“維模原理”下武術套路在俄羅斯的傳播研究

王果團 柳楊

摘 要：以“維模原理”為理論基礎，運用文獻、問卷、訪談等研究方法，對克拉斯諾亞爾斯克邊疆地區(qū)開展的武術傳播經驗進行研究與分析，旨在為武術國際傳播提供參考。調查研究得出：在克拉斯諾亞爾斯克邊疆地區(qū)社會整體情況趨于穩(wěn)定，主要表現(xiàn)為經濟發(fā)展整體穩(wěn)步提升，實行民族文化自治，對外來文化有較強的包容性?；谏鲜錾鐣w情況趨于穩(wěn)定條件，武術套路在該地區(qū)開展能夠幫助當地社會以及個人實現(xiàn)自我的提升和發(fā)展。根據“維模原理”文化傳播理論的內核，要實現(xiàn)武術套路在該地區(qū)成功傳播，要滿足以下條件：1）社會整體趨于穩(wěn)定;2）武術套路能夠有效幫助本土社會和個人實現(xiàn)自我提升與發(fā)展。

關鍵詞：維模原理;武術傳播;俄羅斯

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：1009-9840（2021）01-0043-05

Abstract： Based on the theory of "Latency Dimensional Model" and using the methods of literature review， questionnaire and interview， this paper studies and analyzes the Wushu communication experience in the frontier area of Krasnoyarsk， in order to provide reference for the international communication of Wushu. Results show that the overall social situation in Krasnoyarsk Frontier area tends to be stable， which is mainly reflected in the steady improvement of economic development， the implementation of national cultural autonomy， and the strong tolerance to foreign cultures. Based on the above conditions， the development of Wushu routines in this region can help the society as well as individuals to achieve self-improvement and development. Therefore， according to the core of the cultural communication theory of "Latency Dimensional Model"， the following conditions must be met to realize the successful spread of Wushu in this region： 1） The overall society tends to be stable; 2） Wushu routines can effectively help local society and individuals achieve self-improvement and development.

Key words： Latency Dimensional Model; spread of Wushu; Russia

武術作為中國優(yōu)秀文化的重要組成部分之一，長期以來，國內外學者一直在探討武術國際傳播。那么，中國認為“優(yōu)秀的”，外國人認為不一定是“優(yōu)秀的”;同樣，他們認為“優(yōu)秀的”，我們也不一定，所以文化本身是多元的。中國古代思想家教育家孔子曾說：“己所不欲，勿施于人”，現(xiàn)如今，“己所不欲，勿施于人”隨著時代的進步，賦予其新時代的要求和內涵，具體表現(xiàn)為“己所欲，而如何施于人”。傳播我國優(yōu)秀文化是“建設社會主義文化強國”的需要，是“推動構建人類命運共同體”的重要途徑，是堅持文化自信的重要體現(xiàn)。因此，傳播我國優(yōu)秀文化重點在于：以什么樣的方式使他人能夠接受是武術國際傳播的熱點、難點問題。俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克邊疆地區(qū)（以下簡稱為：克區(qū)）享有“體育運動之鄉(xiāng)”“摔跤之鄉(xiāng)”的美譽，武術為何在此開展還享有一席之地？該地區(qū)是以什么樣的推廣和傳播武術的方式使該地區(qū)受眾所喜愛？經長期的觀察與調查研究發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)推廣和傳播武術的方式，可以用傳播學理論“維模原理”來解釋。

