劉 冰
(中原工學院,河南 鄭州 451191)
在多元文化相互交融與交流的大環(huán)境下,我國將禮儀文化作為核心的德育內(nèi)容,放在德育教育工作體系的重要位置。高校在全面開展德育教育時,可在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的教育背景下,推進中華禮儀文化與德育教育的有機融合,為建構和諧校園、培養(yǎng)高校學生的禮儀習慣與文化素養(yǎng)提供有力的支持,也讓高校學生承擔起弘揚中華禮儀文化的責任,讓我國的“禮儀之邦”這個美名傳遍全世界,也讓學生的禮儀素養(yǎng)為其以后的職業(yè)生活錦上添花。
禮儀是中華美德的有機組成部分,它涵括謙遜的處事態(tài)度、得體的行為舉止、禮貌的交際語言等組成部分。一個人在道德修養(yǎng)、文化品質(zhì)、內(nèi)在氣質(zhì)、思想境界等方面的發(fā)展水平會直接反映他們的禮儀素養(yǎng)水平。在我國古代,“禮”是治國安邦的基礎,每個人在追求崇高的德行修養(yǎng)時,都需要從“禮”這個角度入手,提升自己的德行修養(yǎng)[1]。孔子曾提出一個人要“立于禮”的思想,這意味著我們要自立,就需要具備有禮的德行修養(yǎng)。荀子更是將“禮”與“法”聯(lián)系到了一起,禮儀制的出現(xiàn)正是反映了荀子的禮法思想。管子也認為“禮”是立國之本,倡導的“禮義廉恥”四個字更是在后世起到振聾發(fā)聵的作用。
因此,中華禮儀文化的發(fā)展是源遠流長的,它已經(jīng)發(fā)展成一套具有中國特色的禮儀文化。在教育界,德育始終在教育體系中占據(jù)著不可動搖的地位。教師要培養(yǎng)學生的禮儀修養(yǎng),就需要將中華禮儀文化貫穿在德育教育中,讓學生在接受中華禮儀文化熏陶的過程中,切實塑造自己優(yōu)質(zhì)的文化品格,尊重中華禮儀文化,懂得將中華禮儀文化弘揚到德育教育之中,實現(xiàn)有效的育人與育才目的。
在高校推進德育教育時,可將中華禮儀文化全面地融入德育過程中,發(fā)揮其特有的育人價值,讓高校學生獲得不同方面的發(fā)展。
首先,中華禮儀文化對每個人都提出了內(nèi)在的道德要求,高校學生未來要立足社會,在職場上站穩(wěn)腳跟,就需具備良好的禮儀素養(yǎng),讓外在的禮儀表現(xiàn)反映自己的道德品質(zhì),受到他人的尊重。同時,學生主動向他人展示自己的禮儀,本身就是一種向他人表達善意、表達尊重的行為舉止,能夠讓學生與他人進行彼此友好的交往,形成良好的社會關系與職場關系,有利于提高學生的社會適應力。
其次,中華禮儀文化能夠引導學生選擇正確的價值目標與價值方向,使其潛意識地去做與禮儀規(guī)范相符的各種事情,讓禮儀規(guī)范成為自己身體里的一部分,自然而然地展現(xiàn)自己的禮儀素養(yǎng),真正做到約束自己,避免做出不妥當?shù)男袨閇2]。這意味著一個人的禮儀素養(yǎng)能夠在很大程度上依靠自身的內(nèi)心信念與傳統(tǒng)習慣來維持,能夠為他人糾正自己的行為提供標準的禮儀規(guī)范,有利于獲得他人給予的肯定的評價信息,使其不斷修正自身,超越自己,每天努力做一個更好的自己。
最后,當學生身處在中華禮儀文化熏陶的環(huán)境下,可以主動與他人進行有效的情感交流,使其心理與情感等方面的需求都得到充分的滿足。這不僅可以減少學生出現(xiàn)心理障礙的問題,還可使其在情感充沛的前提下,形成積極樂觀的心理狀態(tài),有利于學生形成正確的道德認知與道德判斷能力。
高校應在“文化傳承與理解”的文化教育環(huán)境下,將中華禮儀文化與德育教育相融合,充分發(fā)揮它的教育價值,讓學生提升個人的禮儀修養(yǎng)。
目前很多高校學生缺乏完善的禮儀知識結構,歸根到底是他們很少系統(tǒng)地接受禮儀知識的教育,使其了解到的禮儀知識都比較少,也就難以將各種禮儀知識融入自己的日常學習生活中。高??砷_設禮儀知識講堂,讓學生在這一講堂的教育活動中針對性地學習禮儀知識,從而提高學生對中華禮儀文化的認知水平,讓學生可根據(jù)豐富的中華禮儀文化知識,不斷地糾正自己身上的禮儀問題[3]。
在教師開設的禮儀知識課堂中,可以推薦學生閱讀《論語》《大學》與《禮記》等古籍,使其從中獲取更多有用的信息,進而對古籍中記載的禮儀文化進行解讀,將其與現(xiàn)今的禮儀規(guī)范進行對比,共同討論禮儀文化在演變過程中發(fā)生了哪些變化,保留了哪些“精華”,又有哪些地方是后人予以創(chuàng)新與改進的。教師也可將《社交禮儀》這本書引進禮儀知識講堂,讓學生從社交層面的禮儀文化入手,并將其與中華禮儀文化相整合,讓學生在學禮的基礎上,做到懂禮、用禮,不斷地提升個人的社交禮儀素養(yǎng),提高學生的社交能力。而在學生對社交禮儀進行學習時,教師需讓學生認識到普通的點頭或微笑等只是表面禮貌的禮節(jié),學生需學習內(nèi)涵更深刻的中華禮儀文化知識,并學會運用這些文化知識來完善自己的禮儀行為,讓禮儀文化成為人們身體血液的一部分,不再只是流于形式地展現(xiàn)自己的禮儀。
