鹽城家譜文獻(xiàn)資源建設(shè)研究＊

王登佐

（鹽城市鹽都區(qū)圖書(shū)館，江蘇 鹽城 224005）

家譜內(nèi)容豐富，博大精深，能增強(qiáng)人們的歷史責(zé)任感和民族復(fù)興的使命感，而且有助于培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷、鄉(xiāng)土情懷和人文情懷，引導(dǎo)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、家譜探源

家指一定的血緣集團(tuán)，譜指全面系統(tǒng)地布列同類事物，家與譜合起來(lái)，家譜就是記述血緣集團(tuán)世系的載體。家譜歷經(jīng)萌芽、誕生、發(fā)展、新修四個(gè)階段，到明清時(shí)代，已趨成熟、完善，體例完整，內(nèi)容豐富。新修家譜正本清源，理順支脈，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，男女平等新社會(huì)新思想。修譜原則體現(xiàn)尊重歷史，遵循古譜，注重譜系傳承與演變，做到求同存異。家譜分書(shū)本家譜和非書(shū)本家譜兩類[1]。

二、鹽城家譜文獻(xiàn)資源建設(shè)意義

1．有利于核心價(jià)值培育

鹽城家譜的萌芽、誕生、發(fā)展、新修，凝聚著無(wú)數(shù)先民、前輩艱辛努力和探索，是集體智慧的結(jié)晶，是寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。鹽都區(qū)圖書(shū)館高度重視家譜文獻(xiàn)資源收集、整理、保存、研究與利用，從2014年9月起開(kāi)始征集鹽城家譜，截至目前鹽都區(qū)圖書(shū)館已經(jīng)征集鹽城家譜200多部，這些家譜有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、民俗價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值等。該館利用鹽城家譜資源圍繞“動(dòng)、靜、研、新、宣、恒”六字訣，開(kāi)展閱讀分享、課題研究、參考咨詢、展覽、講座、研討會(huì)、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等線上線下活動(dòng)70多次。弘揚(yáng)鹽城家譜文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入新的內(nèi)涵[2]。

2．有利于文化遺產(chǎn)保護(hù)

《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》對(duì)公共圖書(shū)館提出了“傳承人類文明”“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”的新要求。家譜分書(shū)本家譜和非書(shū)本家譜兩類。書(shū)本家譜分家譜、族譜類、玉牒類、祠譜類、墳譜類、聯(lián)宗譜類等，非書(shū)本家譜分口傳家譜、結(jié)繩家譜、甲骨家譜、青銅家譜、碑譜、布譜、神軸圖譜、譜單、無(wú)字家譜、光盤(pán)、膠卷家譜等。據(jù)《中國(guó)家譜總目》一書(shū)，家譜大約有七萬(wàn)余部，52401種。各級(jí)公共圖書(shū)館通過(guò)家譜文獻(xiàn)資源征集、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用等，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。

3．有利于科研項(xiàng)目開(kāi)展

家譜與方志、正史都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，具有重要的文物、史料和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。家譜可以折射出當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)等情況，對(duì)于歷史、民俗、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等的研究，有其不可替代的獨(dú)特功能。家譜文化是城市文脈，城市之魂，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，是城市綜合實(shí)力的重要組成部分。鹽城第八營(yíng)黃觀后裔收藏的始自一世祖黃觀一直延續(xù)下來(lái)的世系譜牒（清代光緒四年修）和當(dāng)年黃觀墨寶真跡，為研究明代狀元黃觀與鹽城的關(guān)系提供了極其珍貴的史料。

三、鹽城家譜資源建設(shè)存在的問(wèn)題

1．人才匱乏

鹽城家譜文化文獻(xiàn)內(nèi)容廣泛，涉及不同的時(shí)代，有著不同的形式、不同的載體形態(tài)、不同的來(lái)源渠道，這就要求從事鹽城家譜文獻(xiàn)建設(shè)工作的人員除應(yīng)具有圖書(shū)館專業(yè)知識(shí)外，還要具備一定的歷史知識(shí)，特別是要熟悉本地區(qū)的歷史。要清楚鹽城家譜文化文獻(xiàn)的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、收藏價(jià)值等，具有辨別真?zhèn)蔚哪芰?。?duì)于家譜文獻(xiàn)作者的社會(huì)歷史地位、文獻(xiàn)的來(lái)源和價(jià)值、版本形態(tài)及流傳過(guò)程，新版家譜文獻(xiàn)的出版狀況及自編檢索工具等業(yè)務(wù)問(wèn)題均須具備專門(mén)知識(shí)和一定的把握能力[3]。人才的匱乏，直接影響了鹽城家譜文獻(xiàn)資源建設(shè)。