1 俄羅斯克區(qū)武術開展的現(xiàn)狀

武術運動正式開始在俄羅斯傳播是1985年。正如媒體所寫的那樣，蘇聯(lián)領導人正積極尋求和開辟蘇聯(lián)與中國的合作交流的新方法、新途徑。此時，Г. Н. Музруков（前俄羅斯聯(lián)武術協(xié)會主席）寫了一封信給蘇共中央委員會戈爾巴喬夫（М.С. Горбачеву），他提議：“在蘇聯(lián)開展中國武術（Ушу），將文化間交流與合作作為改善蘇中關系的一個組成部分?！边@里值得注意的是：當時，Г. Н. Музруков的提議是在蘇聯(lián)禁止學習和研究空手道以及一切與東方搏擊術有關的工作的背景下被接受的[1]。盡管歷史如此（武術在俄羅斯的歷史），但目前武術在俄羅斯是一項被充分發(fā)展的運動。俄羅斯國家隊是歐洲無可爭議的領導者，在世界范圍內僅次于中國[2]。

目前俄羅斯克區(qū)共有3個武術訓練基地，其中兩個訓練基地分別開設在152、153小學，另外一個基地開設在俄羅斯克區(qū)武術協(xié)會。根據俄羅斯克區(qū)武術協(xié)會武術注冊的會員顯示，該地區(qū)共有432名學生，分別從事武術鍛煉或專業(yè)化訓練。他們分別來自于：школа № 1、№ 2、№ 3、№ 5、№ 6、№ 7、№ 11、№ 22、№ 56、№ 85、№ 91、№ 106、№ 108、№ 141、№ 152、№ 153小學，教練員8名。目前，該地區(qū)只開設了武術的“套路項目”。主要開設的武術套路項目分為初級套路、國際競賽套路以及傳統(tǒng)套路，開設的具體項目如：表1所示。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

以俄羅斯克區(qū)三個武術訓練基地（152、153小學以及俄羅斯克區(qū)武術協(xié)會）的學生為研究對象，年齡7～18歲。

2.2 研究方法

2.2.1 維模原理

美國社會學家帕森斯在其行動體系理論中，強調了文化子體系的功能是維模（latency），即模式的維護功能。在文化傳播中，維模功能使文化圈對外來文化起到了一種選擇作用和自我保護作用[3]。

維模原理與社會整體的狀況有密切的聯(lián)系。當社會內部協(xié)調穩(wěn)定，維模的社會功能相對外來文化的作用也比較“寬容”，能夠更多地促使社會接受先進的外來文化，使社會得到比較均衡的發(fā)展[3];反之，當外來文化對本土文化產生不利影響時具有抵制、排斥和過濾的作用，它體現(xiàn)的是一個“文化警察”的角色[5]。

學者黃強、羅遠東在《武術在國際傳播中的原理與途徑》一文中認為：武術在國際傳播中，維模原理決定著武術國際傳播的最終效果。維模功能所起的作用對武術國際傳播的影響受制于以下因素或條件：一是與國際社會大環(huán)境有關;二是與各國各地區(qū)的小環(huán)境有關;三是與各國各地區(qū)人的風格、氣質、意識形態(tài)、價值觀有關[6]。陳麥池、張君在《武術術語翻譯及其跨文化傳播》一文中認為，武術要在當前傳播中取得跨文化全球傳播的成功，應遵循維模原理……須找到武術國際化與本土化的契合點，合理借助文化營銷策略，實行武術的文化重構，以“和而不同”為目標作國際傳播的文化訴求，開創(chuàng)武術跨文化傳播的新局面[8]。

2.2.2 問卷法

以俄羅斯克區(qū)為研究對象，采用問卷法對克區(qū)的三個武術訓練基地進行問卷調查。共發(fā)放問卷209份，收回204份，有效回收率為98%。將收回問卷導入spss 24.0中進行克隆巴赫信度檢驗，信度檢驗為0.87。問卷發(fā)放分為預發(fā)問卷和正式發(fā)放問卷，正式發(fā)放時間為：2019年2月5日至2019年2月19日。

2.2.3 訪談法

對俄羅斯克區(qū)武術協(xié)會主席、教練員、俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克摔跤科學院以及俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克國立師范大學的相關體育學專家進行訪談，為文章的撰寫提供基礎。共訪談8人（表2）。

