有村鎮(zhèn)處有高陽(yáng)

魯普文

中國(guó)臺(tái)灣作家高陽(yáng)（1926 —1992）本名許晏駢，字雁冰，生于浙江杭州。高陽(yáng)出身于錢塘望族，家族清代時(shí)出了不少朝廷重臣，如入值南書房的許壽彭、軍機(jī)大臣許庚身、江蘇巡撫許乃釗等。到了高陽(yáng)一代，家族昔日輝煌早已不在。父親是秀才，英年早逝，高陽(yáng)由母親養(yǎng)育成人。他大學(xué)學(xué)業(yè)未完便入空軍軍官學(xué)校服役，后來(lái)跟隨國(guó)民黨軍隊(duì)去臺(tái)灣，退伍后任臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》主編。

一生中，高陽(yáng)創(chuàng)作了小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等總計(jì)三千萬(wàn)字，尤以歷史小說(shuō)著稱于世，海外華人社會(huì)甚至有“有井水處有金庸，有村鎮(zhèn)處有高陽(yáng)”之說(shuō)。高陽(yáng)從1962年的處女作《李娃》到1989年的最后一部作品《蘇州格格》，三十年間完成了《荊軻》《風(fēng)塵三俠》《少年游》《慈禧全傳》《胡雪巖全傳》《大將曹彬》《乾隆韻事》等近九十部共百余冊(cè)歷史小說(shuō)。他的歷史小說(shuō)時(shí)間跨度自先秦至近代，有宮廷生活、官場(chǎng)爭(zhēng)斗、商場(chǎng)風(fēng)云、民間萬(wàn)象、俠客仗義到名士風(fēng)流等多種題材，人物從帝王將相、豪商巨賈、梟雄權(quán)奸、文人墨客到販夫走卒、市井平民，無(wú)所不包。

高陽(yáng)對(duì)清史尤為熟悉。他的多卷本清代長(zhǎng)篇系列《胡雪巖全傳》《慈禧全傳》《紅樓夢(mèng)斷》等都屬精品。其中，《胡雪巖全傳》堪稱影響范圍最廣、評(píng)價(jià)最高的一種，集中體現(xiàn)了高陽(yáng)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性、創(chuàng)作水平，奠定了他在文學(xué)界中的地位。

一

歷史小說(shuō)是小說(shuō)的一種形式。歷史是對(duì)人類社會(huì)過(guò)去的事件和活動(dòng)及對(duì)這些事件行為的記錄、研究和詮釋。小說(shuō)家憑借自己的藝術(shù)想象，在創(chuàng)作中還原歷史的情境氛圍，復(fù)活特定時(shí)代人物的思想行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，通過(guò)描寫歷史人物和事件，再現(xiàn)一定歷史時(shí)期的生活面貌和歷史發(fā)展趨勢(shì)。歷史小說(shuō)依據(jù)歷史事實(shí)，但又不同于歷史教科書，它可以作適當(dāng)?shù)南胂?、概括和虛?gòu)。按虛構(gòu)程度，大致分兩種：一種是“博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)”，一種是“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”。（魯迅：《故事新編·序言》。）高陽(yáng)的歷史小說(shuō)無(wú)疑屬于前者。

在《胡雪巖全傳》這部長(zhǎng)達(dá)一百八十萬(wàn)字的鴻篇巨制中，高陽(yáng)以胡雪巖這位風(fēng)光一時(shí)無(wú)二的“紅頂商人”的發(fā)跡、創(chuàng)業(yè)、走紅到敗落的傳奇人生為主線，層層鋪排，繪制出一幅幅反映晚清政商關(guān)系和社會(huì)生活的巨幅畫卷，其篇幅和容量之大，典型人物形象之多，令人嘆服。

《胡雪巖全傳》五卷七冊(cè)，含《胡雪巖》（又名《平步青云》，寫于1973年）、《紅頂商人》 （寫于1977年）和《燈火樓臺(tái)》（寫作時(shí)間不詳）三部曲。其中《燈火樓臺(tái)》又分為 《燈火樓臺(tái)》《蕭瑟洋場(chǎng)》《煙消云散》三個(gè)部分。

