抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東為人民服務(wù)思想發(fā)展的歷史考察

李新宇，辛寶海

（1.臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東臨沂，276000；2.曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東濟寧，273165）

理論探索的一個重要維度就是不斷回到歷史語境中追問元問題。中國共產(chǎn)黨能從成立之初的50多人的小黨發(fā)展到今天9 000多萬黨員的大黨，能領(lǐng)導(dǎo)中國人民有力抗擊強大的外來侵略，能在歷史的大潮中無數(shù)次以少勝多……這些看似偶然的現(xiàn)象背后體現(xiàn)的是必然的歷史規(guī)律。中國共產(chǎn)黨之所以能帶領(lǐng)中國人民取得如此光輝的成績，其生存基礎(chǔ)和成功密碼值得我們深思，對這些問題的回答離不開對為人民服務(wù)思想的研究和探討。抗日戰(zhàn)爭時期是毛澤東為人民服務(wù)思想不斷走向成熟的重要時期，須從其社會歷史背景、理論及實踐探索進行研究，深刻認識這一思想的重要意義。

一、抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東為人民服務(wù)思想成熟的社會歷史背景

從1937年7月抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)到1945年8月抗日戰(zhàn)爭取得勝利，這段時間是毛澤東為人民服務(wù)思想的成熟階段?？谷諔?zhàn)爭的勝利是中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的勝利，有力證明了為人民服務(wù)是符合社會發(fā)展規(guī)律的偉大真理。

抗日戰(zhàn)爭時期民族矛盾逐漸取代階級矛盾并上升為社會主要矛盾，為國共兩黨合作提供了必要性與可能性，為人民服務(wù)也被賦予了為民族謀獨立的重要內(nèi)涵。這一時期中國共產(chǎn)黨在陜北取得了較快發(fā)展，根據(jù)地得到鞏固，政權(quán)建設(shè)不斷加強，為人民服務(wù)的內(nèi)容更豐富、對象更廣泛、要求更具體。在黨的七大上，“全心全意為人民服務(wù)”被確立為黨的根本宗旨，這標志著毛澤東為人民服務(wù)思想走向成熟。

第一，復(fù)雜的革命形勢與毛澤東參加革命斗爭實踐是為人民服務(wù)思想成熟的現(xiàn)實條件。在這一階段，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，國內(nèi)戰(zhàn)爭形勢更加復(fù)雜，民族矛盾超過階級矛盾上升為社會的主要矛盾，為人民服務(wù)的內(nèi)容由土地革命時期的爭取工農(nóng)的權(quán)利和利益變成爭取民族的獨立和解放。民族存亡問題成為中華民族必須面對的主要問題。在這緊要關(guān)頭，有的黨派主張“亡國論”，有的黨派主張“攘外必先安內(nèi)”的消極抗戰(zhàn)政策，只有中國共產(chǎn)黨堅持全面、積極的抗戰(zhàn)策略。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正確地認識到日本是先進的資本主義強國，中國是貧窮的、落后的半封建半殖民地弱國，要想戰(zhàn)勝強大的日本帝國主義，必須改變黨的階級政策，實行一切抗日階級、團體、人民的聯(lián)合，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為維護國家利益、抗擊外來侵略凝聚偉大力量。毛澤東指出，“我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的，是進步的、求和平的”［1］476，并鼓勵共產(chǎn)黨員要勇于為國家和民族的進步而獻身，積極發(fā)揚不怕苦、不怕累、不怕犧牲、敢于斗爭的革命精神，為祖國和人民奮斗終生。