2．資金不足

公共圖書(shū)館尤其是縣區(qū)一級(jí)，經(jīng)費(fèi)一般只夠維持日常運(yùn)轉(zhuǎn)，村鎮(zhèn)一級(jí)一般無(wú)固定經(jīng)費(fèi)。用來(lái)從事鹽城家譜文獻(xiàn)資源建設(shè)的資金明顯缺乏，家譜文獻(xiàn)征集、保護(hù)和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等方面，資金投入嚴(yán)重不足。資金短缺是制約鹽城家譜文獻(xiàn)建設(shè)的一個(gè)重要因素，由于資金不足，散落民間的家譜不少已經(jīng)灰飛煙滅，存世的也難以征集、保護(hù)、開(kāi)發(fā)。

四、探索鹽城家譜文獻(xiàn)資源建設(shè)新路徑

1．加大保護(hù)力度

建立健全鹽城家譜文獻(xiàn)建設(shè)機(jī)制迫在眉睫，地方有關(guān)部門(mén)和單位如方志辦、檔案館、博物館、文化館、圖書(shū)館建立互通有無(wú)的關(guān)系。定期與各類家譜文獻(xiàn)編撰機(jī)構(gòu)交流，掌握線索追蹤征集，進(jìn)行參與式的跟蹤收集。主動(dòng)與鹽城市各級(jí)收藏協(xié)會(huì)和各姓氏宗親會(huì)進(jìn)行溝通交流。加大投入力度，打造人才平臺(tái)，打造研究平臺(tái)，建家譜數(shù)據(jù)庫(kù)等。

2．加大宣傳力度

拓寬鹽城家譜宣傳推介渠道，充分利用傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、期刊、電視臺(tái)、電臺(tái)等，新興媒體如網(wǎng)站、APP等，及自媒體如大屏、報(bào)欄、自辦刊物、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、QQ群、微信群、微博、博客、APP等媒體的融合效應(yīng)。做到有文字、有圖像、有聲音、有資訊，日日宣，月月有，堅(jiān)持不懈，會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，收到意料之外的收獲。充分運(yùn)用各類文藝作品和群眾性文藝活動(dòng)，利用自媒體營(yíng)造濃厚社會(huì)氛圍。

3．打造展示平臺(tái)

家譜文獻(xiàn)的收藏重在開(kāi)發(fā)利用，各級(jí)圖書(shū)館要積極打造鹽城家譜展示平臺(tái)。2016年10月3日，由鹽城市收藏家協(xié)會(huì)、鹽都區(qū)圖書(shū)館和顧吾書(shū)社主辦，“承前賢智 鑒今創(chuàng)新”鹽阜百部家譜展暨譜牒文化發(fā)展研討會(huì)，在大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)施耐庵紀(jì)念館舉辦。每年鹽都區(qū)圖書(shū)館都舉辦鹽城家譜展及鹽城名人研討會(huì)。2019年12月28日，鹽城龍岡黃家巷黃氏宗譜捐贈(zèng)儀式在鹽都區(qū)圖書(shū)館舉行，黃氏后人將《黃氏宗譜》一套五卷分別捐贈(zèng)給鹽城市圖書(shū)館、鹽城市博物館、鹽都區(qū)圖書(shū)館、鹽都區(qū)博物館、亭湖區(qū)圖書(shū)館收藏[4]。2020年1月4日下午，鹽都區(qū)圖書(shū)館舉辦清朝榜眼孫一致主題讀書(shū)活動(dòng)，孫氏后人將《孫氏宗譜》一套四卷（內(nèi)有孫一致事跡介紹）捐贈(zèng)給鹽都區(qū)圖書(shū)館收藏。2021年鹽都區(qū)圖書(shū)館舉辦明代狀元黃觀主題讀書(shū)活動(dòng)，書(shū)友圍繞黃觀的人物生平、生活經(jīng)歷、代表作品及文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)進(jìn)行研討。2020年12月29日鹽城市姓氏文化研究會(huì)在鹽城市圖書(shū)館成立，成為傳承鹽城文脈，解讀鹽城歷史，透視社會(huì)，關(guān)愛(ài)民生，研究鹽城家譜文化的又一平臺(tái)。