歷史學(xué)在古代享有崇高地位。無(wú)論中國(guó)小說(shuō)還是西方小說(shuō)，從它們誕生伊始便與史傳文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷、難解難分的關(guān)系。許多小說(shuō)家常把自己的小說(shuō)稱為歷史或?qū)v史作為評(píng)判作品價(jià)值的標(biāo)桿。中國(guó)古代作家在評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)，往往用史著作為價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。杜甫的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”，王實(shí)甫的《西廂記》的表現(xiàn)手法也被金圣嘆贊許為與《史記》《左傳》同源。在西方，學(xué)者把小說(shuō)看成是介于詩(shī)與歷史之間的藝術(shù)。巴爾扎克聲明自己“是一個(gè)歷史家”，塞萬(wàn)提斯把自己的《堂·吉訶德》稱為“直筆的信史”。（張秋蘋：《高陽(yáng)〈胡雪巖全傳〉的創(chuàng)作手法分析》，《湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第3期。）也許是受此影響，小說(shuō)家高陽(yáng)不乏歷史學(xué)者的自我定位和素質(zhì)，他聲稱自己是以治史的態(tài)度在寫小說(shuō)：“胡適之先生的‘拿證據(jù)來(lái)這句話，支配了我的下意識(shí)，以至于變得站在沒(méi)有事實(shí)的階石前面，想象的足步便跨不開(kāi)去?！保ǜ哧?yáng)：《李娃·自序》。）他大量涉足經(jīng)史典籍、方志筆記、佚文野史，積累起豐富的寫作素材。他的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)貼近史實(shí)，被贊為“庶幾乎史”。在《胡雪巖全傳》創(chuàng)作中，他對(duì)史實(shí)的論證引用嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。重要人物胡雪巖、左宗棠、王有齡、李鴻章、曾國(guó)藩、寶鏊等人以及他們的個(gè)性、人生遭際都符合史料記載。里面的重要事件，如胡雪巖獻(xiàn)糧、為左宗棠西征籌餉、左宗棠辦福州船政局等也是與歷史事實(shí)基本相符。社會(huì)環(huán)境、氛圍和歷史細(xì)節(jié)栩栩如生，民俗、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、軍事等及官、商、洋人、百姓等等娓娓道來(lái)，展示了深厚的歷史底蘊(yùn)。

但小說(shuō)到底不是史料的收集或安排，要有藝術(shù)的虛構(gòu)，只有在史料引導(dǎo)下發(fā)揮想象力，才能讓人物在歷史的背景里鮮活起來(lái)，把歷史人物和事件的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)?！靶≌f(shuō)需要編造‘事實(shí)，即所謂‘故事的構(gòu)想，為小說(shuō)作者最起碼的一項(xiàng)本領(lǐng)”。但“虛構(gòu)歷史上的人物，也不是件容易的事。歷史小說(shuō)應(yīng)合乎歷史與小說(shuō)的雙重要求，小說(shuō)中的人物，要求其生動(dòng)、突出;歷史小說(shuō)中的人物，還得要求他或她能反映時(shí)代的特色”。高陽(yáng)采取的是“調(diào)適法”：“小說(shuō)憑想象，歷史講真實(shí)，真實(shí)與虛構(gòu)之間形成兩極端。須想辦法給予調(diào)和、貫通，而在這調(diào)和過(guò)程中，歷史本質(zhì)不能給予改變?！彼岢觯骸耙蕴摌?gòu)的人物，納入歷史的背景中，可能是歷史研究與小說(shuō)之間的兩全之道?！保ǜ哧?yáng)：《李娃·自序》。）