第二，毛澤東對革命規(guī)律的把握是為人民服務(wù)思想成熟的理論條件。在這一階段，革命形勢、斗爭環(huán)境都更加復(fù)雜，革命經(jīng)驗也更加豐富，中國革命的規(guī)律不斷突顯，毛澤東對中國革命的認識也更加深化。經(jīng)過長期革命斗爭實踐，他認識到中國革命必須依靠廣大群眾，動員全體人民加入到抗日戰(zhàn)爭的民族斗爭中，“必須包括工人、農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級在內(nèi)”。［1］383為了團結(jié)各階級人民共同抗日，毛澤東認為，“我們所要求的政府，必須是能夠真正地代表民意的政府”，“政府給與人民以全部必須的政治自由”。［1］383在長期革命斗爭中，毛澤東總結(jié)出共產(chǎn)黨人克敵制勝的三大法寶，即統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)。他認為，在革命斗爭中必須緊緊團結(jié)廣大人民群眾，用合乎民意的政策和正確的領(lǐng)導(dǎo)加強群眾基礎(chǔ)，把一切抗日群眾都團結(jié)到我們的隊伍中，建成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第三，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是為人民服務(wù)思想成熟的政治保證。遵義會議結(jié)束了“左”傾機會主義錯誤路線的領(lǐng)導(dǎo)，重新確定了以毛澤東為代表的正確軍事路線，這為新形勢下毛澤東繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國革命、爭取民族解放、踐行偉大使命奠定了政治基礎(chǔ)。在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，群眾基礎(chǔ)更加廣泛，政權(quán)建設(shè)更加牢固，軍事策略更加完備，革命隊伍更加壯大，受到共產(chǎn)國際和全黨的支持。毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位是在革命實踐中檢驗出來的，教條主義、機械地套用真理不僅不會指導(dǎo)實踐發(fā)展，還會阻礙中國革命事業(yè)的進步，必須堅持正確的態(tài)度看待中國革命問題。實踐證明，毛澤東的思想、政治、軍事、組織路線是堅持馬克思主義的正確路線，他創(chuàng)造性地將馬克思主義應(yīng)用于為民族謀解放、為人民謀自由的革命實踐中，豐富了為人民服務(wù)的思想。

二、抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東對為人民服務(wù)思想的實踐探索

在抗日戰(zhàn)爭時期，以毛澤東同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨堅持全面的抗戰(zhàn)政策，加強陜甘寧邊區(qū)政權(quán)建設(shè)，聯(lián)合一切抗日的階級組成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為抵抗日本侵略者的中堅力量，用實際行動維護了國家和人民的利益，取得了全國各族人民的熱烈支持和擁護，群眾基礎(chǔ)更加廣泛和穩(wěn)固，為打擊日寇和解放全中國創(chuàng)造了重要條件。

首先，積極倡導(dǎo)和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅決維護民族利益。抗戰(zhàn)伊始，蔣介石政府堅持“攘外必先安內(nèi)”的策略，認為日本此舉只是普通的挑釁，不必過多理會，主要精力應(yīng)放在“剿共”方面，把日本侵略問題留給英美等國的國際調(diào)處。在消極抗日路線的領(lǐng)導(dǎo)下，國民黨節(jié)節(jié)敗退，號稱有200萬正規(guī)軍的國民黨竟抵御不了幾十萬日軍的侵略，到1938年10月廣州、武漢失守，國民黨在長江以北所剩兵力已寥寥無幾，這表明了國民黨統(tǒng)治的無能。在民生方面，因連年戰(zhàn)事，賦稅嚴重，人民生活苦不堪言，廣大人民群眾越來越認識到國民黨政權(quán)的腐朽性和反動性，越來越看清誰才是他們利益的代表。很多個人和團體積極支持擁護中國共產(chǎn)黨的政策，自覺加入到全民族抗戰(zhàn)的斗爭中，為爭取勝利和自由而斗爭。

其次，建立民主集中制的陜甘寧邊區(qū)政府，充分保障人民權(quán)利，維護人民利益。在政權(quán)建設(shè)過程中，毛澤東堅持實行人民民主集中制度是真正的人民民主政權(quán)。他認為“民主”和“集中”是一致的，兩者互為依存，統(tǒng)一于黨和政府的工作中?！拔覀兯蟮恼?，必須是能夠真正代表民意的政府；這個政府有廣大人民群眾的支持和擁護?！保?］383采取“三三制”原則，實現(xiàn)了抗日制度和民主制度的充分結(jié)合，為抗戰(zhàn)凝聚了更大的力量。為保障民主得以實現(xiàn)，毛澤東主張在抗日民主政權(quán)中實行真正的民主選舉，不論工人、農(nóng)民、商人、婦女，任何職業(yè)、團體、階級，“只要不反對抗日而年滿十八歲者，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”［2］。在充分實行民主的過程中，陜甘寧邊區(qū)的各級政府機關(guān)都由人民群眾廣泛選舉產(chǎn)生，選舉率達到70%以上，廣大群眾參與政治的積極性顯著提高。