3 研究結果與分析

3.1 克區(qū)社會整體情況

克區(qū)社會整體目前處于相對平穩(wěn)狀態(tài)。該地區(qū)面積居俄第二，擁有全俄70%的煤炭資源儲量，大量石油、天然氣田等主導產業(yè)發(fā)達，地區(qū)生產總值、固定資產投資、貿易零售額均居西伯利亞以及遠東地區(qū)首位[8]。

2019年該地區(qū)成功舉辦了第29屆世界大學生冬季運動會（以下簡稱：大冬會），克區(qū)世界大冬會的開幕式上所表現(xiàn)的內容和展示形式的結合，可以突出強化民族與文化認同[9]。

民族文化自治組織是俄聯(lián)邦民族文化自治政策實施的載體。截至2007年9月全俄總計建立了632個不同層級的民族文化自治組織，其中包括17個聯(lián)邦民族文化自治組織、206個區(qū)域自治組織……克區(qū)邊疆區(qū)（20個）等十個區(qū)域是行使民族文化自治權的主要區(qū)域[10]。

3.2 被調查對象基本情況

被調查對象基本情況分為年齡、練習年限、學習目的、通過什么渠道進入到武術中學習、獲得的等級。從表3可以看出，該地區(qū)參加武術鍛煉的年齡主要集中在8～12歲之間，而12～18歲寥寥無幾;練習武術年限主要集中在1～2年之間;大多數學生來自于школа № 152、школа № 153小學。就該現(xiàn)狀，俄羅斯克區(qū)武術協(xié)會主席回答道：該協(xié)會目前只有6名運動員從事專業(yè)化訓練，由于協(xié)會并沒有太多專項資金資助更多的人從事長時間專業(yè)化訓練;從12歲開始，他們進入中學學習，而152、153為小學，從前他們就在小學（指的是152、153為小學）學習，放學后，不用離開學校就可以參加武術鍛煉，這樣他們省掉了大量的時間，家長也放心;該地區(qū)每年長達8個月的“冬季”時間，最低溫度低至零下48度，這些升入初中的學生放學后繼續(xù)參加武術鍛煉，是很難以堅持的，在將來會擴展他們的武術基地的。

學生的主要目的是：增強身體素質，改善健康，防身自衛(wèi)。首先該地區(qū)學生對武術可以促進與改善身體健康持肯定態(tài)度。

結果顯示，該地區(qū)從事武術鍛煉的學生主要是通過自己父母的推薦;受朋友或同學的邀請居于第二位;通過互聯(lián)網、電視了解武術，從而進入武術學習的排在其后。受朋友或同學的邀請進入到武術學習中與俄羅斯的社交軟件ВКонтакте有關。在俄羅斯社交軟件ВКонтакте使用最為廣泛且占主流，該地區(qū)武術協(xié)會在社交軟件ВКонтакте上建立了武術公眾號，關注人數為2497人（截止到2019年4月25日）。雖然該地區(qū)建立了武術公眾號，但發(fā)布的內容多為通知性內容。

在俄羅斯社交軟件ВКонтакте具有很強的互動性，該社交軟件具有互推好友以及互推喜愛內容的功能，當新的學生添加了該地區(qū)的從事武術教育的相關工作人員以及公眾號后，該軟件將自動推送給該地區(qū)從事武術工作的其他人員，并顯示其在該組織內的共同好友。

李成銀等人在《傳統(tǒng)武術發(fā)展應堅持三個方向》一文中對于武術傳播提出：創(chuàng)辦一些關于中國武術的外文刊物……通過國際互聯(lián)網將傳統(tǒng)武術的最新動態(tài)、研究成果等及時向世界傳播等，以此來加強中國傳統(tǒng)武術的國際化推廣[11]?；诖?，筆者認為世界各國都有自己的主流社交軟件，我們不應該只將國際武術聯(lián)合會的公眾號建在我們自己的社交軟件中，應建立在同國家主流的社交軟件上。據筆者在國外傳播武術的經歷，大多數喜愛武術的練習者認為：“想通過互聯(lián)網了解武術的相關信息以及最新動態(tài)，但并沒有一個全面、持續(xù)更新且官方的基地，供我們學習和了解?！?/p>

