，它流著赤色的汗滴和唾沫，若放開馳聘，可以超越萬里，這種神馬只有騰云駕霧的龍才配和它做朋友。從此，渥洼池便名揚(yáng)天下，千百年來引得文人墨客絡(luò)繹不絕。

然而，學(xué)術(shù)界在上世紀(jì)末卻因渥洼池的確切地理位置而爭(zhēng)論了很久，最后源于敦煌石室發(fā)現(xiàn)的P.5034號(hào)《沙州圖經(jīng)卷第五》載：壽昌海 右出壽昌縣東南十里，去（沙）州一百廿里，方圓可一里，深淺不測(cè)，地多蘆薊。（李正宇·渥洼水）。至此，渥洼池所處的地理位置才最終有了可靠的著落——陽關(guān)鎮(zhèn)東南黃水壩是也。

盡管“天馬”和它那動(dòng)人的傳說已經(jīng)遠(yuǎn)去，但渥洼池卻以另一種方式鮮活在大漠深處。它既是古陽關(guān)腳下寓文化與旅游為一體的著名景點(diǎn)，又是蓄水?dāng)?shù)百萬立方米的水庫，不僅滋潤(rùn)著陽關(guān)腳下的萬畝葡萄基地，也滋養(yǎng)著虹鱒魚、金鱒魚、武昌魚等名貴魚種，使陽關(guān)成為名副其實(shí)的“塞上江南”。渥洼池濕地湖泊還滋養(yǎng)著茂盛的水草，向四周綿延成上千公頃的濕地資源。走近這片濕地，綠草溪流的歡歌笑語，湖水魚影的波光粼粼，蘆葦蕩里若隱若現(xiàn)的野生動(dòng)物，密林深處的鳥語花香，無不訴說著這里的寧靜和諧。特別是當(dāng)“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”成為一種文明符號(hào)，渥洼池濕地必將續(xù)寫甘肅林草高質(zhì)量發(fā)展的新故事。