再次，積極發(fā)展經(jīng)濟文化社會事業(yè)，大力改善民生?？谷諔?zhàn)爭時期，日軍對解放區(qū)進行嚴酷打擊和封鎖，解放區(qū)軍民的生活異常艱難。為保障人民群眾的切身利益，有序推進革命事業(yè)的發(fā)展，毛澤東認識到中國共產(chǎn)黨必須領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)人民做好經(jīng)濟建設(shè)工作，大力開展各種形式的生產(chǎn)運動，包括打井、修路、開荒，制定保障生產(chǎn)的政策，提供農(nóng)業(yè)貸款和科技知識教育培訓(xùn)，指導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)耕種?！案锩鼞?zhàn)爭的激烈發(fā)展，要求我們動員群眾，立即開展經(jīng)濟戰(zhàn)線上的運動，進行各項必要和可能的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)。”［3］119主張保障各階級群眾的利益，提出“發(fā)展經(jīng)濟、保障供給”的方針，號召廣大官兵空閑時間幫助老百姓干農(nóng)活、修水利、滅蝗蟲等，落實減租減息，減輕農(nóng)民負擔(dān)，同時也保護地主的部分利益，緩和了階級矛盾。針對根據(jù)地農(nóng)民文化水平落后的實際，毛澤東帶頭開辦各類學(xué)校，普及生產(chǎn)知識和革命知識，提高農(nóng)民思想覺悟，同時組織一大批文藝工作者深入到群眾生活中，了解農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活需求，挖掘群眾的優(yōu)良品質(zhì)和樸素智慧，創(chuàng)作出很多反映革命精神、激發(fā)群眾生產(chǎn)生活熱情的好作品。

三、抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東對為人民服務(wù)思想的理論探索

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確提出了“為人民服務(wù)”的概念，更深刻、詳細地闡述了這一思想的內(nèi)容，使這一思想更加系統(tǒng)化、理論化。1939年2月，毛澤東給張聞天的信中首次提出“為人民服務(wù)”這一概念。在這篇文章中，他第一次明確提出“為人民服務(wù)”，并且用唯物主義的觀點加以審視，批判了孔子道德觀的局限性，鮮明指出舊道德的“仁”是為統(tǒng)治者服務(wù)的，舊道德的“勇”是壓迫人民群眾的，從而批評了國民黨反動派虛偽的道德觀，提出了敢于革命、勇于奉獻的無產(chǎn)階級道德觀。1939年12月，毛澤東在《紀念白求恩》中說到：“一個人的能力有大有小，但只要時刻保持為人民服務(wù)，就是一個高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味的、有益于人民的人。”［1］660在這里他將為人民服務(wù)作為人的一種高尚的道德品質(zhì)。1939年12月，毛澤東在《大量吸收知識分子》中指出，知識分子應(yīng)該“為工農(nóng)階級服務(wù)”、“為群眾服務(wù)”［1］619，并將其作為符合入黨條件的重要標準。1942年5月，在延安文藝座談會上，毛澤東進一步強調(diào)，“我們的文藝應(yīng)當(dāng)‘為千千萬萬勞動人民服務(wù)’”，“對于舊文化，我們要善于對其進行改造，把它變成革命的為人民服務(wù)的東西”。［4］854-855毛澤東提倡知識分子要主動接近廣大群眾，深入到生產(chǎn)一線，多與群眾交流，多創(chuàng)作反映群眾生活、反映群眾盼望的作品，將文藝工作與群眾需求相結(jié)合，多為人民創(chuàng)作好的作品。