3.3 武術套路能否幫助本土社會以及個人實現(xiàn)自我的提升和發(fā)展

3.3.1 武術套路能夠幫助個人實現(xiàn)自我的提升和發(fā)展

1）參加體育鍛煉的安全性，是學生以及家長首先要考慮的問題，針對這一問題，再結合該地區(qū)的體育文化，制定了具有該地區(qū)體育文化特點的問題和選項。調查顯示排第一位的是：“角斗類運動項目”。根據該地區(qū)體育文化的特點，角斗類運動項目主要指的是“摔跤”。據走訪調查，該地區(qū)的柔道、桑搏運動開展現(xiàn)狀，遠不如摔跤運動。該地區(qū)被稱為俄羅斯摔跤之鄉(xiāng)，已連續(xù)舉辦了30屆Иван Ярыгин 國際摔跤積分賽，并且有一座以Иван Ярыгин命名的大型摔跤館以及摔跤科學院。為何在這里摔跤被認為是最容易受傷的體育運動？在Д.А. Завьялов的《第29屆Иван Ярыгин國際摔跤積分賽俄羅斯摔跤隊的技術與戰(zhàn)術特征——以克拉斯諾亞爾斯克為例》一文中，對在男、女隊在比賽的晉級賽和決賽過程中受傷率進行了統(tǒng)計，男隊的受傷率為78.2%，女隊的受傷率為88.7%。雖然不能從該項研究中以一概全地認為摔跤運動為最容易受傷的體育運動項目，但與武術套路相比，武術套路運動要優(yōu)于摔跤運動。

2）被調查的學生認為武術課的優(yōu)點在于武術的多樣性，排在第二位的是武術的自衛(wèi)防身技巧。而在對摔跤科學院專家進行訪談時，他們一致認為：“武術是‘廉價的（這里指褒義），他們首先肯定了武術的健身功效;其次，武術運動對于該地區(qū)來講要優(yōu)于其他運動的地方在于武術不需要任何道具;不需要較大的場地，家中隨時就可以進行鍛煉。但球類運動則提出了更高的要求，例如，籃球、足球，首先需要購買皮球，其次需要場地，場地要求對于該地區(qū)的自然狀況來說是相當之困難的?！北娝苤鞑麃喌貐^(qū)冬季屬于高寒地帶，克區(qū)位于東西伯利亞，該地區(qū)冬季漫長，夏季短促，對于自然條件惡劣的克區(qū)地區(qū)來講，武術運動在此開展能夠有效促進練習者積極的參與熱情。

3）身體素質主要包括速度、力量、耐力、柔韌、靈敏，是學校體育、國民體質測試的五項基本測試內容。在俄羅斯，五項身體素質同樣是體育教育必測項目。本次調查采用的是問卷調查，屬于個人主觀判斷，被調查學生認為武術發(fā)展了自身的耐力。探究其原因發(fā)現(xiàn)，小學生意志和耐力較為薄弱[12]，常常淺嘗輒止、遇難而退。在訪談過程中，專家也一致認為“武術和球類相比，差異在于足球任何人都會踢，并不需要投入大量的時間和經歷去學習，但武術首先需要進行基礎學習，學習武術套路本身就是對學生毅力的培養(yǎng)”，而毅力也恰恰與耐力存在內在聯(lián)系。

4）對該地區(qū)的習武者動機進行調查，該地區(qū)的習武者的動機較強。具體表現(xiàn)為：“如果武術課變得很重，我會忍受，繼續(xù)堅持學習”排在第一位;排在第二位的是“如果武術課變得很重，我會和父母或教練談談，找出我失敗的原因”。

