王俊嬌
(臨沂華盛實驗學(xué)校,山東 臨沂 276017)
教育是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的綜合過程。責(zé)任感教育所影響的是學(xué)生心理和行為,為學(xué)生完成學(xué)業(yè)和適應(yīng)社會打好基礎(chǔ)。在學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時期——中學(xué),教師需要改變傳統(tǒng)教風(fēng)、創(chuàng)新教學(xué)理念和模式,幫助學(xué)生明白責(zé)任的意義,引導(dǎo)學(xué)生運用自己的智慧做一個負(fù)責(zé)的人、對集體和社會有用的人。
培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任意識,就是幫助他們明白自己應(yīng)該干什么,并且自覺地去履行自己的義務(wù)和職責(zé)。比如,初中生正處于智力與能力的高速發(fā)展階段,那么他們就應(yīng)該努力地學(xué)習(xí)、快樂成長,長大以后就應(yīng)該運用自己的能力來承擔(dān)起贍養(yǎng)父母、回報國家、自力更生的責(zé)任。責(zé)任意識并非先天形成,而是需要教師在德育中刻意對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo),幫助他們培養(yǎng)責(zé)任意識。責(zé)任意識教育主要是通過學(xué)生和教師的理解,以及在日常生活中的踐行和體會,令學(xué)生在具體的事件中感受什么是責(zé)任,引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會負(fù)責(zé)任[1]。比如,當(dāng)學(xué)生遇到遲到和送老人回家的兩難選擇,教師可以借助這一生活事件來弘揚尊老愛幼的中華美德,并引導(dǎo)學(xué)生意識到作為一名學(xué)生準(zhǔn)時上學(xué)是責(zé)任,引導(dǎo)學(xué)生采取一定的措施來平衡二者關(guān)系,從而培養(yǎng)學(xué)生了解什么是責(zé)任、用智慧和行動來負(fù)責(zé)任。
高度責(zé)任感是人們適應(yīng)社會、立足于社會的基礎(chǔ),培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任感,就是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。當(dāng)代以一胎、二胎家庭為主,以少生、優(yōu)生為出發(fā)點,父母對孩子的寵愛日盛。雖然出發(fā)點是好的,但是模糊了優(yōu)生、寵愛、溺愛之間的關(guān)系,也導(dǎo)致中學(xué)生在家庭中受盡寵愛之后,在參與社會交流、交往中以自我為中心,失去了獨立生活和基本交往的能力。責(zé)任意識教育的實施,幫助中學(xué)生意識到自己在交流、交往中的擺正心態(tài),知道自己該做什么、怎樣做,引導(dǎo)學(xué)生形成積極的價值觀、清晰人生定向[2]。
當(dāng)代教育更加重視對學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)作用,對待學(xué)生的錯誤行為更加寬容,力圖理解、鼓勵、肯定來使得學(xué)生感受到來自教師的關(guān)懷,促使學(xué)生愿意聽從教師的教導(dǎo)。這種教育理念令學(xué)生收獲頗多,有效改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨著價值多元化與網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)的普及,中學(xué)生所接受的思想觀念更加復(fù)雜,學(xué)生對教師的幫助和引導(dǎo)逐漸無動于衷[3]。這使我意識到,在責(zé)任意識教育中應(yīng)寬嚴(yán)相濟(jì),在一定的范圍內(nèi)對學(xué)生行為報以寬容鼓勵,但是該有的教育不能少。作為一名教師,應(yīng)心中有愛,不能機(jī)械地照搬教育理論,而是應(yīng)該本著促進(jìn)學(xué)生成長的原則,靈活運用鼓勵、批評、啟發(fā)、引導(dǎo)等手段,幫助學(xué)生形成責(zé)任意識。
責(zé)任意識停留于記憶,它僅僅是知識,只有融于行為才能形成能力。中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)中,應(yīng)重視實踐教學(xué),讓學(xué)生在班級活動中感受責(zé)任對于個人、集體的重要作用,促使學(xué)生在“做”中形成責(zé)任意識[4]。每一學(xué)期伊始,教師可以與班干部對上學(xué)期的班級管理工作成果進(jìn)行討論,提出新的管理方案,并讓全班學(xué)生投票。在投票過程中,采納學(xué)生建議讓學(xué)生形成紀(jì)律、衛(wèi)生小組、擦黑板小組,以競賽的形式開展責(zé)任意識教育。各個小組之間相互監(jiān)督,各個成員之間相互幫助,形成了為集體、個人負(fù)責(zé)的班風(fēng)。在積極的班風(fēng)影響下,學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的榮譽感和責(zé)任意識。
教師在學(xué)生心目中總是權(quán)威的,中學(xué)生感受教師愛與關(guān)懷的同時,也在下意識中模仿教師行為。在責(zé)任教育中,應(yīng)以身作則,以充分利用學(xué)生心理,完成責(zé)任意識傳遞[5]。比如,教師放棄自我權(quán)威意識,構(gòu)架生本課堂,學(xué)生看到教師的行為、聽到語言,發(fā)揮學(xué)習(xí)主動性的同時,也會模仿教師的言行舉止。在責(zé)任意識的培養(yǎng)的每一個環(huán)節(jié),教師都應(yīng)重視“身教”的作用,為學(xué)生樹立榜樣,潛移默化地影響學(xué)生行為。在教師的刻意啟發(fā)和影響下,學(xué)生吸收知識的同時,也借鑒教師的行為、意識來指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí)。所謂“其身正,不令則行”便是如此。
總而言之,影響學(xué)生責(zé)任意識形成的因素有很多,教師可以從教風(fēng)建設(shè)、教學(xué)模式創(chuàng)新兩個方面,來對學(xué)生的行為、觀念形成正向影響。中學(xué)生的參與主動性和模仿能力很強(qiáng),他們需要在“做”中感受責(zé)任,體會到教師的愛、看到教師言行,他們在學(xué)習(xí)和生活中也會表現(xiàn)出更強(qiáng)的責(zé)任意識。在中學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)中,教師需要轉(zhuǎn)變教育理念和教風(fēng),促使學(xué)生成長為一個有責(zé)任的人、會負(fù)責(zé)任的人。