《為人民服務(wù)》演講的誕生標志著毛澤東為人民服務(wù)思想的正式形成。1944年9月8日，毛澤東在張思德同志追悼會上第一次全面系統(tǒng)地闡述了為人民服務(wù)思想。這篇講話主要包含三方面內(nèi)容：第一，共產(chǎn)黨人要樹立正確的生死觀和奮斗觀?！叭丝偸且赖?，但死的意義有不同?！保?］1004毛澤東引用史學(xué)家司馬遷的名言，闡明了人生價值的意義，共產(chǎn)黨人要把自己的生命與國家的命運、人民的幸福聯(lián)系起來，為國家和人民去奮斗，這樣的生命價值比泰山還重。第二，共產(chǎn)黨人要正確對待批評?！耙驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出?！保?］1004毛澤東強調(diào)，我們是為人民服務(wù)的隊伍，我們的生存和發(fā)展都依靠人民的供養(yǎng)，我們的任務(wù)是幫助人民獲得和平自由的新中國，所以我們有錯誤也不要避諱群眾指出來，只有這樣做，才能繼續(xù)為人民服務(wù)，繼續(xù)獲得群眾的支持。毛澤東舉了黨外人士李鼎銘的例子說明了這一點。第三，共產(chǎn)黨人要搞好團結(jié)。“必須搞好革命隊伍的團結(jié)，以及人民和民族的大團結(jié)，只有這樣，才能統(tǒng)一全黨思想，通過黨內(nèi)的團結(jié)實現(xiàn)全民族的團結(jié)?！保?］1005這篇即興演講被整理成演講稿，先后在《戰(zhàn)士報》《解放軍報》《新華日報》等國內(nèi)報紙轉(zhuǎn)載，在國內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注。

《為人民服務(wù)》發(fā)表之后，毛澤東繼續(xù)闡述“為人民服務(wù)”，進一步豐富了這一思想的深刻內(nèi)涵。經(jīng)過理論和實踐上的充分準備，在黨的七大上，毛澤東對“為人民服務(wù)”作了更深層的論述。他把為人民服務(wù)作為黨的優(yōu)良作風(fēng)與革命精神的重要內(nèi)容，對為人民服務(wù)的概念進行了更系統(tǒng)的闡述，認為全心全意為人民服務(wù)是“中國共產(chǎn)黨區(qū)別其他任何政黨的又一個顯著的標志”。［4］1094-1095毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨是廣大工農(nóng)群眾的代表，是領(lǐng)導(dǎo)革命勝利的中堅力量，聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、依靠群眾是黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨和軍隊的力量來源，共產(chǎn)黨員必須堅持民族和人民利益，把為人民服務(wù)與為黨和國家工作統(tǒng)一起來，把更多的力量團結(jié)到革命事業(yè)中。黨的七大經(jīng)過充分討論，一致同意將“全心全意為人民服務(wù)”寫入黨的章程，作為黨的唯一宗旨。至此，“全心全意為人民服務(wù)”被確立為黨的宗旨，成為全黨同志的共識，標志著這一思想走向成熟。

四、抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東探索為人民服務(wù)的重要意義

毛澤東為人民服務(wù)思想是在中國革命具體實踐中形成和發(fā)展起來的?？谷諔?zhàn)爭時期，社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大提供了現(xiàn)實條件，這一時期黨的政權(quán)建設(shè)不斷加強，根據(jù)地數(shù)量和規(guī)模都得到鞏固提高，為人民服務(wù)的理論和實踐探索也得到較快發(fā)展。這一時期中國共產(chǎn)黨人探索為人民服務(wù)的理論與實踐，對增強黨的局部執(zhí)政合法性、促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以及凝聚共同抵御外來侵略的巨大革命力量等方面具有重要作用。

