網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下群眾文化的發(fā)展

王 丹

（山東省費縣文藝創(chuàng)作室，山東 臨沂 276000）

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動了信息的傳播及社會的進步，豐富了人們的生活，提高了工作效率，人們了解信息的渠道越來越多，對于網(wǎng)絡(luò)的依賴性也越來越強，網(wǎng)絡(luò)文化的形成漸漸改變著人們的生活，人們的思維方式和精神世界也在悄悄地發(fā)生轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展從而影響了群眾文化的發(fā)展，當(dāng)今形勢下需要通過網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新群眾文化。

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀

群眾文化是指人們職業(yè)外，自動選擇參加、娛樂、開發(fā)的社會性文化，主要以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，從而滿足自我的精神需求。當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下的群眾文化正是穩(wěn)定的發(fā)展階段，群眾文化的主體人群正在擴充，我國的群眾文化隨著時代的發(fā)展逐漸形成，群眾文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)也受到科學(xué)技術(shù)的影響而發(fā)生改變，其中包含了群眾文化的內(nèi)容和群眾文化主體人群。在曾經(jīng)群眾文化中參與的主體人數(shù)非常少，隨著國家社會對群眾文化的重視度越來越高，群眾文化開始了全新的發(fā)展，其內(nèi)容形式也更加豐富，吸引了許多青少年參與到群眾文化中，隨著新鮮血液的注入，群眾文化主體得到擴充，讓群眾文化的發(fā)展更加多樣，人們對于群眾文化的接受度和喜愛度越來越高，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下群眾文化成為了人民喜聞樂見的文化。同時在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件的影響下群眾文化的項目內(nèi)容更加豐富。社會的飛速發(fā)展帶動著群眾文化的發(fā)展，群眾文化的項目內(nèi)容也更加豐富，涉及的元素更加多樣，在傳統(tǒng)的文化形式中，為首的群眾文化便是廣場舞，然而隨著群眾文化項目內(nèi)容的擴充，有了更多的文化活動，例如：舉辦工人俱樂部、電影放映晚會、電子游藝、攝影比賽等等[1]。

二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下群眾文化存在的問題

1.群眾文化參與主體的單一性

群眾文化的發(fā)展可以發(fā)揮群眾在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)作用，有力提高居民群眾的幸福感，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)文化傳承。然而從當(dāng)前群眾文化的實際發(fā)展情況來看，群眾文化活動仍然存在一些問題，群眾文化參與主體存在單一性，群眾文化活動的開展多以城鎮(zhèn)居民為主，農(nóng)村居民對于活動的積極性和參與度普遍較低。而產(chǎn)生農(nóng)村居民對于群眾文化活動參與度低的原因是農(nóng)村居民的任務(wù)繁重，鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門對于居民的活動缺乏引導(dǎo)，同時活動場地也受到了限制。

2.群眾文化活動形式與活動內(nèi)容的單一性

當(dāng)前的群眾文化形式多樣、內(nèi)容豐富，但是在一些較為落后的地區(qū)仍舊存在活動內(nèi)容空洞，活動形式單一的問題。例如，在部分城市中群眾文化活動內(nèi)容為廣場舞，農(nóng)村群眾文化活動內(nèi)容則為打牌。群眾文化活動形式、內(nèi)容單一的原因不僅僅是受人力、物力的影響，同時還有可能是活動參與者喜歡簡單的活動，對于人員的數(shù)量上和活動的質(zhì)量上沒有過多的要求。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下群眾文化的發(fā)展策略

1.學(xué)會抓住機遇在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下發(fā)展自己

在當(dāng)前的社會經(jīng)濟發(fā)展中人們的生活水平不斷提高，群眾文化的工作者開始注重自身的發(fā)展，一些有想法、有能力的群眾文化工作者在物質(zhì)需求滿足后，開始追求精神層面的需求，群眾文化工作者順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的潮流，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。群眾文化工作者大多數(shù)是擁有十幾年經(jīng)驗的專業(yè)人士，在工作中摸爬滾打出來的工作經(jīng)驗有利于自身的發(fā)展，在開展群眾文化活動中可以發(fā)揮自身的優(yōu)勢，將活動進行統(tǒng)籌規(guī)劃，為該地區(qū)的群眾文化做出一份貢獻。要學(xué)會發(fā)揚群眾文化工作者的整體優(yōu)勢，作為群眾文化的工作者以及傳播者，要有為群眾文化做出奉獻的精神，盡自己的力量促進地區(qū)的文化繁榮和經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟是基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，而文化是經(jīng)濟政治的反映，文化、經(jīng)濟、政治之間相互影響互相交融，因此，作為群眾文化的工作者對于文化的影響是非常重要的，每一位群眾文化工作者要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)[2]。

不同地區(qū)的群眾文化存在一定的差異，為了構(gòu)建和諧的群眾文化，需要因地制宜，從城市的角度出發(fā)，選擇合適的場所開展群眾文化，例如，體育館、公園、廣場等，增加活動場所。農(nóng)村地區(qū)雖然活動場所有限，但是也有屬于自身的獨特文化，在網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的今天，政府等有關(guān)部門可以加大對農(nóng)村群眾文化活動的鼓勵與支持。

2.轉(zhuǎn)換群眾文化機制順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟潮流

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，曾經(jīng)的體制已經(jīng)不再適用于當(dāng)今社會的發(fā)展，舊方式、舊思想都要進行創(chuàng)新改革，因此，群眾文化也需要轉(zhuǎn)換機制投入到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的潮流中。第一，在群眾文化的開展中要選擇一位強而有力的領(lǐng)導(dǎo)者，作為群眾文化活動的領(lǐng)頭羊。第二，要讓群眾文化工作者明白自身的責(zé)任與義務(wù)，提高工作者的責(zé)任感與使命感，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下宣傳群眾文化，要讓更多的人參與進來，要樹立目標(biāo)，并且積極主動地學(xué)習(xí)以便更好地完成目標(biāo)[3]。第三，要帶動群眾文化工作者積極參與到活動中，提高工作者的積極性，在當(dāng)前政策的鼓勵下，要發(fā)揮自身的特長，證明自己的能力，把握住機遇和機會，發(fā)展本地的群眾文化。第四，加強群眾文化的引導(dǎo)，讓群眾共同參與新時期文化建設(shè)，堅持“以人為本”的原則，擴大中國特色社會主義核心價值觀的宣傳力度，加強人民群眾對群眾文化的認(rèn)識?？梢岳梦⑿拧⑽⒉┑冉涣髌脚_開展群眾文化活動群的建設(shè)。同時，為了增加群眾文化觀賞性和趣味性，有關(guān)部門可以邀請專業(yè)人士共同參與到群眾文化活動中，從而激發(fā)群眾的積極性，提高群眾文化的參與度。

結(jié)語

群眾文化在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下發(fā)展的較為迅速，群眾文化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的結(jié)合，促進了群眾文化活動的開展，尤其是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下，群眾文化的方式與內(nèi)容也得到了優(yōu)化，使群眾文化得到了進一步的完善。