在主題教育中,教師可以圍繞某個話題來展開針對性、集中性的教育。高校要培養(yǎng)學生的德育素養(yǎng),讓學生養(yǎng)成正確的禮儀習慣,則可將主題教育理念引進來,組織學生參與主題性的禮儀文化宣傳活動與教育活動。這一主題性的禮儀文化教育還可以體現(xiàn)出階段性的教育特點,即教師可在每個階段選擇不同的教育主題,然后引導學生圍繞不同主題的禮儀文化教育,對學生進行禮儀文化熏陶[4]。
例如,某一時期的禮儀文化教育是“家庭·孝心”,高校從家庭的禮儀文化教育入手,讓學生懂得從禮儀的角度來探討家庭與自己之間的關系,探討孝心與家庭禮儀之間的關系。有的學校雖然加大了禮儀文化教育力度,但是卻傾向于培養(yǎng)學生的社交禮儀,對家庭禮儀教育缺乏重視。然而家庭在學生的生命中占據(jù)著重要的地位,教師要將家庭禮儀教育作為重要的德育內(nèi)容,培養(yǎng)學生的家庭禮儀素養(yǎng),讓學生懂得利用自己的孝心,向長輩展示自己的家庭禮儀。同時,學生在家庭環(huán)境里展現(xiàn)自己的禮儀,還能給小輩帶來影響,使其受到家庭禮儀的熏陶。因此,在這一主題性的禮儀文化教育中,教師可鼓勵學生思考:“哪些禮儀屬于家庭禮儀?如何以孝心為主線,將家庭禮儀表現(xiàn)出來?”這可塑造學生優(yōu)質(zhì)的內(nèi)在道德品質(zhì),讓學生懂得承擔起照顧家庭的責任,懂得尊重家庭成員,創(chuàng)建和諧家庭。
在下個階段的主題性德育教育中,高??筛鶕?jù)學生的德育發(fā)展需要,合理改進禮儀文化教育的主題思想。比如,高??稍O計“集體活動的禮儀文化”這一教育主題,讓學生學習集體活動中應遵循的各項禮儀規(guī)范,使其在樹立集體觀念的同時,還能受到禮儀文化的洗禮,使其在集體活動中做到守時、肅靜、坐正立直等,有利于向他人展示良好的集體精神風貌。在未來的階段性主題德育教育活動中,教師還可設計更多的不同教育主題,讓學生在每階段的主題德育教育過程中獲得不同的成長。例如,高校可設計“傳承服裝文化,學習著裝禮儀”這一主題教育思想。學生可在這一主題教育活動中學習中國古代以來的各種服裝文化及著裝禮儀,使其在對比與欣賞服裝文化的過程中,對著裝禮儀文化產(chǎn)生濃厚的學習興趣。一般而言,著裝禮儀看重的是場合。教師可提供不同的場合,讓學生學習如何著裝,才能符合禮儀要求。
可以說,不同階段的主題性禮儀教育是非常重要的德育教育內(nèi)容,教師應始終堅持在不同階段合理組織學生參與主題性的禮儀教育活動,讓學生在禮儀文化教育中獲得多方面的發(fā)展。
高校應增加實踐性禮儀文化教育活動的比重,讓學生在實踐活動中加深自己對禮儀知識的理解,并使其在這個過程中養(yǎng)成良好的禮儀習慣[5]。為此,高??梢劳行@文化活動,開展豐富的校園禮儀活動,如“最佳禮儀使者”的競賽活動。在這一競賽活動中,學生需要學習專業(yè)的接待禮儀,并且通過平時的訓練和彩排,將最佳的狀態(tài)呈現(xiàn)出來,向評委展示自己的禮儀,評選得出最佳禮儀使者。高校也可在文藝表演的舞臺上,讓學生演繹出蘊含中華禮儀文化的小品。這種小品表演活動能夠向?qū)W生生動地展現(xiàn)正確的禮儀行為,還可通過幽默的方式向?qū)W生傳遞培養(yǎng)良好禮儀習慣的重要性。而參與實踐活動的學生能夠在這個過程中獲得一定的鍛煉,還能培養(yǎng)他們學習中華禮儀文化的興趣。
高校也可開展大型的禮儀表演活動,與其他學校圍繞中華禮儀文化這一核心展開交流與互動。各??赏ㄟ^不同的藝術形式、活動內(nèi)容,充分展示中華禮儀文化的魅力。高校還可讓學生成立禮儀文化教育的專題學習小組,自主制訂以禮儀為主線的修身計劃,然后遵循各項禮儀規(guī)范,定期對自己的禮儀行為進行科學的評價,確保學生能夠在自我監(jiān)督與成員監(jiān)督的過程中,提升個人的禮儀素養(yǎng)。
總之,將禮儀寓于德育教育之中,對學生開展禮儀文化教育,是高校在培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教學工作中不可或缺的教學內(nèi)容。高校可在明確中華禮儀文化教育與德育教育相融合的教育價值時,通過不同的教育策略來推進這項教育工作的健康開展,讓學生從不同方面提升個人的禮儀素養(yǎng),自主養(yǎng)成良好的禮儀習慣,讓學生懂得在不同的場合遵循不同的禮儀規(guī)范要求,與他人保持和諧的交際關系。