第一，改善了人民生活，得到了人民擁護，奠定了中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。這一時期，民族矛盾逐漸取代階級矛盾并上升為中國社會主要矛盾。毛澤東指出：“我們是擁護正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭的。一切反革命戰(zhàn)爭都是非正義的，一切革命戰(zhàn)爭都是正義的?！保?］174中國共產(chǎn)黨率先喊出進步的、團結(jié)的抗日救國口號，旗幟鮮明地開展抗日運動，聯(lián)合一切抗日階級，孤立和打擊消極抗日、積極內(nèi)戰(zhàn)的頑固分子，同時積極調(diào)整土地政策，維護了各抗日階級的利益，極大改善了人民群眾的生產(chǎn)生活，使廣大群眾真正認識到中國共產(chǎn)黨是一個先進的政黨組織，是為人民和民族奮斗的，得到了他們的熱烈擁護。同時，群眾的擁護和支持進一步提升了中國共產(chǎn)黨的威信，增強了黨在延安地區(qū)局部執(zhí)政的合法性，為以后在全國執(zhí)政積累了重要經(jīng)驗。實踐證明，為人民服務(wù)符合中國革命發(fā)展和人民利益要求，是合中國歷史規(guī)律與合中國人民利益的統(tǒng)一。

第二，維護了民族利益，改善了階級關(guān)系，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。毛澤東認識到，一切侵略戰(zhàn)爭都是非正義的，中國共產(chǎn)黨的使命就是為國家和人民謀利益，反抗侵略和壓迫是黨的重要任務(wù)，必須“團結(jié)各民族為一體，共同對付日寇”［5］。中國共產(chǎn)黨從全民族抗戰(zhàn)的大局出發(fā)，積極倡導(dǎo)和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護全民族的利益；建立民主集中制的陜甘寧邊區(qū)政府，充分保障人民權(quán)利，維護人民利益；積極發(fā)展經(jīng)濟文化社會事業(yè)，堅持保障各階級群眾的利益，提出“發(fā)展經(jīng)濟、保障供給”的方針，號召廣大官兵空閑時間幫助老百姓干農(nóng)活、修水利、滅蝗蟲等，落實減租減息，減輕了農(nóng)民負擔(dān)，同時也保護地主的部分利益，維護了廣大抗日階級、團體的不同利益，鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗擊日本侵略者、繼續(xù)爭取革命勝利凝聚了巨大力量。

第三，提高了人民覺悟，激發(fā)了人民熱情，凝聚了共同抵御外來侵略的巨大力量?！翱涨暗拿褡逦C使一切階級、階層的目的、愿望和要求都在保衛(wèi)中華民族生存的總目標下統(tǒng)一起來。”［6］但是在中國革命實踐中，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)，很多群眾不識字，特別是農(nóng)民，他們沒有民族、人民、革命、進步以及侵略與反侵略的思想和意識，這就為推進中國抗戰(zhàn)造成很大的阻力。毛澤東堅持認為思想是行動的先導(dǎo)，沒有革命的思想認識就不會做出革命的行動，必須加快普及群眾教育。毛澤東帶頭領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民興辦平民學(xué)校、識字班等學(xué)習(xí)組織，創(chuàng)作革命文藝著作、劇本，舉辦多種文藝活動。群眾思想煥然一新，群眾的革命積極性空前提高，大生產(chǎn)運動空前高漲，參軍支前、參軍保田、反對侵略成為群眾自覺，為完成“反帝反封建”的歷史任務(wù)凝聚了巨大物質(zhì)力量和精神力量。

在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東為人民服務(wù)思想貫穿于黨的各方面工作，不僅為奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利提供了重要保障，而且也為我黨加強自身建設(shè)、改善階級關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭等方面工作積累了寶貴經(jīng)驗，為以后打贏解放戰(zhàn)爭和建立新中國奠定了重要基礎(chǔ)。事實證明，毛澤東為人民服務(wù)思想是中國共產(chǎn)黨人的精神財富，具有巨大的真理力量，必須認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會這一思想，真正筑牢理想信念之基，鑄強黨性修養(yǎng)之魂，貫徹馬克思主義群眾觀，［7］依靠人民群眾的力量推動歷史發(fā)展、創(chuàng)造歷史偉業(yè)。