胡雪巖的一生富傳奇色彩，但生平資料留存不多，尤其是早期經(jīng)歷，缺乏直接的史料記載。各種“雜說(shuō)”紛紜，歧義較大。高陽(yáng)既重視正史資料，也大量使用民間編撰的野史。有私家記載說(shuō)胡雪巖囤積生絲與洋人交惡因而引起洋人反彈進(jìn)而導(dǎo)致破產(chǎn)。陳代卿著《慎節(jié)齋文存》中有《胡光墉》專條，記載胡光墉當(dāng)錢莊跑街時(shí)，在茶樓碰到窮困潦倒的王有齡。胡光墉慧眼識(shí)珠，私自用錢莊收取的五百兩銀子資助王有齡進(jìn)京謀官。王有齡發(fā)達(dá)后，對(duì)胡光墉不忘舊恩，資助其開(kāi)辦錢莊。胡光墉至此青云直上。（《清代詩(shī)文集匯編703》，上海古籍出版社2010年版，第274頁(yè)。）為了豐富人物性格，使作品更吸引人，高陽(yáng)雜取種種，加以文學(xué)的想象。如小說(shuō)開(kāi)頭并沒(méi)有平鋪直敘地介紹胡雪巖的職業(yè)、生平，而是虛構(gòu)了他慷慨解囊義助王有齡進(jìn)京捐官這個(gè)頗具傳奇色彩的故事，突出了俠義、勇氣和眼光，他的形象一下子就立體許多。

藝術(shù)真實(shí)是經(jīng)過(guò)作家篩選后寫進(jìn)作品的、符合生活內(nèi)在邏輯、能顯示社會(huì)生活本質(zhì)的、具有審美價(jià)值的真實(shí)。高陽(yáng)盡可能馳騁藝術(shù)的想象，別具匠心地創(chuàng)造了許多精彩的“故事”。歷史人物、事件被嵌入敘事之中，造成一種想象的真實(shí)。那些虛構(gòu)的人物，如古應(yīng)春、汪惟賢、朱寶如、宓本常等，也被人們認(rèn)為是真實(shí)存在的。在真實(shí)的歷史人物和事件基礎(chǔ)上，他“以文學(xué)的形象思維補(bǔ)史學(xué)資料之不足，使遙遠(yuǎn)、模糊和缺乏聯(lián)貫性的歷史，變成可感、可讀、可品味的文學(xué)性的歷史”。他筆下的歷史事件、人物，體現(xiàn)了特定時(shí)代的歷史圖景、精神面貌，又具有文學(xué)的豐富性、生動(dòng)性?！白阋粤钊讼嘈潘钦鎸?shí)的、曾經(jīng)存在過(guò)的”。（馬敏：《另一種歷史——高陽(yáng)〈胡雪巖全傳〉讀后》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1997年第1期。）這些文學(xué)化的異彩紛呈的歷史圖景和眾多個(gè)性化的栩栩如生的人物形象，展現(xiàn)了高陽(yáng)精彩的藝術(shù)創(chuàng)造力。《胡雪巖全傳》真正做到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)融合。

二

《胡雪巖全傳》塑造了眾多性格鮮明、形象豐滿的人物形象。那些以歷史上真實(shí)人物為原型的形象如王有齡、左宗棠、李鴻章等身份表現(xiàn)恰到好處，虛構(gòu)人物如尤五、劉不才、阿巧姐等人，也刻畫得生動(dòng)傳神，很接地氣。當(dāng)然《胡雪巖全傳》中創(chuàng)造的最有特色、最成功的還是胡雪巖這一具有復(fù)雜性格的商人形象。小說(shuō)圍繞該人物形象在情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題表達(dá)等方面構(gòu)建了整部小說(shuō)的框架，使作品顯得充實(shí)、豐厚?！逗r全傳》在中國(guó)文學(xué)中占有特殊的一席地位，與胡雪巖形象的成功塑造密不可分。“倘若要論及這部作品在中國(guó)文學(xué)史上的意義，我以為它的意義就在于第一次以商界生活和官商關(guān)系為題材內(nèi)容，成功地塑造了胡雪巖這樣一個(gè)商人的典型形象，第一次明確地表現(xiàn)了金融生活這樣的題旨。這些在過(guò)去的中國(guó)文學(xué)史上、在過(guò)去的中國(guó)的長(zhǎng)篇小說(shuō)史上是沒(méi)有的”。（劉安海：《試論〈胡雪巖全傳〉在文學(xué)史上的地位》，《荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第2期。）