5）該題單選題加填空題，調查結果顯示：武術對該地區(qū)學生的生活并沒有產生不良影響。武術套路運動對該地區(qū)的學生產生的積極影響主要來自于武術本身的文化特點?；卮鹬饕性冢何湫g使我健康;武術運動為自己帶來更多展現(xiàn)的機會，因為它來自中國，更能吸引大家;武術運動的“抱拳禮”，是我向老師和同學問好的最好方式;武術使我結識了很多新朋友。

6）該題同為選擇加填空，由于本文調查的對象是學生，所以這一問題是調查武術套路對自身學習是否有積極影響?；卮鹬饕性冢何湫g增強了我的身體素質，使我在體育課上很輕松;武術使我比其他同學速度更快、更協(xié)調;武術使我在學習過程中面臨失敗可以從容面對;武術使我的體育課成績更優(yōu)秀。

3.3.2 武術套路阻礙個人自我實現(xiàn)的提升和發(fā)展

武術套路以其豐富的內容被練習者所喜愛，而在這一調查中武術卻以“動作多且復雜”的原因妨礙著該地區(qū)學生學習武術的熱情。該難題不僅在該地區(qū)如此，在俄羅斯其他地區(qū)傳播武術套路的過程中也遇到了相同的問題。在蘇源的《漢推背景下俄羅斯烏拉爾聯(lián)邦大學的對外武術教學》中，學員在武術學習過程中遇到的主要困難是動作套路過于復雜、難度較大[13]。而在國內同樣有大量的研究認為“武術套路動作過多，過于復雜”。

基于該難題，筆者認為，武術套路的確復雜且多變，針對這一長期性難題，心理學家維果斯基認為，“如果學習資料剛好比孩子們當前的內力超出一點點，他們學得最好，最有動力”，這也是學習新事物時中應遵循循序漸進的原則。但這還不夠，往往學習新事物時是無法避免遇到困難的，這一難題，匈牙利心理學家米哈利·契克森米哈提出的“心流”理論，能夠解決在學習新事物無法避免的困難。心流可以概述為：“在學習或工作中‘贏多輸少，并且在‘贏多在這一狀態(tài)下長時間持續(xù)工作或學習”，通過循序漸進的長效機制給予受體不斷重復。

首先，“輸多贏少”在武術套路教學中如何做到。根據武術自身的特點，其套路的內部中是有規(guī)律可循的，同時武術套路中動作組合是根據基礎動作演變而來，因此，做到“輸多贏少”，需遵循循序漸進的教學原則以及套路中的內在規(guī)律即可。當學生在學習新的武術套路遇到無法避免的困難時，我們應將困難焦慮通過循序漸進的有效教學方式，讓練習者快速掌握，困難焦慮狀態(tài)消除，進入心流轉態(tài)，但這種狀態(tài)持續(xù)一段時間會感到無聊，因此，需要重新給予困難焦慮，但應注意遵循循序漸進原則，不斷重復。

4 結束語

該地區(qū)社會整體趨于穩(wěn)定，武術套路對該地區(qū)學生的生活、學習等方面起到了有效的自我提升和發(fā)展作用。武術套路在該地區(qū)傳播與開展對武術國際傳播值得借鑒的地方，總結為以下兩點：1）武術套路是一項適用于“全齡化”的體育運動項目，針對不同階段的人群，武術套路有著不同的練習方法和練習套路。2）應加大對武術套路本質的傳播研究，武術套路對于業(yè)余的練習來講，既不需要專門的工具和設備，對場地也沒有提出過高的要求，能夠有效促進練習者參與武術套路的熱情，從而促進練習者身心健康，培養(yǎng)健康生活方式。在當今國際社會大力提倡“綠色運動”的同時，武術套路運動是當仁不讓的不二之選。

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