4．開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

鹽城圖書(shū)館四級(jí)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)要充分整合各種資源，利用各種平臺(tái)開(kāi)拓性地利用鹽城家譜文獻(xiàn)資源開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。如為了打造鹽城籍名人曹文軒名片，利用曹文軒家譜文獻(xiàn)資源，其家鄉(xiāng)鹽城市鹽都區(qū)投資興建了曹文軒草房子樂(lè)園。從2014年開(kāi)始在其故居周伙村高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)“草房子樂(lè)園”，全力打造集鄉(xiāng)土文化、少兒教育、鄉(xiāng)村旅游、體驗(yàn)基地為一體的文化創(chuàng)意樂(lè)園，目前已是火爆的旅游景點(diǎn)，成為鹽都區(qū)對(duì)外交流的名片，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。孩子們前赴后繼地走進(jìn)曹文軒代表作《草房子》里的油麻地小學(xué)，尋覓原著中描述的水鄉(xiāng)童趣。鹽都區(qū)圖書(shū)館陸續(xù)利用家譜資源與鹽城市圖書(shū)館聯(lián)合出版了《文韻鹽城· 民風(fēng)民俗卷》一書(shū)，與鹽城市收藏家協(xié)會(huì)聯(lián)合研發(fā)了系列紀(jì)念封，與區(qū)文化館聯(lián)合研發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列郵品，與鹽都區(qū)北龍港剪紙協(xié)會(huì)，聯(lián)合研發(fā)了系列剪紙產(chǎn)品，與鹽都區(qū)龍岡文化站聯(lián)合研發(fā)了柳編、面塑等系列產(chǎn)品，與江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人周紀(jì)珍聯(lián)合研發(fā)了老虎鞋等。利用鹽城名人陸秀夫、孫堅(jiān)、施耐庵、董永、朱亞文等名人開(kāi)發(fā)系列文創(chuàng)衍生產(chǎn)品。名人效應(yīng)相當(dāng)于品牌效應(yīng)，可以帶動(dòng)讀者。名人與讀者零距離接觸，可以凝聚人氣，激發(fā)讀者求知熱情。鹽都區(qū)圖書(shū)館的名人文化系列文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，有利于鹽城名人文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)增強(qiáng)鹽城文化軟實(shí)力、綜合競(jìng)爭(zhēng)力，有一定的作用和意義。

5．開(kāi)發(fā)尋根旅游

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家譜文化是中國(guó)人民特有家國(guó)情懷寄托，修身齊家治國(guó)平天下的發(fā)端，有著極其深厚的群眾基礎(chǔ)，是增進(jìn)認(rèn)同感、凝聚感、歸屬感的心靈家園。從國(guó)家層面來(lái)看，新組建了中華人民共和國(guó)文化和旅游部，詩(shī)和遠(yuǎn)方走到了一起，說(shuō)明國(guó)家高度重視文化旅游融合。文化是文旅產(chǎn)業(yè)的靈魂，也是核心是創(chuàng)意。富有文化創(chuàng)意的項(xiàng)目才能吸引消費(fèi)人群。尋根旅游是一種文化之旅，是基于家譜文獻(xiàn)資源研究而富有文化創(chuàng)意的旅游形式[5]。1982年大豐區(qū)從民間征集《施氏家簿譜》，該譜長(zhǎng)24.5厘米、寬13.2厘米，全書(shū)56頁(yè)，收載了乾隆42年施氏14世孫施封寫(xiě)的《施氏長(zhǎng)門(mén)譜序》、淮南一鶴道人楊新寫(xiě)的《故處士施公墓志銘》及“始祖彥端字耐庵”以后的十二世長(zhǎng)門(mén)孫系列。譜中明確記載“第一世祖彥端字耐庵原配季氏、申氏生讓”——這是迄今為止發(fā)現(xiàn)直接記載施耐庵的最可靠的文物史料?！笆┠外治奈锱c史料形成了一個(gè)可資征信的文物系列。”《施氏家簿譜》被評(píng)定為國(guó)家二級(jí)文物，為當(dāng)年施耐庵紀(jì)念館建在大豐提供了重要依據(jù)。為全國(guó)施耐庵后人、研究者、愛(ài)好者開(kāi)展尋根旅游提供了平臺(tái)。

鹽城家譜文獻(xiàn)資源建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，做好鹽城家譜文獻(xiàn)資源建設(shè)工作，讓鹽城家譜文化發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)展鹽城地域文化，增強(qiáng)鹽城城市發(fā)展軟實(shí)力。