在《胡雪巖全傳》誕生之前的中國(guó)文學(xué)史上，中國(guó)的文學(xué)家與史學(xué)家對(duì)商人都少有正面評(píng)價(jià)，如《史記》中的呂不韋、《金瓶梅》中的西門慶，前者以財(cái)富作為其政治運(yùn)作的資本，后者則使用坑蒙拐騙等不道德手段來(lái)進(jìn)行資本的原始積累。胡雪巖則是高陽(yáng)傾盡心血塑造的正面商人形象。（張秋蘋：《論高陽(yáng)胡雪巖形象的歷史價(jià)值》，《福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第4期。）

如果說(shuō)，個(gè)人的發(fā)展與成功存在機(jī)緣的話，其中也必然有決定性的因素。他為人“四?！保?熟透官場(chǎng)和社會(huì)人情世故?！逗r全傳》描寫了胡雪巖的個(gè)性、品質(zhì)與才華。他的第一等的眼光、第一等的頭腦、第一等的計(jì)謀、第一等的韜略、第一等的手段、第一等的經(jīng)商技巧以及身上具備的俠義、仁厚等優(yōu)良品質(zhì)。作者刻畫了胡雪巖的“狠”且“忠厚”的獨(dú)特性格。小說(shuō)借俞三婆婆、俞武成的對(duì)話評(píng)價(jià)他：“幾十年工夫當(dāng)中，看過(guò)的也不少，狠的有，忠厚的也有，像胡這樣又狠又忠厚的人，還是第一趟見(jiàn)?！薄爸液袷钦f(shuō)他的本性，狠是說(shuō)他辦事的手段?！睂?duì)逐其出門的信和錢莊“大伙”張胖子，胡雪巖不計(jì)前嫌，王有齡也佩服不已，贊之“居心仁厚，至少手段漂亮……好寬的度量”！

在胡雪巖身上表現(xiàn)出積極的人生觀。他白手起家，從社會(huì)底層崛起，憑著個(gè)人的聰明才智和努力奮斗，終至人生巔峰。胡雪巖在歷史和人生的一個(gè)個(gè)重要時(shí)刻，他努力把握自身命運(yùn)。他的生活軌跡反映了普通人對(duì)自身命運(yùn)境遇的承受與抗?fàn)?。他不怕輸，也輸?shù)闷?，失敗后光明磊落：“我是一雙空手起來(lái)的，到頭來(lái)仍舊一雙空手，不輸啥！不但不輸，吃過(guò)、用過(guò)、闊過(guò)，都是賺頭。只要我不死，你看我照樣一雙空手再翻起來(lái)?！碑?dāng)他破產(chǎn)后，烏先生一再勸他疏散些財(cái)物寄頓他處，他不愿意這么做;羅四太太主張將各房姨太太房里的現(xiàn)款、金條、珠寶等約合二三十萬(wàn)銀子趁天不亮交給烏先生帶出去，他認(rèn)為此舉有欠光明磊落，于心不安，因此也沒(méi)有同意;他還對(duì)羅四太太說(shuō)“錢財(cái)是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去”，勸羅四太太要忘記以前種種，重新開(kāi)始。

小說(shuō)通過(guò)胡雪巖形象以及與各種人的關(guān)系，展現(xiàn)出人性中善的一面，贊美了人情溫暖。胡雪巖為了維護(hù)中國(guó)廣大小農(nóng)的利益，不惜冒風(fēng)險(xiǎn)高價(jià)買進(jìn)蠶繭囤積。胡雪巖替他人著想，即使到衰敗的時(shí)候，也不怨天尤人。他仍然心存善念，回贈(zèng)幫助過(guò)他的人，盡力還他們的人情，想法給窮人施粥、送棉衣。許多朋友愿意仗義出手幫助。除了一直值得信任的古應(yīng)春給予胡雪巖幫助，周少棠、烏先生等人在胡雪巖落魄的時(shí)候，不僅不落井下石，還盡力幫胡雪巖保住財(cái)產(chǎn)，只為感謝他曾經(jīng)的幫助。

小說(shuō)描寫了胡雪巖身上的缺點(diǎn)，使得整個(gè)人物顯得更加真實(shí)可信。如，他堂而皇之大發(fā)國(guó)難財(cái)，借著太平天國(guó)的失敗來(lái)壯大自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。他對(duì)張胖子說(shuō)：“犯法的事，我們不能做，不過(guò)，朝廷的王法是有板有眼的東西，他怎么說(shuō)，我們?cè)趺醋觯@就是守法。他沒(méi)有說(shuō)，我們就可以照我們自己的意思做。隱匿罪犯的財(cái)產(chǎn)，固然犯法，但要論法，我們也有一句話說(shuō)：人家來(lái)存款的時(shí)候，額頭上并沒(méi)有寫著字‘我是長(zhǎng)毛。化名來(lái)存，哪個(gè)曉得他的身份？”“要講到良心，生意人的良心，就只有對(duì)雇主來(lái)講。公平交易，老少無(wú)欺，就是我們的良心。至于對(duì)朝廷，要做官的講良心?！?/p>

再如，胡雪巖的失敗具有被時(shí)代淘汰的意味。在十八至十九世紀(jì)世界工業(yè)革命背景下關(guān)照，胡雪巖雖善于順勢(shì)借勢(shì)，但其眼界受限于時(shí)代，有落伍于世界潮流的一面。正如高陽(yáng)所說(shuō)：“當(dāng)英國(guó)瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，導(dǎo)致工業(yè)革命后，手工業(yè)之將沒(méi)落是時(shí)間的問(wèn)題。胡雪巖非見(jiàn)不及此，但為了維持廣大江南農(nóng)村養(yǎng)蠶人家的生計(jì)，不愿改弦易轍;亦不甘屈服于西洋資本主義國(guó)家雄厚的經(jīng)濟(jì)力量之下，因而在反壟斷的孤軍奮斗之下，導(dǎo)致了周轉(zhuǎn)不靈的困境?！?/p>

又如，他秉持“正統(tǒng)”意識(shí)，認(rèn)為太平軍是叛逆，是造成社會(huì)動(dòng)蕩的原因。而實(shí)際上，封建社會(huì)的沒(méi)落和衰敗的大趨勢(shì)以及中國(guó)封建社會(huì)封建皇權(quán)的殘酷才是主因。太平天國(guó)與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)兩者間有緊密的聯(lián)系。1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在西方的堅(jiān)船利炮的打擊下，封建王朝迅速潰敗。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗導(dǎo)致中國(guó)財(cái)政吃緊，清政府壓迫農(nóng)民，引起廣大農(nóng)民不滿，最終引發(fā)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

胡雪巖也有固執(zhí)、好色、好勝等普通人常有的性格弱點(diǎn)。他在功成名就的時(shí)候，不能律己，生活奢靡、放縱;用人不當(dāng)，也造成了生意的負(fù)累;行事獨(dú)斷，不肯聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。最后導(dǎo)致資金周轉(zhuǎn)不靈，生意失敗。

因此胡雪巖的失敗不僅是個(gè)人層面的，更是時(shí)代層面的。

三

胡雪巖憑借個(gè)人奮斗發(fā)跡并迅速走向人生巔峰，但盛極而衰。小說(shuō)字里行間透露出作者從心理情感層面對(duì)胡雪巖的敬佩與同情，也不乏理性審視的目光。

在傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大環(huán)境中，胡雪巖幾乎做到了極致。他世故老到，八面玲瓏，謀略嫻熟于心，具備膽識(shí)與應(yīng)變能力，但仍舊帝國(guó)崩塌，一切煙消云散。他也只不過(guò)命運(yùn)大手撥弄下一顆弱小的棋子。

胡雪巖的沉浮遭際寄予著高陽(yáng)對(duì)民族盛衰興亡的慨嘆。胡雪巖是一位體現(xiàn)了家國(guó)情懷的商人。他協(xié)助左宗棠加強(qiáng)海防，協(xié)辦福州船政局;引進(jìn)西方先進(jìn)機(jī)器設(shè)備和技術(shù)，助左宗棠開(kāi)發(fā)大西北;購(gòu)運(yùn)西方先進(jìn)武器裝備左軍，及時(shí)收復(fù)新疆（徐明德：《論清代“紅頂商人”胡雪巖的歷史功績(jī)》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2003年第3期。）;敢于同外商展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)。但大廈將傾，一切顯得無(wú)法挽回。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的衰落不可避免，最后一個(gè)封建王朝已病入膏肓。在胡雪巖事業(yè)最后，他孤軍奮斗，洋商乘機(jī)壓價(jià)，導(dǎo)致了周轉(zhuǎn)不靈的困境，卻得不到政府的任何支持。而且正是政府的黑暗最終葬送了他。小說(shuō)中胡雪巖一再感慨作為中國(guó)民族資本家的孤立無(wú)援，羨慕西方商人有國(guó)家作為他們的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

在胡雪巖身上，寄予了高陽(yáng)的人生理想和價(jià)值追求。小說(shuō)再現(xiàn)了晚清社會(huì)官場(chǎng)黑暗、貪官污吏遍天下。政府財(cái)政枯竭，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。官員們將權(quán)力變成商品，控制政治資源的官場(chǎng)與掌握大量社會(huì)財(cái)富的商場(chǎng)不斷進(jìn)行私下的交易。浙江巡撫黃宗漢索賄不成，用計(jì)逼死二品大員，朝廷多次調(diào)查他都能化險(xiǎn)為夷，便是一例。內(nèi)閣大臣變相地賣官鬻爵、收取賄賂，衙門書辦“吃人不吐骨頭”，連撫臺(tái)守門的劉二都狐假虎威、大撈好處?？梢哉f(shuō)整個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有了底線。而胡雪巖某種程度上說(shuō)是一股“清流”。他雖然依附于官場(chǎng)，但向往獨(dú)立人格，強(qiáng)調(diào)經(jīng)商、做官如同做人，要有底線。他將儒家的寬厚和仁義精神帶進(jìn)了“爾虞我詐”的商業(yè)，使仁與利融會(huì)貫通。他以誠(chéng)取信的商業(yè)原則、助人濟(jì)世的公義精神，加以卓越的眼光、膽識(shí)和魄力和周旋的機(jī)敏與圓通，把握了歷史機(jī)遇。

中國(guó)古代一直有“天良”之說(shuō)。這是一種對(duì)于道德責(zé)任和道德義務(wù)的認(rèn)知。出于人的天良與責(zé)任，胡雪巖對(duì)朋友講義氣，樂(lè)于助人?！叭省钡谋玖x就是對(duì)人親善、仁愛(ài)。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！蓖萍杭叭?。胡雪巖對(duì)義利關(guān)系的處理集中體現(xiàn)了中國(guó)倫理道德的價(jià)值取向，背后隱藏的是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)誠(chéng)信知報(bào)、見(jiàn)利思義、篤實(shí)寬厚、仁愛(ài)孝悌等觀念的認(rèn)同。胡雪巖經(jīng)商之道所蘊(yùn)含的這些思想，不乏中華民族幾千年創(chuàng)造、積累和傳承下來(lái)的知識(shí)、信仰、道德等價(jià)值體系的閃光點(diǎn)，與荒涼末世的潰敗景象形成結(jié)構(gòu)性對(duì)照，使作品充滿了張力，也體現(xiàn)了高陽(yáng)的文化抱負(fù)。

本輯責(zé)任編輯：練建安 楊斌